王長偉

（南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇 南京 210023）

社會主義核心價值體系建設(shè)的現(xiàn)實問題分析

王長偉

（南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇 南京 210023）

社會主義核心價值體系建設(shè)已經(jīng)深入到社會生活的許多方面，并取得了很大成就，但也有很多問題亟待解決。思想認(rèn)識上的散光現(xiàn)象、漂移現(xiàn)象、自抑現(xiàn)象和疏離現(xiàn)象，影響著人民群眾對社會主義核心價值體系建設(shè)的自覺性和自信心；行為方式上的功利化、粗鄙化和非制度化現(xiàn)象，影響著社會主義核心價值體系建設(shè)的路徑選擇；方法選擇中的應(yīng)急式、運動式、專項式和放任式措施，降低了社會主義核心價值體系建設(shè)的實際效能。

社會主義核心價值體系 建設(shè) 問題

自黨的十六屆六中全會提出“建設(shè)社會主義核心價值體系”這一重大命題以來，經(jīng)歷了黨的十七屆六中全會的理論概述，再到黨的十八大報告中的凝練表達，已經(jīng)形成較為完善的理論體系和語言描述。人民有信仰，國家才有力量。社會主義核心價值體系建設(shè)極大地提升了人們的思想覺悟和中國特色社會主義建設(shè)熱情。但是，社會主義核心價值體系建設(shè)中，從理論宣傳到路徑設(shè)計再到實踐應(yīng)用，都沒有達到人們期待的結(jié)果和效能，在行為方式、方法措施等方面還存在著諸多偏差。

一、思想認(rèn)識上的偏常

在社會主義核心價值體系建設(shè)過程中，部分黨員干部對其內(nèi)涵理解不夠，不少群眾對其內(nèi)容認(rèn)識模糊、解讀走樣，思想認(rèn)識上存在偏?，F(xiàn)象。

1.散光現(xiàn)象，對社會主義核心價值體系建設(shè)重視不夠

在社會主義建設(shè)中，一些領(lǐng)導(dǎo)干部和地方部門把“發(fā)展經(jīng)濟”作為唯一標(biāo)準(zhǔn)，以“硬道理”來決定一切，“弱化”、“淡化”了思想建設(shè)。他們雖然承認(rèn)社會主義核心價值體系建設(shè)的重要性和必要性，但又覺得這種思想建設(shè)很虛，而且短期內(nèi)難以看到現(xiàn)實的價值和效果，不如經(jīng)濟建設(shè)來的“實際”。一些官員竭力給自己“涂脂抹粉”，采用機會主義策略博出位、搶眼球，這種浮躁心理有悖社會主義核心價值體系建設(shè)規(guī)律。一旦滋長了浮躁做派，喧囂代替了寧靜、浮華代替了樸實、追風(fēng)逐浪代替了實事求是，社會主義核心價值體系建設(shè)就成了可有可無的東西。一些理論工作者以及高校教師，也對社會主義核心價值體系持論不同，甚至在課堂上公開叫嚷馬克思主義基本原理已經(jīng)過時，主張資產(chǎn)階級自由化，追捧西方價值，否定社會主義公有制。以己昏昏，何以使人昭昭？這種認(rèn)識背景下的社會主義核心價值體系建設(shè)也難以達到“全神貫注”的程度，社會主義核心價值體系建設(shè)還沒有和經(jīng)濟、政治、社會等方面的建設(shè)融為一個有機的整體，存在著各自為戰(zhàn)、條塊分割的現(xiàn)象，也不能全面深入到國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃中。有的地方只把社會主義核心價值體系作為一種象征性符號，缺少切實的人力、物力、財力保證和制度支撐，造成不同程度的散光現(xiàn)象。

2.漂移現(xiàn)象，對社會主義核心價值體系的歸屬感不強

改革開放前，在相當(dāng)長的一段時期內(nèi)，出于階級斗爭的需要，國內(nèi)對馬克思主義意識形態(tài)功能僅從引發(fā)對立階級之間的斗爭和為政治統(tǒng)治合法性提供辯護等方面進行論證。在社會主義改革開放中，由于市場經(jīng)濟的負(fù)面影響，人們的價值重心發(fā)生轉(zhuǎn)向，伴隨著思想的多樣化，對物質(zhì)利益的追求也向多樣化發(fā)展，在大眾層面上對國家主流意識形態(tài)建設(shè)存在著不同程度上的輕視、忽視態(tài)度，使思想道德建設(shè)、精神家園建設(shè)、民族精神和時代精神父母的心理認(rèn)同受到很大沖擊，認(rèn)為社會主義核心價值觀建設(shè)都是一些虛無縹緲的東西，沒有利益追求來得實惠。還有一部分人則在眼花繚亂的“價值觀叢林”中缺乏方向判斷，他們根據(jù)自我價值需要來定位自己的行為方式，在思想上也出現(xiàn)了價值迷離。從目前來看，社會主義核心價值體系建設(shè)工作缺乏科學(xué)的管理和規(guī)劃，還未形成系統(tǒng)化、制度化與科學(xué)化的實踐路徑與操作方法，還未達到社會主義核心價值觀念“入腦入心”良性狀態(tài)。

3.自抑現(xiàn)象，對社會主義核心價值體系建設(shè)信心不足

在社會主義核心價值體系建設(shè)過程中，最大的阻礙往往來自于人們原有的思想、觀念和理論框架束縛。東歐劇變、蘇聯(lián)解體，使世界社會主義運動遭受嚴(yán)重挫折，面對國際風(fēng)云變幻和國內(nèi)嚴(yán)重政治風(fēng)波，一些人特別是部分青年同志對社會主義的前途出路產(chǎn)生了動搖，對社會主義制度產(chǎn)生了懷疑。加之黨內(nèi)不斷出現(xiàn)的嚴(yán)重腐敗、公眾人物的道德失范，社會中的行為錯亂、基本公共服務(wù)的缺位、貧富差距日趨拉大等問題，人民群眾對執(zhí)政黨及其各級政府的認(rèn)同滑坡，消解了社會主義核心價值體系建設(shè)的成效。面對這種情況，一些人自甘輕賤，肆意貶抑自家文化體系和思想，而對外來價值推崇有加，甚至將西方的價值觀念和生活方式視為普世價值。一項問卷調(diào)查顯示，相當(dāng)一部分人認(rèn)為執(zhí)政黨在群眾中的威信度在下降，其中46.9%的人認(rèn)為“在弱化”，8.4%的人認(rèn)為“不太高”，4.2%的人認(rèn)為“比較低”；82.6%的人表示對中央政府“相當(dāng)相信”，62.5%的人對省市政府“相當(dāng)相信”，但僅有38.3%的人“相當(dāng)相信”縣（市）、鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層政府。[1](P9)自抑現(xiàn)象主要體現(xiàn)是：缺少底氣，對社會主義核心價值體系建設(shè)信心不足；缺少勇氣，社會主義核心價值體系建設(shè)積極性不高；缺少志氣，對社會主義核心價值體系建設(shè)的前景表現(xiàn)出悲觀情緒。

4.疏離現(xiàn)象，對社會主義核心價值體系理解存在偏差

荀子曰：“凡人之患，弊于一曲，而暗于大理?！保ń獗纹诙唬┮庵溉说睦硇员黄娝诒?，就看不到全面的道理，并表現(xiàn)出反理性。當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，當(dāng)代中國正在進行廣泛而深刻的變革。在世界范圍內(nèi)各種思想文化相互交織、相互激蕩的復(fù)雜背景下，在我國經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新形勢下，很多人在進行價值判斷和價值選擇時，不再像以往那樣單純地以“官方”標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)判斷是非，而是逐漸開始以自身利益作為價值衡量和判斷標(biāo)準(zhǔn)，加之各種社會思潮蜂擁而入，各種思想文化相互碰撞，人們的思想價值觀受到了前所未有的沖擊，對社會主義核心價值體系的理解存在偏見在所難免?！霸谖覈枷胛幕I(lǐng)域，存在著各種各樣的文化思潮，諸如民主社會主義、新自由主義、歷史虛無主義、極端民族主義、后現(xiàn)代主義、新實用主義等?！盵2](P28)其中有些思潮否認(rèn)民族精神的合理性，有些思潮以消解歷史為標(biāo)榜， 有些思潮過度夸大地方性和民族性特點而否認(rèn)中華民族精神的一體性，否認(rèn)愛國主義的必要性等。這些理解的偏差已嚴(yán)重影響到社會主義核心價值體系建設(shè)的效力。各種價值指向背后是不同的思想內(nèi)容，一些行為嚴(yán)重偏離了社會主義核心價值體系。疏離現(xiàn)象造成了明顯的思想混亂，導(dǎo)致“社會價值系統(tǒng)紊亂綜合癥”，價值邊界時而清晰時而模糊，由此引致的矛盾和問題廣泛潛藏于社會的各個領(lǐng)域和層面，傳統(tǒng)社會價值體系的解構(gòu)和適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的社會價值體系重建而帶來的思想紊亂，給社會主義核心價值體系建設(shè)帶來困難。

二、行為方式上的反常

一是功利化。工具理性和價值理性構(gòu)成社會實踐的兩個重要方面，但是，“在現(xiàn)代化過程中，工具理性一直處于優(yōu)勢位置，工業(yè)化過程中對工具理性的過度追求，使得理性由解放的工具異化為統(tǒng)治自然和人的工具”[3](P97)。這一現(xiàn)象使利益追求表現(xiàn)為明顯的功利主義特征，其基本表現(xiàn)是根據(jù)自己當(dāng)前利益隨意更張，缺乏明確的立場。社會主義核心價值體系建設(shè)中，一些人汩沒于聲利，沉溺于浮靡，其物欲恣肆顯盡風(fēng)流，其價值培育遭遇冷落。利益糾葛帶來了思想上的紛亂擾攘，在一些地方，用經(jīng)濟活動代替一切，用物質(zhì)追求統(tǒng)領(lǐng)全部；一些既得利益者賤名檢而輕節(jié)信，鄙居正而笑勤恪，以無度私欲作無妄事體，以無良言行立無德范例。更有甚者，個別人奔分寸之祿，走絲毫之利，取不為丑，貪不避死，不斷挑戰(zhàn)社會德矩和分配體制，也強化了功利主義行為，消弱了社會主義核心價值體系建設(shè)的實際效能。

二是粗鄙化。思想的粗鄙化在很多方面表現(xiàn)出來，在思維方式上，虛玄而蕩，浮躁之心日盛，情熾而肆，澆薄之情競出，認(rèn)為思想體系虛，選出方式虛，宣傳效果虛，是一種空對空的行為。當(dāng)今社會，文化粗鄙化思想粗陋的重要表現(xiàn)，它以粗劣的內(nèi)容、低俗的格調(diào)和煽情的手法展示出負(fù)向能力，流布于影視娛樂節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)虛擬空間、社會交際活動以及文學(xué)創(chuàng)作活動中?！叭住笔马棇覍覜_擊道德底線，粗鄙文化一再污染大眾視覺。身臨其境，仿佛進入文化垃圾場中，文化生態(tài)嚴(yán)重惡化。拿現(xiàn)在的作品來說，雅的少，俗的多；戲說多，正說少；虛構(gòu)多，現(xiàn)實少；模仿多，創(chuàng)造少；拿來的多，走出的少。為了增加商業(yè)利潤，一些創(chuàng)作者刻意降低門檻，制造全民參與，過分夸飾速成，迎合投機欲望，其內(nèi)涵與社會主義核心價值觀漸行漸遠。一些部門為了取得“政績”，也是睜一只眼閉一只眼，把社會主義核心價值觀擱置一邊，甚至以官方的名義聚攏負(fù)能量，在一些節(jié)目或活動中公開釋放，形成極大的負(fù)面效應(yīng)?！拔幕直苫脑蚝捅尘霸谟诨蔚拿非蟆o聊的獵奇心理、過度的文化狂歡、不良的文化遺存等。”[4](P26)一些質(zhì)量下作或存在明顯硬傷的作品竟然堂而皇之的公開傳播，甚至鼓吹異端主張的人成了所謂的學(xué)術(shù)英雄、思想精英，這些錯誤思想在社會上產(chǎn)生了很大的負(fù)面影響。

三是淺薄化。馬克思指出，“價值，這個普遍概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的?！盵5]這種產(chǎn)生過程蘊含著及其深刻的價值主題，能否將其轉(zhuǎn)化成客觀的現(xiàn)實，是價值實踐的重要內(nèi)容。但是，在一些人那里，社會主義價值體系建設(shè)沒有表現(xiàn)出深入淺出的形式，而是被外化為淺薄的詞語。一些人輕賤是非，倒置本末，綁架公意而騁私欲，輕賤道德而行不良。在社會主義核心價值體系宣傳中，隨意翻空出奇，憑空妄生穿鑿，以浮夸的語言取悅?cè)诵?，實際上口惠而實不至；用有人的私利蠱惑公眾，經(jīng)常是逐利而忘義，這種宣傳降低了社會主義核心價值體系的診斷能力和整合功能。在社會主義核心價值體系的語言表達上，一些人把它變?yōu)楣铝⒌奈谋竞捅痴b的符號，這種停留在字面上或口頭上的話語，減損了社會主義核心價值體系的思想魅力和約束功能。一些人聒噪普世話語，泛化價值內(nèi)涵，抹煞價值差異，在價值選擇中表現(xiàn)出什么都行的無差別傾向，把社會主義核心價值體系變?yōu)橛畜w無神的語言框架，弱化了社會主義價值體系的法理意蘊和社會權(quán)威。一些領(lǐng)導(dǎo)干部在社會主義核心價值體系建設(shè)中也未能起到楷模作用，一邊高喊加強思想建設(shè)和堅持群眾路線，一邊不擇手段地斂財謀私，甚至“奪民之利，廢民之用”，他們以“低于倫理良知的庸俗社會關(guān)系取向，對社會制度及人的行為產(chǎn)生負(fù)面作用，它使政治制度之序列，社會關(guān)系之準(zhǔn)則，個體言行之方式，都消融在官場機會主義的冰水中。”[6](P31)這種言行不一的現(xiàn)象，在人民群眾中造成了很大的消極影響，甚至直接影響到黨和政府的威信與執(zhí)政基礎(chǔ)。

四是非制度化。主要表現(xiàn)為青睞“潛規(guī)則”，鐘情“土政策”，以不正常的人際關(guān)系顛覆制度理念和價值規(guī)范。與經(jīng)濟建設(shè)的“硬性建設(shè)”不同，核心價值體系建設(shè)的措施與手段更多地采用“潤物無聲”的形式，它需要依靠一整套剛性的、規(guī)范的制度安排，更需要一整套上下配套的推動建設(shè)的獨立、完整計劃，還需要依靠一整套完善的能夠突破城鄉(xiāng)差別、地位差距、經(jīng)濟差異、文化程度差別的措施。目前，上述方面存在許多尚不夠完善的領(lǐng)域和方面，與社會主義核心價值體系建設(shè)的要求還顯得不相適應(yīng)。“在制度化與非制度化的邊緣，可能會形成邊界沖突，造成邊界的模糊性和越界現(xiàn)象發(fā)生，在缺乏有效的控制和協(xié)調(diào)的情況下，一些官員會隨機地選擇自己的行為。”[6](P29)全國乃至各個地方還沒有形成一套上下配套的社會主義核心價值體系建設(shè)的獨立、完整計劃；相關(guān)計劃散見于中央及地方的經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃，缺少量化指標(biāo)。

三、方法措施上的失常

方法上的失常表現(xiàn)在措施選擇和實施上，常見的現(xiàn)象有運動式措施、應(yīng)急式措施、專項式措施和放任式措施等，這些方法偏離常態(tài)，缺乏可持續(xù)性。

一是運動式措施，不依規(guī)律，要求整齊劃一地完成規(guī)定動作和量化指標(biāo)，把社會主義核心價值體系建設(shè)看成是一場的政治運動，不去尋找體系建設(shè)中的內(nèi)在規(guī)律，而只是根據(jù)上級的規(guī)定動作和程序死板地開展活動。有時資金投入不少，建設(shè)成效甚微，表面上全員參與，聲勢浩蕩，運動一波接著另一波，檢查一個階段接著一個階段，至于運動的效果如何卻不在關(guān)注之列。不少地方熱衷喊口號、貼標(biāo)語、走過場，把社會主義核心價值體系建設(shè)等體育傳達精神、學(xué)習(xí)文件、制作手冊等，其結(jié)果，或是當(dāng)面表態(tài)、暗里棄之；或是曲高和寡、應(yīng)者寥寥。這種“假、大、空”的運動式做法，不僅勞民傷財，更挫傷了廣大人民群眾參與社會主義核心價值體系建設(shè)的積極性和主動性，嚴(yán)重影響了社會主義核心價值體系建設(shè)的功效。

二是應(yīng)急式措施，目光短視，把社會主義核心價值體系建設(shè)看成應(yīng)景之作。社會主義核心價值體系被弱化的原因是宣傳教育形式化，臨時抱佛腳，有病亂投醫(yī)，關(guān)注表面而忽視內(nèi)涵，巧飾外表而忽視實質(zhì)，重數(shù)量而輕質(zhì)量，重形式而走過程，把精力放在搞了多少活動，開了多少基地，組織了多少次會議上，而沒有考慮思想建設(shè)的長遠大計，沒有把社會主義核心價值體系建設(shè)落到實處。這樣做也給群眾一種錯覺，即把活動、會議等同于社會主義核心價值體系教育本身。有些地方和單位過多地強調(diào)地方文化特色或某些民族文化的特殊性，而忽視了中華民族文化的整體性和中華民族精神的統(tǒng)一性，使社會主義核心價值體系建設(shè)成了應(yīng)景之作。運動過去以后，思想方面依然波瀾不驚，沒有什么大的收獲，不少群眾頗有微詞。

三是高壓式措施，脫離實際，把社會主義核心價值體系建設(shè)看成孤立的理論專修。依托行政手段，把社會主義核心價值體系建設(shè)看成可以隨意攤派的專項政治任務(wù)。一些地方政府把社會主義核心價值體系建設(shè)理解為與政治運動、經(jīng)濟運動一樣的過程，不是從理論來源、精神實質(zhì)、時代要求、現(xiàn)實基礎(chǔ)等方面理解社會主義核心價值體系建設(shè)，只是依據(jù)材料照本宣科，運用以前的慣性的、惰性思維方式來處理當(dāng)前新任務(wù)、新問題。一些地方和部門用大而空的概念性號召樹立招牌，沒有從本部門本地區(qū)實際出發(fā)，有針對性地開展社會主義核心價值體系的宣傳學(xué)習(xí)，對先進典型宣傳的層次性缺乏科學(xué)區(qū)分，造成典型示范與普通群眾生活之間的距離較大。還有一種放任式措施，表現(xiàn)為解纜放繩，任其發(fā)展，輕視思想建設(shè)的能動性。高壓式措施和放任式措施，實際上是試圖從兩個極端解決社會主義核心價值體系的建設(shè)問題，但其錯之處殊途同歸，都把社會主義核心價值體系建設(shè)看成一竟之功和一朝之事，忽視了思想建設(shè)的長期性。

［1］鎮(zhèn)江市委宣傳部課題組.社會主義核心價值體系建設(shè)情況的調(diào)查與思考［J］.宣傳工作動態(tài)，2007（93）.

［2］程恩富等.近年社會主義核心價值體系建設(shè)情況的調(diào)查研究報告［J］.毛澤東鄧小平理論研究，2011（2）.

［3］朱林.社會主義核心價值體系建設(shè)的現(xiàn)實境遇、目標(biāo)指向與實踐機制［J］.云南社會科學(xué)，2012（2）.

［4］孟憲平.文化粗鄙化的成因及治理措施分析［J］.毛澤東鄧小平理論研究，2013（4）.

［5］馬克思恩格斯全集［M］.北京：人民出版社，1963.

［6］孟憲平.論官場機會主義背后的結(jié)構(gòu)性危機［J］.學(xué)術(shù)前沿，2013（10）.

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* 本文是國家哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目“社會主義核心價值體系建設(shè)常態(tài)化研究”（編號：13BKS075）；江蘇省社會科學(xué)基金重大項目“當(dāng)前我國意識形態(tài)領(lǐng)域熱點難點問題研究”（項目編號：13ZD001）；江蘇省高校優(yōu)勢學(xué)科建設(shè)工程資助項目的研究成果。

王長偉（1975—），男，在讀博士研究生，研究方向為科技哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)史。