孔志國(guó)

從2006年初接觸海洋研究，迄今整整9年。

這9年，一個(gè)最大的困惑就是，不知道什么使然，各式各樣的海洋史著作，不管同胞寫的還是國(guó)際友人寫的，對(duì)海盜與人類開發(fā)、利用海洋之間的關(guān)系大多視而不見，仿佛海盜不過(guò)是世界海洋發(fā)展史上的一個(gè)小插曲而已。

國(guó)際友人這么做，多少有不想自揭家丑的心理作祟，尚有情可原。可是，同胞們?yōu)槭裁磳?duì)海盜的話題避之而唯恐不及，以至于除了紙張粗糙、筆法倉(cāng)促，剪刀加糨糊的地?cái)傂?，?guó)內(nèi)鮮有像樣的思考與探討，就讓人百思不得其解了。

我們的弱點(diǎn)通常是，把現(xiàn)在當(dāng)作歷史，而很少會(huì)想到，眼前的事實(shí)，不是史實(shí)。民主、憲政、法治、海洋強(qiáng)國(guó)，今天被認(rèn)為是某些國(guó)家的標(biāo)簽?？墒?，幾個(gè)人會(huì)仔細(xì)想，從東京到巴黎，不是分分鐘就能到的，為了得到這些標(biāo)簽，這些國(guó)家做了什么、經(jīng)歷過(guò)什么？

很少人知道，在15到19世紀(jì)的歐洲擴(kuò)張期，海盜們首先身體力行地站在各國(guó)爭(zhēng)霸前臺(tái)，搶錢、搶地、搶名次，在新航線的發(fā)現(xiàn)、新大陸的開辟以及真槍實(shí)彈的較量中，出力賣命。

這期間，各國(guó)海軍、科考隊(duì)伍，不同程度閃現(xiàn)著海盜的身影。伊麗莎白時(shí)代第一個(gè)進(jìn)入西班牙的海軍將領(lǐng)約翰·霍金斯，英國(guó)歷史上第一個(gè)完成環(huán)球航行、并被伊麗莎白女王親封為騎士的弗雷西斯·德雷克，都是海盜中響當(dāng)當(dāng)?shù)摹凹t頂商人”。巴巴羅薩兄弟則更勝一籌，先后擔(dān)任了土耳其帝國(guó)的海軍統(tǒng)帥。至于大名鼎鼎的哥倫布、麥哲倫，與其說(shuō)是航海家，亦不如說(shuō)是官方認(rèn)可的海盜更合適。

更少人知道的是，海盜們所屬金主國(guó)和祖國(guó)的政策走向，也深受其影響。海盜們把背后的政府引誘成了大號(hào)的自己（也許政府本意如此），不以燒殺搶掠為恥，不以手段陰狠為辱，形象演繹了國(guó)家間弱肉強(qiáng)食的“叢林法則”。

亞當(dāng)·斯密曾經(jīng)對(duì)英國(guó)、法國(guó)和西班牙的殖民地治理之間的差異進(jìn)行過(guò)描述，美其名曰制度創(chuàng)新特別重要。道格拉斯·諾思、羅伯斯·托馬斯、熊彼特等人也曾論證過(guò)技術(shù)創(chuàng)新對(duì)“西方世界的興起”何等重要。但沒有增長(zhǎng)個(gè)人財(cái)富、擴(kuò)大國(guó)家權(quán)力作為引子，沒有個(gè)人前赴后繼希望通過(guò)做海盜飛黃騰達(dá)，沒有海盜武裝升級(jí)換代裝備和本國(guó)發(fā)動(dòng)“海盜”式戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，鬼才相信，和平需要對(duì)技術(shù)創(chuàng)新的力度會(huì)這么大。

這里隱藏著一個(gè)秘密，如果考慮到許多現(xiàn)代民族國(guó)家最初醞釀時(shí)擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?，海盜的作用還要更大一些。沒有維京人8世紀(jì)末開始的西進(jìn)、南下、東攻，會(huì)有后來(lái)的英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、俄羅斯嗎？歷史不能假設(shè)。不爭(zhēng)的證據(jù)是，無(wú)論是盎格魯撒克遜民族、法蘭西民族、日耳曼民族還是俄羅斯民族，大多數(shù)人的血脈里都流淌著“來(lái)自北方的入侵者”—維京人的血液?？紤]到美利堅(jiān)合眾國(guó)的形成，第一代美國(guó)人，溯其先人，十有八九也能和海盜扯上關(guān)系。

從這個(gè)意義上，海盜不但參與“打造”了西方的“現(xiàn)代文明”，而且還提早為“現(xiàn)代文明”做了鋪墊，可謂是現(xiàn)代海洋文明以至現(xiàn)代文明形成的一個(gè)樞紐。

問(wèn)題在于，這遠(yuǎn)不是海盜圖景的全部。除了上述宏大的輪廓，海盜們可能還是西方現(xiàn)代制度和海洋文明一些具體細(xì)節(jié)的先祖。

如民主和法治。海盜船的船長(zhǎng)及一系列管事的，都是推選產(chǎn)生。大家認(rèn)定誰(shuí)是船長(zhǎng)，誰(shuí)就是，哪天覺得他不合格了，可能就會(huì)被流放至荒島，自生自滅。這算不算民主？每艘海盜船都會(huì)有大家一致認(rèn)可的“憲章”，對(duì)于分工安排、贓物分配原則進(jìn)行詳細(xì)規(guī)定，并且要求不折不扣地遵守。這是不是法治精神的精髓？

麥哲倫完成全球第一次環(huán)球航行時(shí)，船不過(guò)5只，船員不過(guò)300，面臨兇險(xiǎn)、艱難無(wú)數(shù)。馬漢說(shuō)過(guò)一句真誠(chéng)的話，大意是，置之死地而后生的認(rèn)同感和緊迫感，才能真正最后成就一個(gè)海洋國(guó)家;海洋國(guó)家，無(wú)海，則無(wú)以為生。而海盜，可能是馬漢所說(shuō)的海洋國(guó)家最好的縮影。因?yàn)?，海盜們身份各異、性格不同，卻都是為了求生存、奔前程才到海上尋找立足之地的。

海盜為西方現(xiàn)代文明和現(xiàn)代海洋文明發(fā)揮過(guò)的重要作用表明，梳理清楚海盜和人類海洋事業(yè)之間的關(guān)系，明白如今的國(guó)際海洋格局是怎么來(lái)的，不僅有助于較好判斷中國(guó)向海發(fā)展的方向和所處的發(fā)展階段，更有助于中國(guó)樹立良好的心態(tài)，從自身的優(yōu)勢(shì)與不足出發(fā)，明智做到有所為有所不為。