范同壽

近年來(lái)，陽(yáng)明心學(xué)漸次成為學(xué)術(shù)界研究的熱門選題，王陽(yáng)明也成了許多地方提升自身知名度，打造特色文化的品牌。但王陽(yáng)明曾經(jīng)到過(guò)貴州，一直受到偏見(jiàn)和誤解。

一些人習(xí)慣地認(rèn)為：王陽(yáng)明貶謫到貴州龍場(chǎng)，是他人生經(jīng)歷中的不幸和坎坷，如果是在水鄉(xiāng)澤國(guó)的故土，王陽(yáng)明會(huì)更早提出他的學(xué)說(shuō)，取得更大的成就。不少文章描述王陽(yáng)明如何在貴州開(kāi)辦學(xué)院，啟迪民智，發(fā)展文化教育，這當(dāng)然是應(yīng)該宣揚(yáng)的。但若以“偏僻、荒縈、冷漠”的貴州因?yàn)橥蹶?yáng)明的到來(lái)，便得到了文化，得到了榮譽(yù)，得到了許多過(guò)去沒(méi)有的東西，這就有些不大公允了。

貴州是一片神奇的土地，正是這片沃土和它的人民滋養(yǎng)了王陽(yáng)明，孕育了他的陰陽(yáng)心學(xué)，促生了這樣一個(gè)驚世駭俗的偉大哲人和他的學(xué)術(shù)體系。沒(méi)有龍場(chǎng)的3年悟道，就不會(huì)有王陽(yáng)明以后的積功和成就，更不會(huì)有陽(yáng)明心學(xué)。

王陽(yáng)明貶謫到貴州龍場(chǎng)以前的官職并不高，盡管他兢兢業(yè)業(yè)地恪守著一個(gè)官員的本分，卻從未受到過(guò)重用，在學(xué)術(shù)上也并無(wú)多大建樹(shù)。明代讀書(shū)人大多信奉宋明理學(xué)，青年時(shí)代的王陽(yáng)明也不例外，他對(duì)朱熹等人提出的“格物窮理”的道理深信不疑，相信“一草一木，皆涵至理”。直到21歲，他對(duì)程顥與朱熹的哲學(xué)理論仍然十分執(zhí)著，曾經(jīng)面對(duì)著家里的竹子冥思苦想了七天七夜，想從當(dāng)中“格”出所希望的“理”來(lái)。結(jié)果，“理”不但沒(méi)有“格”出來(lái)，人卻生了一場(chǎng)大病。此后的大部分時(shí)間，他都在忙著參加會(huì)考。這個(gè)時(shí)期的王陽(yáng)明即對(duì)程朱理學(xué)深信不疑，又一度信佛信道，實(shí)際上還沒(méi)有屬于自己的思想體系。

為了突出王陽(yáng)明在貴州處境的艱苦，渲染他在逆境中的奮斗，一些人總是把明代中葉的龍場(chǎng)描述地非?；臎龊推茢　Ｍ蹶?yáng)明自己在文章中也將整個(gè)黔中的龍場(chǎng)形容成一處不宜人居的恐怖之地，這不僅過(guò)于夸大其辭，也與當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況不符。王陽(yáng)明貶謫的龍場(chǎng)，即今修文縣治所在地龍岡鎮(zhèn)，雖然相去幾百年，氣候和地貌的變化也不至于像某些文章中所描述的那樣。到過(guò)修文的人都知道，位于黔中地區(qū)的龍場(chǎng)鎮(zhèn)，并不是一座山城。盡管從貴陽(yáng)前往修文，需要穿越崇山峻嶺，但只要一過(guò)三足山，眼前就是一片開(kāi)闊地勢(shì)。而經(jīng)歷了500年滄桑的龍岡山，也不過(guò)是一個(gè)小山包。王陽(yáng)明到來(lái)之前的洪武十七年（1384年），這里便設(shè)置了龍場(chǎng)驛，十分繁盛。王陽(yáng)明來(lái)到這里時(shí)，昔日昌盛的集市，也絕不可能皮拜倒不堪人居的程度?；蛟S是王陽(yáng)明從歌舞升平的京城，一下子來(lái)到幾千里之外的異域他鄉(xiāng)，覺(jué)得極不適應(yīng)，或許是后人為了襯托這位哲人治學(xué)環(huán)境的艱苦，便刻意采取可夸張手法，總之，王陽(yáng)明悟道的龍場(chǎng)，在一些人的筆下成了讓人聞之色變的窮山惡水。

王陽(yáng)明在貴州的確做了不少事。他創(chuàng)辦龍岡書(shū)院，開(kāi)課授徒，為貴州培養(yǎng)了眾多人才。然而貴州這片土地給予被貶謫的王陽(yáng)明的回報(bào)，也同樣十分豐厚。當(dāng)他初來(lái)乍到，面對(duì)陌生環(huán)境，感到無(wú)所適從的時(shí)候，得到了當(dāng)?shù)厝嗣竦臒崆閹椭?。?dāng)他身處逆境，萬(wàn)念俱灰時(shí)，是當(dāng)?shù)馗髯迦嗣竦臉阗|(zhì)、善良、助人為樂(lè)的精神感動(dòng)了他，讓他重新煥發(fā)出了昂揚(yáng)的斗志。

王陽(yáng)明的龍場(chǎng)悟道使貴州成為陽(yáng)明心學(xué)的孕育地，成為陽(yáng)明心學(xué)走向全國(guó)和世界的始發(fā)點(diǎn)，成為貴州人引以為榮的重要文化資源，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。但也正是貴州的自然與社會(huì)環(huán)境，才促成了陽(yáng)明心學(xué)的誕生。