查恩

(湖南科技大學(xué)教育學(xué)院，湖南湘潭411201)

和善文化是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，它起于儒道顯學(xué)，貫通于諸子百家，在中華大地傳承數(shù)千年，歷經(jīng)滄桑，適逢盛世，是中國特色社會主義核心價值觀的應(yīng)有之義，是提升國民素養(yǎng)、構(gòu)建精神家園、建設(shè)文化強國的必然選擇，是推進科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展，進而實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。研究和善文化對高中生成長的作用，有助于我們了解高中生思想道德素質(zhì)的基本狀況，對加強校園文化建設(shè)、促進高中生思想道德教育有著重要的意義。

1 和善文化及其基本內(nèi)容

1.1 和善文化的界定

和善文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要部分，是最基本的道德價值觀。國內(nèi)關(guān)于和善文化的研究還比較少。陳志強將和善文化的科學(xué)內(nèi)涵概括為5點:和善是一種信仰，和善是一種境界，和善是一種美德，和善是一種修煉，和善是一種快樂［1］。張懷承等認為，儒學(xué)追求“致中和”“止于至善”，就是強調(diào)以“和”而行、至“善”而止。人心向善，追求世界的和諧與社會的完善，則是人類文明史的不爭事實［2］。踐行和善最重要的是一心行善，“善有善報、惡有惡報”是最真實的寫照。劉建武認為，和善文化強調(diào)的是“和為貴，善為美”“和而不同”、和則多力、團結(jié)友善、和睦相處、與人為善等。和善文化為走科學(xué)發(fā)展之路，提供豐富的思想資源、內(nèi)在的精神動力和良好的社會環(huán)境［3］。周正剛提出，以“和善”為核心的倫理思想，要求人與人之間相互關(guān)心、以誠相待、和睦共處、誠實恭讓、力戒私欲等［4］。肖君華認為，和善文化就是“和”與“善”的統(tǒng)一，而“家和萬事興”“和氣生財”等均彰顯了和善的力量［5］。

1.2 和善文化的基本內(nèi)容

和善文化的理念和思想，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其價值觀念對現(xiàn)代人的品質(zhì)教育具有積極的重要意義。

在思想觀念上，儒家遵從“人之初，性本善”，“仁愛”是其核心理念;佛家提倡“慈悲”的核心思想，以慈悲為懷;道家則提倡尋道以行，“清靜無為”，諸事順其自然;墨家主張“兼愛”“非攻”，目的是讓天下人互愛互利，不要互相攻擊。這些都體現(xiàn)了和善文化的和思想、善理念。

在理想信念方面，推崇和諧、和善。從“天下為公”“世界大同”到“君子”“圣人”，以及道家的最高典范“真人”，都體現(xiàn)了只為社會、大眾謀利益而不追求自己的個人利益。“協(xié)和萬邦”“政通人和”“家和萬事興”，歷來是中華民族對國家、社會、家庭的理想目標的追求和期望。

在價值取向上，中國傳統(tǒng)文化提倡的是“和為貴、善為美”，追求和善的目標和價值取向。儒家佛家道家都強調(diào)“天人合一”，主張“知足常樂”“自治其心”?？鬃釉趦r值取向上，將“民信”看得比“足兵”“足食”更重要，強調(diào)“民無信不立”。佛家崇尚“善有善報、惡有惡報”，約束人們棄惡從善。道家要求返樸歸真，旨在追求人與自然和諧、人與人和諧的基本取向。

在思維方式上，強調(diào)知行合一，展示著和善的精神和人文關(guān)懷。儒家佛家道家都強調(diào)“中庸”“中和”“中道”等，反對二元對立思維。儒家的“中庸之道”就是強調(diào)“禮之用、和為貴”，不走極端，始終和善的看待以及處理問題。

在行為規(guī)范上，主張“和為貴、善為美”“與人為善”“從善如流”，以和善為根本準則來規(guī)范人們的日常行為?？鬃右蟆胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，做到“溫、良、恭、儉、讓”。佛家的教義主要就是鼓勵人們行善、勿惡，懲惡揚善。

2 和善文化對促進高中生成長的作用

2.1 有利于高中生形成以誠相待、人心和善的思想觀念

建設(shè)和諧社會，就是要讓每個人都能做到人心和善，人心和善是中國儒學(xué)的基礎(chǔ)和根本。以誠待人，就是要誠信，誠信是完人的核心價值。高中生所處的群體是一個小型社會，在這個群體中，人與人之間的互相關(guān)愛、以誠相待、和睦相處，有利于高中生形成正確的思想觀念，同時受同輩群體的影響，和諧友善的校園氛圍為高中生踏入大學(xué)或者社會提供了積極的指導(dǎo)作用，為社會主義和諧社會的發(fā)展創(chuàng)造了必不可少的有利條件。這種和善的思想觀念與當前高中校園存在的一些不良現(xiàn)象和風(fēng)氣形成了鮮明的對比，能夠積極引導(dǎo)高中生選擇正確的思想觀念。

2.2 有利于高中生樹立和諧社會、和諧家庭的理想信念

社會主義和諧社會是人類孜孜以求的一種美好社會，馬克思主義政黨不懈追求的一種社會理想。所謂和諧社會，就是國強民富、民主法治、公平正義、誠信友愛、安定有序、人與自然和諧相處的社會。高中生此時形成的人生觀價值觀，對以后的人生發(fā)展發(fā)揮著重要的作用。自古以來，中國人最重家，家庭是一個人安身立命的根本，“家和萬事興”是幾千年來中國老百姓的人生信念。和諧的家庭，是促進高中生形成積極健康的心理的重要部分。和睦的家庭、良好的鄰里關(guān)系、和諧的社會，能使高中生健康成長，同時也為高中生今后的理想信念起到了良好的榜樣作用。

2.3 有利于高中生選擇以善為本、以和為貴的價值取向

所謂和氣生財，善惡有報，和善是做人的根本，可以使人豁達、高尚、純真、愉悅，和善也可以使人和藹可親、誠懇待人、尊重他人、廣結(jié)善緣、朋友眾多、財源廣進。高中生選擇正確的價值取向，不僅能豐富自己的價值觀，還能為今后的人生道路指明方向。高中生這個群體的價值取向正確與否，也關(guān)乎著社會主義建設(shè)的未來。以善為本，能夠促進人與人之間的團結(jié)、和諧，同時也能使自己生活得更加快樂;以和為貴，就是要以和平相處為準則，高中生校園暴力和犯罪事件的發(fā)生，均違背了以和為貴的價值取向。樹立以善為本、以和為貴的價值取向，有利于凈化校園環(huán)境，促進高中生良好人際關(guān)系的發(fā)展，為和諧校園、和諧社會的發(fā)展提供良好的價值觀念。

2.4 有利于高中生形成知行合一、中庸之道的思維方式

人的和善本質(zhì)在于修煉。知行合一、陶冶情操、修身養(yǎng)性、反省自身，勿以善小而不為、勿以惡小而為之，按照和善人的標準和要求，不斷進行自我完善、自我管理、自我提升，中庸、平和地看待生活中的一切。高中生開始出現(xiàn)辯證思維，促進了和善的思維方式的形成。思維方式?jīng)Q定了一個人看待問題和處理問題的能力，而知行合一、中庸之道的思維方式，有利于高中生在日常生活中按照和善人的標準嚴格要求自己，同時更容易在同輩群體中形成榜樣的力量。

2.5 有利于規(guī)范高中生與人為善、從善如流的日常行為

高中生的日常生活行為習(xí)慣，直接反映了高中生的家庭教育、學(xué)校教育、自我教育的成果。而與人為善是高中生最基本的禮儀規(guī)范，從善如流是高中生最謙虛的學(xué)習(xí)姿態(tài)。良好的日常行為習(xí)慣，為高中生逐步成為社會的有用人才提供了條件;相反，壞的習(xí)慣則讓高中生在今后通往成功的道路上重重受阻。與人為善就是要做到善待他人，多站在他人的位置上思考問題、處理問題;就是當與他人有矛盾沖突時，要用和善的理念處理問題，做到大事化小、小事化了、不計仇恨、不患得失;就是要做到人心和善，用一顆善良真誠的心對待身邊的每一個人。而從善如流就要求高中生謙虛地接受別人好的建議，而不是高傲自大、自以為是。做到了與人為善、從善如流，和諧的人際關(guān)系和謙虛的學(xué)習(xí)姿態(tài)就會悄然而至。

3 和善文化促進高中生健康成長的路徑

和善文化是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。和善作為人類特有的品質(zhì)，是人類內(nèi)心的“純凈劑”［6］。良好的和善文化氛圍，是高中生健康成長的建設(shè)性力量。

3.1 和善文化引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀

和善文化中大量通俗易懂、朗朗上口的經(jīng)典語句，能夠潛移默化地影響高中生的價值觀。和善文化之所以源遠流長，與其豐厚的歷史傳承密不可分。從西周太史史伯為鄭國公分析天下大勢時的“和六律以聰耳”“和實生物”，到新一代領(lǐng)導(dǎo)人提出社會主義核心價值觀的和諧、友善，均有力地證實了和善文化能流傳至今、家喻戶曉、朗朗上口、通俗易懂的原因。和善文化的經(jīng)典語句，如“人之初，性本善”“善有善報，惡有惡報”“和為貴，善為美”“家和萬事興”“與人為善”“和合故能諧”等，都能較容易地植入高中生的心里，同時高中生也能夠較容易地接受和吸收，這對引導(dǎo)高中生樹立正確、積極的價值觀起到了重要的作用。

3.2 和善文化為高中生提供良好的學(xué)習(xí)氛圍

高中生的健康成長不僅需要優(yōu)秀的文化資源為動力，還需要有序的校園和善文化環(huán)境作強有力的支撐。近年來，高中生心理疾病、校園暴力和犯罪的現(xiàn)象案例屢見報端。不良的成長環(huán)境、對虛擬網(wǎng)絡(luò)游戲的沉迷、過早地進入成人的娛樂世界等，是誘發(fā)高中生心理疾病、校園暴力和犯罪的誘因。要遏制這種不良的現(xiàn)象，必須建設(shè)良好的校園和善文化環(huán)境。良好的校園文化環(huán)境，需要學(xué)校全體師生的共同努力，除了要求校園有和善文化的氛圍，還要求校園有倡導(dǎo)和善文化的行動。例如定期組織和善文化課程的學(xué)習(xí)、校園里張貼和善文化的經(jīng)典語句等，都能夠在一定程度上創(chuàng)造良好的校園和善文化環(huán)境。

3.3 發(fā)揮家校教育作用，提高高中生的文化鑒賞能力

按照社會功能的分類，學(xué)校和家庭都應(yīng)該是主流文化的倡導(dǎo)者和捍衛(wèi)者，高中生之所以會被各種形式的不良文化俘虜，不是因為學(xué)校和家庭教育功能的缺失，而是學(xué)校和家庭的教育功能沒有充分有效地發(fā)揮。所以學(xué)校、家庭要及時更新和改進教育理念。

父母是孩子最早的啟蒙老師，良好的家庭教育在高中生健康成長中占有重要的地位。家長應(yīng)該學(xué)會有效地和子女溝通，彰顯他們的優(yōu)點，而不是一味地指責和貶低他們。作為一名合格的家長，千萬不要讓“5+2=0”發(fā)生在自己的孩子身上。家長要及時向孩子傳達和善文化的觀念，用和善文化的理念嚴格要求自己，做好自己在孩子心目中的榜樣，而不是盲目地要求孩子忽視自己。

學(xué)校作為教書育人的場所，應(yīng)該根據(jù)高中生的生理、心理特點，適當調(diào)整教育觀念。在學(xué)校里，教師應(yīng)當做踐行和善文化的典范，運用教師的人格魅力引導(dǎo)高中生樹立正確的文化鑒賞能力。

只有充分改進和及時更新學(xué)校、家庭的教育理念、模式和方法，才能提高高中生的文化鑒賞能力，才能削弱高中生對主流文化的逆反心理。

［1］陳志強.弘揚和善文化 促進科學(xué)發(fā)展［N］.湖南日報，2012－03－07.

［2］張懷承.率性而行 和善人間［N］.湖南日報，2012－03－07.

［3］劉建武.弘揚和善文化是科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在要求［N］.湖南日報，2012－03－07.

［4］周正剛.和善文化是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶［N］.湖南日報，2012－03－07.

［5］肖君華.做和善文化傳承者和實踐者［N］.湖南日報，2012－03－07.

［6］朱有志.弘揚和善文化 促進科學(xué)發(fā)展［N］.湖南日報，2012－03－07.