李冬芹

（商丘職業(yè)技術學院 經貿系，河南 商丘 476000）

“凡政治修明者，商業(yè)必盛，政治窳敗者，商業(yè)必衰；反之亦然，商業(yè)盛者其國罔不興，商業(yè)衰者其國罔不亡；盛、衰、興、亡之間，絲毫不爽?！保?］5可以看出，商業(yè)的發(fā)展在一定程度上反映了一個國家與民族的發(fā)展歷程。中國是一個歷史悠久的古國，我們的祖先很早就勞動、生息在這塊廣袤的土地上。在漫長的人類歷史中，中國是世界上最早使用貨幣的國家，也創(chuàng)造過商業(yè)的鼎盛時期，同時也有鐵蹄踐踏的苦難史，更有今天商業(yè)快速發(fā)展的拼搏過程。但商業(yè)的產生時間、商業(yè)的發(fā)源地是至今史學界一直爭論的話題，那么，古代商業(yè)又是如何興起并逐步發(fā)展的呢？

一、商業(yè)產生的原因

商業(yè)產生的原因是什么呢？有人認為商業(yè)源于原始社會以物易物的交換行為，它的本質是交換。但是什么原因促使以物易物的產生呢？商業(yè)產生的根源是什么呢？雖然，在遠古社會部落與部落之間地理位置不同、經濟發(fā)展各異，但是商業(yè)產生的根本原因都是一致的，是因為各處產品的多寡盈余。由于各個部落位于不同的地理位置，因此，他們處在不同的氣候環(huán)境，擁有不同的自然資源，同時人類具有無數種身心秉性，各部落、民族之間的需求和他們的物質環(huán)境之間就產生了錯綜復雜的關系，此地剩余和彼地不足就需要調劑。這種多寡的區(qū)別，在古代主要是由于大自然的賜予不同。

因此，商業(yè)的產生究其根本原因還是大自然的賜予不同，地理位置、自然環(huán)境是促進古代商業(yè)產生最根本的因素。

二、商業(yè)的產生過程

（一）偶然的、個別的物物交換的出現

從歷史發(fā)展來說，物物交換在人類歷史上所占的時間不短，它出現在原始社會后期。在母系氏族社會時期，隨著生產力水平的提高，產品出現了偶然的有剩余的情況，而各個氏族公社之間為了滿足各自的需要，出現了偶然的、個別的物物交換。

（二）形成相對多的、廣泛的物物交換

由母系氏族社會過渡到父系氏族社會時期，生產力有了進一步提高，在原始農業(yè)的基礎上，畜牧業(yè)普遍發(fā)展起來。無論是黃河流域，還是長江流域，許多氏族部落都以農牧結合經濟為其特點；由于地理條件的原因，也有仍以畜牧為主的部落或氏族。隨著社會分工進一步發(fā)展，手工業(yè)和農業(yè)分離，交換由偶然逐漸轉為經常，交換內容由少數有限的產品逐漸轉為相對多的廣泛交換。

（三）一般等價物的出現

物物交換的特點是買與賣的結合，買進就是賣出，但在交換中，這個特點卻使人感到越來越不方便，如要用石斧或麻布換取谷子的人，必須找到持有谷子而又恰恰需要石斧或麻布的人。在交換日益頻繁的情況下，某種受普遍歡迎的產品，如牲畜，就“變成一切商品都用它來估價并且到處樂于同它交換的商品。”［2］98也就是人們把自己的產品先換成牲畜，再用牲畜取得所需的產品。作為內部各種可以讓渡財產的主要要素的牲畜，就逐漸成為交換的媒介即所說的“一般等價物”。一般等價物（以至后來的貨幣）就是解決物與物直接交換中兩物不等值或供需不一致的矛盾而產生的。在中國遠古時期，除了牲畜以外，布帛、皮革、粟米、家具、獵器、紅銅器、玉器等也曾在不同的地方作為交換手段而使用。從形式上看，在一般等價物形式下的交換活動也好像是物物交換，但實質上這已經不是物物交換；因為在充當一般等價物的牲畜或其他物品身上，交換價值已取得自由形態(tài)，交換過程已被分解成為買和賣兩個不同的交換階段，交換活動進入一個新的時期。

（四）專門從事商業(yè)交換活動的獨立階層的形成

物物交換，以及通過貨幣由生產者與需要者直接見面的交換，統(tǒng)稱為直接交換，都不能算是商業(yè)。當交換日益頻繁，交換地區(qū)不斷擴大，不可能產需都直接見面時，一部分人就從社會上游離出來專門買進賣出，充作產需雙方的中間人，組織交換成了他們的職業(yè)。

（五）商業(yè)性城鎮(zhèn)的出現

在商代商業(yè)性城市開始出現。商后期的都城殷，經過幾代統(tǒng)治者的著力經營，規(guī)模擴大了，被稱為“大邑商”。城市是奴隸主及其家內奴隸和衛(wèi)隊集中的地方。他們?yōu)闈M足生活的需要，特在都邑里設立交易場所，市內有各種各樣的“肆”。城市的發(fā)展為商業(yè)交換的進一步擴大和深化創(chuàng)造了條件。

（六）商人、商品、商業(yè)

相傳商紂王時姜太公——呂望就在朝歌和孟津的市肆內干過“負販”、屠宰和賣酒的營生，這是從事交換的平民之例。后來這位做過買賣、富有社會經驗的呂望，輔佐周武王起兵，終于推翻了奢侈暴虐的商紂王，由周族統(tǒng)治的新王朝——周朝代之而興（公元前1066～前770，是為西周）。原先居統(tǒng)治地位的商族人淪為周朝的種族奴隸或雖保持平民身份而受到嚴格控制。商遺民的境況大為窘困，許多人為了貼補家用，只好聽從周公的告誡，以跑買賣作副業(yè)，在農事空隙牽牛駕車到遠方去做生意，獲利回來，父母歡歡喜喜地為他擺酒做菜來慶功（《尚書·酒誥》）。在過去，“殷人重賈”、“殷人貴富”（殷即商）的社會風氣熏陶下，商遺民中的許多人就干脆以出門跑買賣作自己的主要職業(yè)［3］70－72。本來商族人行旅貿易于四方，也常到毗鄰周族所居的地區(qū)去做買賣，在周人心目中，買賣人就是商族人。商亡后，商族人做買賣的更多了，商族人和買賣人交織在一起，給人們的這個印象更深了。以后，商族和周族之間的民族界限逐漸泯滅，非商族的買賣人也逐漸多了起來，買賣人雖已未必以商族人為主體，但人們卻不分種族，仍把“商人”作為買賣人的統(tǒng)稱。起先人們只把跑販運貿易的人叫作“商”，坐市肆售物的叫作“賈”，即所謂“行商坐賈”，后來逐漸把他們統(tǒng)稱為商人，把用于交換的物品叫“商品”，把商人從事的職業(yè)叫“商業(yè)”。

三、商業(yè)的起源地

關于中國商業(yè)的起源地，學術界的看法不盡一致，筆者認為中國商業(yè)的起源地應為商丘，其原因有二：第一大多數史學家認為中國的商業(yè)開始于商先公王亥，而王亥活動的區(qū)域在商丘。商祖王亥在商丘服牛馴馬發(fā)展生產，用牛車拉著貨物，到外部落進行交易，開創(chuàng)了華夏商業(yè)貿易的先河；史書上也留下了“立皂牢，服馬牛，以為民利”的記載［4］54－56。第二，商丘也是原始社會末期“商”部落的發(fā)源地，即最初“商人”名字的由來，就是由于商部落人善于商品交換，其他部落的人把從事商品交換的人稱之為“商人”。郭沫若在《中國史稿》中說“商，在今河南商丘縣，商朝就是從這里發(fā)展起來的”。我國現代著名歷史學家傅振倫先生在《商丘縣志·序》中寫道：“歸德商丘，是古代名都大邑。黃帝曾孫帝嚳興于高辛，代高陽氏。嚳子契，佐禹治水有功，封于商丘（在今商丘南），堯封帝嚳子閼伯（即契）于商丘為火正。十三傳至湯，滅夏稱商朝。契至湯八遷其都。閼伯居商丘相土因之。振遷于殷，報丁（或報丙、報乙）復歸商丘。湯始居南亳，從先王居。亳（今商丘東南）亦商丘地。”這是對商族起源問題最為明確的概括。究其兩點無論從商祖的活動區(qū)域還是商族發(fā)源地，商丘都無愧為商業(yè)的起源地。

［1］王孝通.中國商業(yè)史［M］.北京：團結出版社，2007.

［2］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集［M］.4卷.北京：人民出版社，1995.

［3］唐圣德.商業(yè)起源初探［J］.湖南財經學院學報，1981（02）.

［4］張新斌.由中原大商文化論商丘與商業(yè)起源［J］.殷都學刊，2009（03）.