吉林省長(zhǎng)春市少年宮 辛 蘭

探究中國(guó)舞教學(xué)中的柔性精神

吉林省長(zhǎng)春市少年宮 辛 蘭

舞蹈已經(jīng)發(fā)展成人們表達(dá)思想與情感的一種方式，即通過(guò)優(yōu)美的肢體語(yǔ)言傳播文化，發(fā)揚(yáng)精神。因此，在舞蹈教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要把眼光放在動(dòng)作肢體的優(yōu)美性與藝術(shù)性的培養(yǎng)上，更要注重各種思想文化的有效融合，特別是儒家思想中宣揚(yáng)的“柔性精神”，這在很大程度上推動(dòng)了我國(guó)舞蹈文化的進(jìn)一步發(fā)展，其影響程度也是任何一種精神或者文化無(wú)法比擬的。本文分析追溯我國(guó)舞蹈文化背景與文化淵源的必要性，以及“柔性精神”對(duì)我國(guó)舞蹈文化產(chǎn)生的影響。

中國(guó)舞蹈 教學(xué) 柔性精神

在我國(guó)的舞蹈教學(xué)中，教師還采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，過(guò)分注重藝術(shù)風(fēng)格、動(dòng)作韻律以及造型，缺乏舞蹈動(dòng)作背后的文化內(nèi)涵，即對(duì)舞蹈本質(zhì)的認(rèn)識(shí)明顯不足。舞蹈是在歷史的陶冶下形成的動(dòng)作體系，因此，教師需要把舞蹈置于文化與歷史的背景下，探討其在時(shí)代、文化、政治影響下表現(xiàn)出來(lái)的不同形式，這樣才能更理性、更準(zhǔn)確地展開(kāi)教學(xué)。

一、追溯我國(guó)舞蹈文化背景與文化淵源的必要性

學(xué)習(xí)舞蹈的過(guò)程中，追溯舞蹈文化背景與文化淵源非常必要，一般來(lái)說(shuō)，舞蹈具備非常強(qiáng)的實(shí)踐性，用一系列的肢體語(yǔ)言傳播文化以及發(fā)揚(yáng)精神。但是，探討舞蹈的理論也必不可少，只有對(duì)舞蹈的理論進(jìn)行有效探討，才能使舞者更加深入地了解舞蹈的內(nèi)涵，從而對(duì)舞蹈的文化背景與文化淵源有更充分地了解，這樣才能將舞蹈的思想與內(nèi)涵淋漓盡致地演繹出來(lái)。

在我國(guó)幾千年歷史的發(fā)展過(guò)程中，以孔孟為代表的儒家文化思想對(duì)我國(guó)影響頗深。儒家文化雖然存在一些爭(zhēng)議，但是卻對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展有著重要的影響。而儒家文化中的“柔性精神”對(duì)整個(gè)舞蹈文化的發(fā)展又產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，甚至可以說(shuō)，這是任何一種精神與文化無(wú)法比擬的。在儒家思想文化當(dāng)中，不管是仁、義、禮、智、信，還是忠、孝、廉、恥，全都體現(xiàn)了儒家思想文化的“柔性精神”。

就儒家思想文化的理念而言，不管是從哪一方面展開(kāi)闡述，其文化精神與核心思想全都圍繞守誠(chéng)觀念與倫理本質(zhì)展開(kāi)，以追求“禮”“仁”等儒家思想構(gòu)建出的社會(huì)秩序、中庸平凡的心理結(jié)構(gòu)以及和諧發(fā)展的理想境界為最終目標(biāo)。而其最終目標(biāo)的所有內(nèi)容，就是人們常說(shuō)的儒家思想文化中的“柔性精神”，它不僅從始至終貫穿于儒家思想當(dāng)中，而且也是我國(guó)傳統(tǒng)思想的內(nèi)在精神。

一般來(lái)說(shuō)，柔性精神是中國(guó)傳統(tǒng)文化必不可少的一條主線，我國(guó)古典舞充分體現(xiàn)了柔性精神，古典舞所表現(xiàn)出來(lái)的以氣韻為中心、外柔內(nèi)剛并且剛?cè)嵯鄾_，即是“柔性精神”的集中體現(xiàn)。舞者把“柔性精神”有效靈活地融入舞蹈當(dāng)中，使舞蹈動(dòng)作的線條更加柔和。與此同時(shí)，蘊(yùn)含了“柔性精神”內(nèi)在的力量，從而使古典舞表現(xiàn)得更唯美。由此可見(jiàn)，儒家思想文化當(dāng)中的“柔性精神”對(duì)我國(guó)舞蹈文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，教師在教學(xué)過(guò)程中，首先自己要對(duì)舞蹈中的柔性思想展開(kāi)學(xué)習(xí)，只有加強(qiáng)了自己的認(rèn)識(shí)與理解，才能更好地展開(kāi)教學(xué)，使舞蹈的演繹效果更好。

二、柔性精神在我國(guó)舞教學(xué)中的體現(xiàn)

在舞蹈的演繹過(guò)程中，除了突出表現(xiàn)舞蹈的優(yōu)美肢體動(dòng)作之外，更重要的是要表現(xiàn)舞蹈背后的文化內(nèi)涵，即心靈撞擊產(chǎn)生的魅力。而這種魅力正是我國(guó)舞蹈中柔性精神的集中體現(xiàn)，它的特點(diǎn)是協(xié)調(diào)統(tǒng)一、均衡、和諧，注重的是對(duì)美的感受，是舞蹈中較常見(jiàn)的表現(xiàn)形態(tài)，也是舞蹈中形式美與內(nèi)容美相結(jié)合。二者緊密融合，給人帶來(lái)美的感受，使人感覺(jué)舒適、愉悅、柔和，舞蹈的本質(zhì)也得到了極大程度地發(fā)揮。

就我國(guó)的古典舞而言，其本身以各民族傳統(tǒng)舞為前提，再加上不斷更新與創(chuàng)造，經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)期的藝術(shù)實(shí)踐而被流傳下來(lái)，是具有一定意義的舞蹈。我國(guó)古代文化有畫(huà)論與文論之分，即陰柔之美與陽(yáng)剛之美，二者都可以適用于我國(guó)的古典舞蹈。特別是柔性之美的表達(dá)上，將生命力與內(nèi)在氣韻充分恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來(lái)。例如，趙飛燕的掌上之舞，淋漓盡致地表現(xiàn)了柔性之美，正是這種恰如其分的表達(dá)與演繹，使整個(gè)舞蹈震撼人心，從而也實(shí)現(xiàn)了很高的藝術(shù)價(jià)值。

當(dāng)然，柔性精神對(duì)我國(guó)舞蹈文化有著非常深遠(yuǎn)的影響，但并不單局限在古典舞的表達(dá)上，對(duì)于民族舞蹈也同樣有著很大影響。民族舞蹈中對(duì)柔性之美存在一定標(biāo)準(zhǔn)，如舞蹈動(dòng)作與舞蹈技巧上，人們常常以自然形態(tài)的柔美作為標(biāo)準(zhǔn)，而柔性之美在整個(gè)舞蹈文化的發(fā)展當(dāng)中對(duì)我國(guó)民族舞蹈起到了非常重要的作用。由此可見(jiàn)，我國(guó)舞蹈文化的主要特征便是對(duì)儒家思想中“柔性精神”的表現(xiàn)與滲透，將“柔性精神”合理靈活的運(yùn)用到我國(guó)的舞蹈文化當(dāng)中，在很大程度上表現(xiàn)了舞蹈之美，并且?guī)Ыo人美的感受。

總而言之，在我國(guó)的舞蹈文化發(fā)展歷程中，最重要的特征便是對(duì)儒家思想中“柔性精神”的表現(xiàn)與滲透，并且“柔性精神”對(duì)我國(guó)舞蹈也起到了一定的作用。因此，在舞蹈教學(xué)過(guò)程中，教師務(wù)必將“柔性精神”融入舞蹈教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，注重把握舞蹈教學(xué)的核心思想，時(shí)刻注重思想內(nèi)涵在舞蹈教學(xué)中的影響，使“柔性精神”在我國(guó)舞蹈中得到充分表現(xiàn)。

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ISSN2095-6711/Z01-2015-10-0221