趙 靜，郭艷華

(北方民族大學(xué) 文史學(xué)院，寧夏 銀川 750021)

宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)與慶歷士風(fēng)的嬗遞及其文學(xué)呈現(xiàn)

趙 靜，郭艷華

(北方民族大學(xué) 文史學(xué)院，寧夏 銀川 750021)

北宋仁宗朝慶歷之際是宋代士風(fēng)復(fù)振的關(guān)捩階段，也是北宋民族矛盾激化、宋夏戰(zhàn)事緊張的重要時(shí)期。宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)激發(fā)了文人士大夫的忠義愛國(guó)情懷，扭轉(zhuǎn)了宋初以來(lái)因循持重、清靜無(wú)為的風(fēng)氣，使慶歷之際的士人精神經(jīng)歷了由保守到高揚(yáng)的嬗遞過(guò)程，士風(fēng)重振帶動(dòng)文風(fēng)丕變，文學(xué)創(chuàng)作中充滿對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的關(guān)注、憂患意識(shí)和愛國(guó)情結(jié)。

宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)；慶歷士風(fēng)；文學(xué)

余英時(shí)在《士與中國(guó)文化中》指出：“在朱熹的歷史世界中，士大夫的政治文化經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段，其中第一個(gè)階段的高潮就出現(xiàn)在仁宗之世?！盵1]仁宗一朝，北宋民族矛盾激化，宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)造成的內(nèi)憂外患激發(fā)了文人士大夫強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，他們積極投身于政治改革和士風(fēng)重建，最終形成了慶歷士人忠忘其身、和而不同的人格風(fēng)范。在高揚(yáng)士風(fēng)的帶動(dòng)下，文壇一掃宋初三朝不諳政治的懈怠之風(fēng)，激發(fā)了士子文人對(duì)國(guó)計(jì)民生的關(guān)注，心系民族危亡的憂患意識(shí)、實(shí)現(xiàn)治世抱負(fù)的淑世情懷以及挽救國(guó)家危難的忠義氣節(jié)深刻地滲融在文學(xué)作品中。

一、宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)與慶歷士風(fēng)嬗遞

自北宋開國(guó)至仁宗當(dāng)政，宋與西夏的和戰(zhàn)始終是北宋民族關(guān)系的主要矛盾，宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁給北宋造成了重大的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事困難與損失。北宋統(tǒng)治者為了穩(wěn)定國(guó)內(nèi)局勢(shì)，對(duì)于秦、靈以西地區(qū)一直采取無(wú)意疆理的政策，未能及時(shí)控制西夏政權(quán)的發(fā)展壯大，統(tǒng)治階級(jí)和士大夫階層也固守著保守因循的“祖宗之法”。隨著宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，北宋與西夏的數(shù)次大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)均以失敗告終，民族矛盾進(jìn)一步激化，士大夫階層逐漸呈現(xiàn)出了積極入仕、關(guān)注國(guó)家憂患的全新面貌。經(jīng)歷了因循持重與激進(jìn)昂揚(yáng)的沖突，最終于慶歷年間形成了篤于自信、和而不同的精神風(fēng)貌，砥礪了一代士人的風(fēng)節(jié)。

宋仁宗初期沿襲了北宋前期因循持重、退避茍安的消沉士風(fēng)，而內(nèi)憂外患交織的慶歷年間成為了宋代士大夫覺(jué)醒的臨界點(diǎn)，在民族矛盾日益加深的情況下，士大夫開始對(duì)國(guó)家的政治現(xiàn)狀進(jìn)行深刻反思，逐漸走出保守因循、消極茍安的士風(fēng)，激發(fā)了整個(gè)士人階層的忠義愛國(guó)意識(shí)。寶元元年至慶歷三年，北宋分別在三川口、好水川、定川寨等多次戰(zhàn)役中慘敗，朝野上下為之震動(dòng)。在對(duì)夏戰(zhàn)爭(zhēng)中的屢次失敗，不僅導(dǎo)致外患堪憂，還加重了宋朝的內(nèi)憂，由邊患引起的階級(jí)矛盾也日趨尖銳。由于重兵集結(jié)于西北，內(nèi)地防守空虛，不堪重負(fù)的民眾以及久赴行役的士兵不時(shí)出現(xiàn)暴亂和叛變，陜南發(fā)生饑民起義，南方瑤民起義，慶歷四年保州數(shù)千禁軍嘩變。外患內(nèi)擾的威脅極大地震撼了封建統(tǒng)治者，朝野上下抵御外患、革新政治的呼聲不斷高漲，歐陽(yáng)修在《再論置兵御賊札子》論及內(nèi)憂的危害：“今盜賊一年多如一年，一火強(qiáng)如一火，下禍患，豈不可憂!”[2]富弼上奏《西夏八事疏》以示抵御西夏的決心。宋仁宗在內(nèi)憂外患的困境下督促“仲淹、弼宜與宰臣章得象盡心國(guó)事，毋或有所顧避。其當(dāng)世急務(wù)有可建明者，悉為朕陳之?！盵3]決心革弊更新。由此可見，宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)激化的內(nèi)外矛盾激發(fā)了士階層革除弊政、扭轉(zhuǎn)時(shí)局的政治訴求，加之統(tǒng)治者的支持，士風(fēng)大振。

隨著士風(fēng)重振，以天下為己任的情懷逐漸成為北宋士大夫階層的普遍共識(shí)，尤其是以范仲淹、歐陽(yáng)修為首的文人以身垂范，成為了砥礪一代士人風(fēng)節(jié)的典范，他們用自身的人格魅力影響著當(dāng)時(shí)的士人，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”成為了對(duì)積極有為、心系民族危亡的慶歷士人精神風(fēng)貌最凝練的概括，以名節(jié)相尚、篤于自信、和而不同的慶歷士風(fēng)逐漸定型。在內(nèi)憂外患的時(shí)局下，慶歷士人縱然政見不一，但尚未以朋黨自居，表現(xiàn)出讜言正論、以天下為己任的風(fēng)范。如韓范富歐四君子，上殿相爭(zhēng)如虎，下殿卻不失和氣，正如《賢奕編》中所記載的：“韓魏公言慶歷中與范文正公富文忠公同在西府，上前爭(zhēng)事，議論各別。下殿時(shí)不失和氣，如未嘗爭(zhēng)也。當(dāng)時(shí)相善三人，正如推車。蓋其心主于車可行而已，不為已也?！盵4]足可見慶歷士大夫以和而不同的君子風(fēng)范，致力于“以天下為己任”的共同政治意識(shí)。

慶歷士風(fēng)的嬗變是宋初以來(lái)士風(fēng)消沉，忠義之氣長(zhǎng)期積淀的結(jié)果，宋夏戰(zhàn)事的屢次失利促進(jìn)了士風(fēng)轉(zhuǎn)型，在邊患嚴(yán)重和民族矛盾激化的時(shí)局下，慶歷士人積極參與現(xiàn)實(shí)、參與政治，表現(xiàn)出了很高的社會(huì)責(zé)任感，一改以往的保守風(fēng)氣，士風(fēng)重振?！端问分伊x傳》中曾有這樣的記載：“真、仁之世，田錫、王禹偁、范仲淹、歐陽(yáng)修、唐介諸賢，以直言讜論倡于朝，于是中外搢紳知以名節(jié)相高，廉恥相尚，盡去五季之陋矣?！盵5]在范仲淹、歐陽(yáng)修的倡導(dǎo)下以天下為己任，胸懷忠義之氣逐漸盛行于北宋士大夫之中。“進(jìn)退皆憂”的憂患意識(shí)，讓慶歷之際成為宋代歷史上精神風(fēng)貌最為振作的時(shí)期，同時(shí)使宋朝以及后世人所共稱的士風(fēng)氣節(jié)正式展現(xiàn)出來(lái)。士人呈現(xiàn)出高度的使命感和責(zé)任感，更加積極進(jìn)取，渴望振作有為，士大夫階層普遍有一種“以天下為己任”的宏大氣魄，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”成為了后世文人的精神旗幟。

二、慶歷士風(fēng)嬗遞影響下的文風(fēng)丕變

北宋是中國(guó)歷史上典型的文人社會(huì)，文人政治的大背景讓政治與文學(xué)的關(guān)系更為密切，慶歷士風(fēng)嬗遞，士人激昂向上的風(fēng)貌潛移默化地影響了一代文學(xué)。慶歷士人關(guān)注現(xiàn)實(shí)、以名節(jié)相尚的精神內(nèi)核，不僅砥礪了士風(fēng)，還扭轉(zhuǎn)了空疏蕪鄙的文風(fēng)。仁宗初年，文風(fēng)依然是“言以乎易為長(zhǎng)，文以縟麗為美”，至慶歷之際，這類作品已鮮有見諸筆端，激昂向上的士風(fēng)影響下，文學(xué)作品中充滿了憂患意識(shí)和愛國(guó)之情，充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)、政治的關(guān)注，突破了宋初文學(xué)的弊端，形成了全新的文學(xué)面貌。

慶歷之前，保守士風(fēng)占據(jù)主流，文人士大夫在創(chuàng)作中秉持著保守思想，鮮有對(duì)國(guó)家政治局勢(shì)的評(píng)介，文學(xué)創(chuàng)作上大都不諳政治、吟風(fēng)詠月，囿于寫太平詩(shī)，歌頌民族矛盾危機(jī)之下“天下大治”的和平假象。兼有“太平宰相”和“富貴閑人”之稱的晏殊在政治思想傾向于保守，因此其詩(shī)詞創(chuàng)作也較少反映現(xiàn)實(shí)，主要傾向于表現(xiàn)自身的閑適生活。即使是在西夏犯邊、戰(zhàn)事吃緊的情況下晏殊依然在家中輕松地置茶賦詩(shī)、品酒填詞。此處試舉其《無(wú)題》：

油壁香車不再逢，峽云無(wú)跡任西東。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。幾日寂寥傷酒后，一番蕭瑟禁煙中。魚書欲寄何由達(dá)，水運(yùn)山長(zhǎng)處處同。

宋葛立方曾評(píng)價(jià)此詩(shī)“此自然有富貴氣”[6]，“梨花院落”“柳絮池塘”等詩(shī)人著意渲染的自然景象都極具富貴之氣，足見其生活情狀。此詩(shī)字里行間都顯露出了這位“富貴閑人”富足、閑適的生活情狀。

這一時(shí)期很多官員都在政壇秉持清靜無(wú)為、垂衣而治的作風(fēng)，而文學(xué)創(chuàng)作也多如晏殊一樣，表現(xiàn)官僚士大夫的詩(shī)酒生活和閑情逸致，文風(fēng)蕪鄙，鮮有涉及政治現(xiàn)狀的詩(shī)作，偶有談及，也多是感念當(dāng)政者擢升之恩的，如陳堯佐的《踏莎行》就是作者為感謝宰相申國(guó)公呂夷簡(jiǎn)薦引其拜相之恩德所作。甚至在邊塞詩(shī)創(chuàng)作中也囿于展現(xiàn)王朝強(qiáng)盛，忽略邊患矛盾，如胡宿的“一鼓擊名王，三捷獻(xiàn)英主。天山掛雕弓，玉塞休強(qiáng)弩。”但隨著北宋民族矛盾的激化、慶歷之際士風(fēng)復(fù)振，詩(shī)詞中的太平調(diào)已無(wú)法遮掩現(xiàn)實(shí)的危機(jī)和士人積極進(jìn)取的政治訴求，文學(xué)創(chuàng)作中越來(lái)越多地展現(xiàn)政治與社會(huì)。

慶歷之際，文學(xué)作品表現(xiàn)的內(nèi)容上更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)、飽含士階層的憂患意識(shí)和愛國(guó)主題。在積極的士風(fēng)引導(dǎo)下，文學(xué)創(chuàng)作主要突出社會(huì)功用，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)對(duì)民族危機(jī)的憂慮，弘揚(yáng)忠義愛國(guó)之情。如劉敞的《滕司諫知涇州 》：

天狼東南鳴，雨矢西北急。覆載豈不容，縛虎宜在急。詩(shī)書擢將帥，高枕付城邑。權(quán)變非武臣，恩威在呼吸。壯大氣已激，義士感成泣。籍籍名四喧，蕭蕭發(fā)竟立。行旅亂鷹集，已有旁風(fēng)人。遙知謁明光，介胄但長(zhǎng)揖。

這首詩(shī)是詩(shī)人在滕子京赴任涇州時(shí)寄寓友人的，開篇幾句以虎狼喻少數(shù)民族政權(quán)，狼鳴虎嘯矢急的描繪形象展現(xiàn)了解決邊患迫在眉睫的形勢(shì)。整首詩(shī)表現(xiàn)了在民族矛盾的危機(jī)之下，士人志在報(bào)國(guó)的忠義氣節(jié)，字里行間都流露出對(duì)邊患問(wèn)題的擔(dān)憂。除了對(duì)民族矛盾的擔(dān)憂，慶歷之際的文人們還更為關(guān)注內(nèi)憂外患下百姓的生存狀況，善于展現(xiàn)不同階層人們的真實(shí)生活狀態(tài)，表現(xiàn)對(duì)戍邊將士與底層百姓的關(guān)切之情。如范仲淹的《無(wú)題》：

十口相將泛巨川，來(lái)時(shí)暖熱去凄然。關(guān)津若要知名姓，定是孤兒寡婦船。

這首詩(shī)是文正為去世的下屬而作，真實(shí)體現(xiàn)了下層將士家中貧困、無(wú)力歸葬的悲慘境遇，“來(lái)時(shí)暖熱去凄然”一句深刻表達(dá)了范仲淹因下屬去世倍感痛心的情感，表現(xiàn)了其對(duì)下屬的體恤與關(guān)切。除此之外，還有很多文人詩(shī)作中都體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)，梅堯臣的《田家語(yǔ)》《汝墳貧女》《陶者》等都是以平淡的語(yǔ)言表達(dá)了觸目驚心的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，真實(shí)地反映出了外患內(nèi)憂下民間百姓的種種痛苦。歐陽(yáng)修創(chuàng)作于慶歷二年的《答朱采捕蝗詩(shī)》表現(xiàn)了對(duì)民生疾苦的同情，其《贈(zèng)杜默》倡導(dǎo)文人們?cè)谠?shī)作中反映民生疾苦和社會(huì)問(wèn)題。

昂揚(yáng)的士風(fēng)，不僅使得慶歷之際的詩(shī)作更傾向于表現(xiàn)政治社會(huì)，在詞和散文創(chuàng)作中也突破了宋初以來(lái)文學(xué)作品中的閑逸情懷，融入了更多對(duì)社會(huì)的理性思考。范仲淹首開用長(zhǎng)短句小詞來(lái)吟詠邊事、抒寫報(bào)國(guó)之志的風(fēng)氣，其《漁家傲》以“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”無(wú)奈而高亢的吟唱體現(xiàn)了外患未消、壯志未酬的悲憤。蔡挺以“汗馬嘶風(fēng)，邊鴻翻月，壟上鐵衣寒旱”展現(xiàn)邊塞將士艱辛的戍邊生活。范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中以“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”凝練的總結(jié)了士大夫階層“以天下為己任”的昂揚(yáng)精神風(fēng)貌。歐陽(yáng)修《吉州學(xué)記》熱情贊譽(yù)新政中的改革措施，由此可見，在詩(shī)詞文等多種文學(xué)體裁中均滲融了慶歷士人關(guān)注現(xiàn)實(shí)、憂患國(guó)家的情懷。

慶歷之際并不是宋代現(xiàn)實(shí)文學(xué)、憂患文學(xué)的肇興，但卻是文學(xué)風(fēng)格的跨越式發(fā)展時(shí)期。北宋主流士風(fēng)經(jīng)歷由頹廢消沉到激越昂揚(yáng)的變化過(guò)程，在強(qiáng)烈的參政議政熱情下文人的社會(huì)角色和人格心態(tài)發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變，顛覆了宋初以來(lái)以高蹈脫俗為風(fēng)尚的傳統(tǒng)價(jià)值取向，用文學(xué)來(lái)反映現(xiàn)實(shí)、反映政治，尤其是民族戰(zhàn)爭(zhēng)這種國(guó)家的重大問(wèn)題更是成為了文人關(guān)注和創(chuàng)作的焦點(diǎn)，并反映在詩(shī)詞散文等各種文體中。慶歷諸賢的作品一掃雕章琢句，吟風(fēng)弄月的西昆余習(xí)，呈現(xiàn)出關(guān)切時(shí)政，詞章慷慨，思想深刻，議論煌煌的慶歷文學(xué)風(fēng)貌，這正是慶歷士風(fēng)嬗遞下文學(xué)風(fēng)貌的轉(zhuǎn)變。正是激昂向上的士林風(fēng)氣引領(lǐng)文學(xué)呈現(xiàn)出了貼近現(xiàn)實(shí)的全新氣象，讓文人們筆下呈現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的時(shí)代。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，慶歷士風(fēng)嬗變、文風(fēng)丕變并非一蹴而就，而是自北宋開國(guó)以來(lái)保守士風(fēng)、蕪鄙文風(fēng)長(zhǎng)期籠罩北宋社會(huì)，文人士大夫渴望積極抵御外敵、挽救國(guó)家危亡的進(jìn)取意識(shí)長(zhǎng)期積淀的結(jié)果。在民族矛盾深化的背景下，范仲淹、歐陽(yáng)修等有識(shí)之士以身垂范、砥礪士風(fēng)，引領(lǐng)整個(gè)北宋士大夫階層由保守頹廢走向激越昂揚(yáng)，使得慶歷成為中國(guó)古代士風(fēng)復(fù)振的重要時(shí)期。正是宋夏戰(zhàn)事日益緊張對(duì)士風(fēng)嬗遞起到了推波助瀾的作用，強(qiáng)化了士大夫階層的愛國(guó)意識(shí)，激勵(lì)和振奮了士風(fēng)，并引導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作走出了蕪鄙風(fēng)氣反映政治現(xiàn)實(shí)，使得慶歷之際的文學(xué)呈現(xiàn)出濃厚現(xiàn)實(shí)色彩和憂患愛國(guó)意識(shí)，這充分體現(xiàn)了民族關(guān)系格局對(duì)士風(fēng)演變、文學(xué)發(fā)展的重要影響。

[1] 余英時(shí).士與中國(guó)文化[M].上海：上海人民出版社，2003.519.

[2](宋)歐陽(yáng)修.歐陽(yáng)修全集[M].北京：中華書局，2001.1539.

[3](宋)李燾.續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編[M].北京：中華書局，2004.3441.

[4](明)劉元卿.賢奕編[M].北京：中華書局，1985.36.

[5](元)脫脫.宋史[M].北京：中華書局，1985.13149.

[6](宋)葛立方.韻語(yǔ)秋陽(yáng)[M].上海：上海古籍出版社，1984.7.

2015-04-20

北方民族大學(xué)2014年自主科研基金項(xiàng)目“宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)與北宋仁宗朝奏議”(YJSCXXM201403)

趙靜，女，滿族，河北承德人，北方民族大學(xué)文史學(xué)院2013級(jí)中國(guó)古代文學(xué)研究生，從事宋元文學(xué)研究。 郭艷華，女，回族，寧夏賀蘭人，北方民族大學(xué)文史學(xué)院教授，博士后，從事唐宋文學(xué)及文學(xué)思想研究。

I207.7

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1008—3340(2015)04—0067—03