●肖 萌

寓中國傳統(tǒng)文化于高校英語專業(yè)教學(xué)中的路徑分析*

●肖 萌

由于國際、國內(nèi)與學(xué)校等多方面的原因，我國高校英語專業(yè)教學(xué)中，片面重視西方文化的傳播，造成了在跨文化交際中中國文化失語現(xiàn)象。為了避免中國傳統(tǒng)文化在對外文化交流中的被曲解及流失，在高校英語專業(yè)教學(xué)中開設(shè)中國傳統(tǒng)文化課程勢在必行，同時(shí)要制定科學(xué)的培養(yǎng)方案，并切實(shí)提升高校英語專業(yè)教師跨文化交際的素養(yǎng)。

英語專業(yè)；傳統(tǒng)文化；文化失語

中國傳統(tǒng)文化是中華文明五千年不斷演化而匯集成的一種反映中華民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，是融匯各種思想、觀念形態(tài)的傳承理念。它包含各種各樣不同的文化形態(tài)，其中儒家文化是核心文化，除此之外，還包含法家、道家、墨家等文化。中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，在歷史長河中積累頗深。但是隨著改革開放的不斷深入，世界全球化的迅速擴(kuò)展，西方文化隨著圣誕老人的馬車遍及中國的各個(gè)角落。中國傳統(tǒng)文化遭受到了前所未有的沖擊。2000年10月《光明日報(bào)》首次提出了“中國文化失語癥”這一概念：“許多中國青年學(xué)者雖然具有相當(dāng)程度的英語水平，但是在與西方人交往的過程中，始終顯示不出來自古文化大國的學(xué)者所應(yīng)該具有的深厚文化素養(yǎng)和獨(dú)立的文化人格?！盵1]而高校英語專業(yè)作為接觸世界較多的一個(gè)特殊學(xué)科，應(yīng)該承擔(dān)起介紹和傳播中國傳統(tǒng)文化的重任。如何在高校英語專業(yè)中加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的課程教學(xué)，必須要引起高校英語專業(yè)教育者的共同關(guān)注，以尋求解決高校英語專業(yè)中的中國傳統(tǒng)文化“失語”問題。

一、中國傳統(tǒng)文化與高校英語專業(yè)教學(xué)的結(jié)合

由于英語專業(yè)的專業(yè)特定性，我國高校英語專業(yè)幾乎所有課程都是圍繞英語開設(shè)。為了培養(yǎng)合格的跨文化交流人才，改變中國文化失語的狀況，早在2000年頒布的《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》和2004年教育部高等教育司頒布的《大學(xué)英語教學(xué)課程要求》中，都強(qiáng)調(diào)了在高校語言教學(xué)中要適當(dāng)融入中國文化教學(xué)的內(nèi)容，但缺乏如何引入的具體指導(dǎo)以及相關(guān)的規(guī)范及考核要求。隨后的幾年中，專家學(xué)者的不斷調(diào)查顯示，中國大部分高校英語專業(yè)都沒有真正落實(shí)中國傳統(tǒng)文化課程的開設(shè)理念，沒有或者很少將中國傳統(tǒng)文化與高校英語專業(yè)結(jié)合起來。

近幾年，中國傳統(tǒng)文化在高校英語專業(yè)課程設(shè)置中得到了越來越多的重視，越來越多的高校英語專業(yè)開始將中國傳統(tǒng)文化與英語專業(yè)教學(xué)相結(jié)合。以筆者所在高校為例，適應(yīng)時(shí)代和內(nèi)涵建設(shè)的要求，筆者所在的高校所秉承的理念是：高校在我們國家是文化領(lǐng)域的制高點(diǎn)，應(yīng)著重加大傳統(tǒng)文化宣傳的力度。對于我校外國語學(xué)院英語專業(yè)學(xué)生應(yīng)首先接受傳統(tǒng)文化教育。在學(xué)院和學(xué)校，利用宣傳、演講、板報(bào)等，營造傳統(tǒng)文化的氛圍，加大對傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化相關(guān)知識的普及，同時(shí)，在授課教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生對西方文化秉承批判接受的態(tài)度，堅(jiān)決杜絕盲目崇拜，自覺形成對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。我校于2012年新生入學(xué)時(shí)，在全校范圍內(nèi)開展通識教育。大一新生入學(xué)第一年就接受統(tǒng)一的全面的素質(zhì)教育，第二年再分專業(yè)重點(diǎn)進(jìn)行專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。外國語學(xué)院開設(shè)了包括中國傳統(tǒng)文化、中國經(jīng)典讀本、西方經(jīng)典、中國傳統(tǒng)禮儀等綜合素質(zhì)課，課程覆蓋了外國語學(xué)院包括英語系、韓語系、日語系所有專業(yè)的新生，中國傳統(tǒng)文化課程在外語教學(xué)中越來越得到重視。此后的每一屆學(xué)生在四年大學(xué)生活中都將得到中國傳統(tǒng)文化教育的洗禮。我校的其他專業(yè)也是如此，盡管開設(shè)傳統(tǒng)文化課程較晚，但對中國傳統(tǒng)文化課程的重視逐步顯現(xiàn)。

盡管如此，由于缺乏統(tǒng)一的規(guī)范與統(tǒng)一的指導(dǎo)，再加上高校的各自不同情況，中國傳統(tǒng)文化課程與高等教育英語專業(yè)教學(xué)結(jié)合的效果還不是很顯著。根據(jù)筆者在教學(xué)過程中的觀察以及對一些兄弟院校的調(diào)查了解，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對外國的節(jié)日盲目崇拜。從二月十四日的情人節(jié)、四月一日的愚人節(jié)到十二月二十五的圣誕節(jié)，玫瑰、巧克力與平安果在學(xué)生中隨處可見，但是中國的傳統(tǒng)節(jié)日如乞巧節(jié)、中秋節(jié)等，卻在大學(xué)生中備受冷落；他們用熟練的英文復(fù)述美國的感恩節(jié)，但如果要求他們用英語介紹一下中國某一傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)卻很少有人能熟練的講解。這在很大程度上造成了學(xué)生跨文化交際能力的發(fā)展失衡，使外國人無法從我們擔(dān)負(fù)文化交流使命的學(xué)生口中了解到真正的中國傳統(tǒng)文化，造成了我們所說的“文化失語”現(xiàn)象。所以，筆者認(rèn)為在高校英語專業(yè)課堂中還應(yīng)繼續(xù)加大中國傳統(tǒng)文化的講解和宣傳力度。

二、英語專業(yè)大學(xué)生中國傳統(tǒng)文化缺失的原因

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，中國的教育受到一系列沖擊，傳統(tǒng)文化遭遇前所未有的冷落。伴隨而來的是受教育者們?nèi)宋木袷洌瑑r(jià)值體系混亂，而這一現(xiàn)象首當(dāng)其沖的受害者就是大學(xué)生群體，尤其是英語專業(yè)大學(xué)生。他們功利主義思想嚴(yán)重，在人生觀和價(jià)值觀等方面呈現(xiàn)出越來越多的問題。雖然秉承全面發(fā)展的人生規(guī)劃理念，但是越來越多的高校卻片面重視學(xué)生的業(yè)務(wù)能力，導(dǎo)致越來越多的大學(xué)生人文精神匱乏，無法將自己的業(yè)務(wù)能力與傳統(tǒng)文化所承載的現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合，成了人生路上的跛腳者。而高校英語專業(yè)的學(xué)生作為中國與世界接軌的一個(gè)主要群體，在跨文化交流中作為傳播中國傳統(tǒng)文化的主要使者，他們能否正確的理解和闡釋中國傳統(tǒng)文化，直接影響著世界對中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度。

英語作為世界性語言的地位并沒有隨著世界全球化的發(fā)展而發(fā)生改變。英語專業(yè)成為大學(xué)生選擇的熱門專業(yè)及人人羨慕的專業(yè)，英語專業(yè)的學(xué)生也一度成為人們眼中的“厲害人”。作為英語專業(yè)的大學(xué)生，借助語言溝通上得天獨(dú)厚的條件頻繁地接觸西方的文化標(biāo)準(zhǔn)與生活方式，有利于他們更好的了解世界與接受跨國文化。但同時(shí)，由于學(xué)校過于強(qiáng)調(diào)學(xué)業(yè)成績，英語專業(yè)的學(xué)生只注重學(xué)習(xí)英語、英美文化以及與英語直接相關(guān)的知識，無視學(xué)院開設(shè)的諸如大學(xué)語文、思想道德修養(yǎng)、法律基礎(chǔ)等其它課程，更不用說中國的傳統(tǒng)文化了。他們覺得中國傳統(tǒng)文化與英美文化、知識不搭邊，認(rèn)為學(xué)好英語即可，其他都是多余。這樣造成的首要后果就是高校英語專業(yè)的學(xué)生逐漸偏離中國傳統(tǒng)文化的軌道，偏離中國傳統(tǒng)的價(jià)值觀。

筆者在教學(xué)和學(xué)習(xí)的過程中發(fā)現(xiàn)，這種問題不僅僅是某個(gè)大學(xué)的問題，而是我國多數(shù)高校英語專業(yè)存在的普遍問題。筆者認(rèn)為造成這種現(xiàn)象的原因是多方面的，主要如下：

首先，我國高等教育起步相對較晚。與西方高教相比，我國高等教育起步晚，發(fā)展過程也是一波三折，到現(xiàn)在還是在不斷地進(jìn)行教育教學(xué)改革。以筆者所處高校為例，我校地處魯西，相對于山東省的其他地市而言，屬于經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)，信息比較閉塞。近年來，我校不斷深化教學(xué)改革，針對大學(xué)生的全面發(fā)展，我們嘗試實(shí)行通識教育，外國語學(xué)院也在新生入學(xué)第一年開設(shè)了中國傳統(tǒng)文化等課程，但是并沒有取得預(yù)想的效果。主要原因一是學(xué)生思想認(rèn)識上有偏差，二是學(xué)生學(xué)習(xí)英語投入太多的時(shí)間和精力，許多學(xué)生自動(dòng)放棄了中國傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)，忽視了在全球化語境下，英語專業(yè)學(xué)生應(yīng)掌握中西兩種文化，具備跨文化的能力。

其次，高校教師專業(yè)能力有限。我國高校的大部分教師，尤其是英語專業(yè)教師，大多屬于專才，本身在受教育過程中就缺少中國傳統(tǒng)文化教育，再加上自身對專業(yè)的片面認(rèn)識，忽略了中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。他們成為教育者再教育下一代，無形中就會(huì)將自己的認(rèn)知融合進(jìn)自己的教育過程，影響了大學(xué)生的知識觀和世界觀。

第三，西方主流文化的沖擊。從世界范圍來看，我國高等學(xué)校英語教育受到西方主流文化的沖擊，對課程標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀念、制度規(guī)范等方面的把握有偏差。全球化背景下，西方的生活方式與文化標(biāo)準(zhǔn)對中國大學(xué)生產(chǎn)生了潛移默化的影響，加上語言的優(yōu)勢，他們更易于接受西方的文化理念，進(jìn)而放大了西方文化的某個(gè)點(diǎn)，忽視了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

三、在高校英語專業(yè)中開設(shè)中國傳統(tǒng)文化課程的路徑分析

我們應(yīng)該充分意識到，英語專業(yè)教學(xué)應(yīng)是融貫中國傳統(tǒng)文化教育的外語教育。在實(shí)踐中，應(yīng)該加強(qiáng)制度保障，加大宣傳力度，自覺形成對中國傳統(tǒng)文化的欣賞、繼承和發(fā)揚(yáng)的習(xí)慣，從而確保中國傳統(tǒng)文化教育的持續(xù)穩(wěn)固的地位。在制度保障的前提下，為了徹底貫徹中國傳統(tǒng)文化教育，我們可以將中國傳統(tǒng)文化課程設(shè)置為高校英語專業(yè)必修課，使它獲得應(yīng)有的地位，在思想意識上徹底得到學(xué)生的重視；與此同時(shí)，我們也可以在英語專業(yè)必修課程的講授中穿插中國傳統(tǒng)文化知識內(nèi)容，真正使中國傳統(tǒng)文化在英語專業(yè)學(xué)生思想中扎根，發(fā)芽，成長。在高校教學(xué)中，學(xué)生是知識的受體，因而在高校英語專業(yè)教學(xué)中引入中國傳統(tǒng)文化能夠起關(guān)鍵作用的是教師和相關(guān)的課程設(shè)計(jì)。

1）通常中頻信號強(qiáng)度較高，為了防止發(fā)生空間信號串?dāng)_消弱濾波效果，必須對濾波器周圍空間可能串?dāng)_的地方物理隔斷措施；

（一）將中國傳統(tǒng)文化課程設(shè)置為高校英語專業(yè)必修課

作為專業(yè)必修課，首要一點(diǎn)就是要制訂科學(xué)的培養(yǎng)方案，編寫相應(yīng)的教材。不同專業(yè)的學(xué)生，文化需求也必然不同。同樣是英語專業(yè)，不同的高校有著不同的起點(diǎn)和條件。所以，需要編寫中國傳統(tǒng)文化的校本教材。這樣，可以根據(jù)本校學(xué)生的實(shí)際情況，有所取舍偏重，做到因材施教，從而更貼近學(xué)生，拉近教材與學(xué)生的情感距離，更容易激發(fā)學(xué)生的文化意識。要將中國傳統(tǒng)文化課程設(shè)置為高校英語專業(yè)必修課，可以參考以下幾方面：

1.修訂教學(xué)大綱，完善培養(yǎng)方案

教學(xué)離不開教學(xué)大綱。目前的高校英語專業(yè)教學(xué)大綱對英語專業(yè)課程涉及到的各種細(xì)化項(xiàng)目，如詞匯、語法等，都設(shè)定了詳細(xì)的分階段目標(biāo)，但對文化的掌握，即使是西方文化也往往是一筆帶過，更不用說中國傳統(tǒng)文化的掌握理解能力了。所以在實(shí)際的英語專業(yè)教學(xué)中，勢必忽略了中國傳統(tǒng)文化教學(xué)，由此，重新修訂英語教學(xué)大綱勢在必行。按照這一思路，修訂后的教學(xué)大綱除了涵蓋原有的必要的英語專業(yè)課程之外，還應(yīng)該重點(diǎn)列出掌握中國傳統(tǒng)文化的相關(guān)要求，其中可以包括中國傳統(tǒng)文化的基本詞匯、背景知識、內(nèi)容、價(jià)值觀，以及這些內(nèi)容相應(yīng)的英語表達(dá)等等。

2.編寫校本教材，科學(xué)培養(yǎng)學(xué)生

到目前為止，我國的跨文化研究大多是理論探討，幾乎沒進(jìn)行實(shí)際操作，也沒有系統(tǒng)結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的跨文化教材，因而對于跨文化交際，我們英語專業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生大多是理論家，而不是實(shí)干家。我們現(xiàn)在的目標(biāo)不是要編寫導(dǎo)入中國傳統(tǒng)文化的英語教材，而是要以中國傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)，編寫一部適合本校實(shí)際情況的中國傳統(tǒng)文化教材。教材體例可自行調(diào)節(jié)，內(nèi)容可以涵蓋中國的神話傳說、哲學(xué)禮教、傳統(tǒng)節(jié)日、歷史名勝、飲食習(xí)慣以及相應(yīng)的民俗民風(fēng)等。可以嘗試編寫漢語、英語兩種版本，以便于學(xué)生更好地理解和掌握。中國傳統(tǒng)文化博大精深，所以編寫一本像樣的這種教材，需要我們靜下心，學(xué)習(xí)，努力，思考。有了這樣的教材，我們才能培養(yǎng)出具有中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的英語專業(yè)的學(xué)生。

3.完善測試內(nèi)容，優(yōu)化測試效果

測試是檢驗(yàn)教學(xué)大綱的執(zhí)行情況和教材內(nèi)容的教學(xué)效果的一種較為有效的渠道。測試是緊扣教學(xué)大綱的內(nèi)容進(jìn)行的，所以，好多教師和學(xué)生為了出成績，片面理解教學(xué)大綱，只摘取教學(xué)大綱上的只言片語，片面追求對語言知識的掌握。中國傳統(tǒng)文化課程也是如此。一旦增加這門課程，制訂了相應(yīng)的教學(xué)大綱，選取了測試點(diǎn)，根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，容易導(dǎo)致教師學(xué)生過分關(guān)注測試點(diǎn)，進(jìn)而引發(fā)學(xué)習(xí)的片面性。為了全面學(xué)習(xí)掌握這門課程或者說其他的任何課程，就必須在大綱修訂、教材編寫的基礎(chǔ)上改革測試手段，完善測試內(nèi)容?？梢圆痪心嘤诳荚囆问剑缃衲曜珜懶≌撐?，明年出試卷，內(nèi)容都涵蓋中國傳統(tǒng)文化的常識、精髓，以此循環(huán)或者跳躍測試。另外，也可以在各級各類英語測試中增加有關(guān)中國傳統(tǒng)文化的題目，有效激發(fā)師生在英語教學(xué)中傳授和學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的動(dòng)力。

（二）在英語專業(yè)必修課程的講授中導(dǎo)入中國傳統(tǒng)文化知識

第二種路徑就是不專門編寫中國傳統(tǒng)文化課程教材，而是在英語專業(yè)必修課程的講授中滲透中國傳統(tǒng)文化知識的講解。

1.提升高校英語專業(yè)教師跨文化交際的素養(yǎng)

提升高校英語專業(yè)教師跨文化交際的素養(yǎng)是英語專業(yè)必修課程的講授中滲透中國傳統(tǒng)文化知識的根基。唐代著名思想家韓愈在《師說》中提到：“古之學(xué)者必有師”。千百年的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，教師在整個(gè)教學(xué)過程中起到了舉足輕重的作用。[2]無論是開設(shè)傳統(tǒng)文化課程還是穿插傳統(tǒng)文化知識，中國高校英語專業(yè)教師都應(yīng)該具備較高的跨文化交際的素養(yǎng)，能自由的穿梭于西方文化和中國傳統(tǒng)文化之間。因?yàn)橹挥芯邆淇缥幕浑H的素養(yǎng)，教師才有可能在日常語言文化教學(xué)中將兩種或幾種文化以及文化之間的交流融合講授給學(xué)生，使學(xué)生在理解不同文化的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)交流意識，將不同文化及其差別內(nèi)化于思維中，并能服務(wù)于語言運(yùn)用。在多元文化語境下，高校教師應(yīng)是多元文化的理解者，又是本土知識的傳授者，還是多元文化教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者。[3]英語專業(yè)教師應(yīng)具備相應(yīng)的中國傳統(tǒng)文化知識，并能夠熟練用英語傳授中國傳統(tǒng)文化知識。這樣既可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，又能增強(qiáng)教學(xué)的效果以及實(shí)用性。

2.課堂講述中適當(dāng)穿插中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容

課堂講述中適當(dāng)穿插中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容是英語專業(yè)必修課程的講授中導(dǎo)入中國傳統(tǒng)文化知識的基本思路。[4]近幾年節(jié)日熱，西方東方的節(jié)日在我們國內(nèi)都很盛行。例如，談到西方的情人節(jié)，教師可以結(jié)合中國傳統(tǒng)的七夕共同比較探討。七夕，現(xiàn)在年輕人都稱之為中國的情人節(jié)?？梢苑治銎鋪碓?，探討西方情人節(jié)的起源、中國七夕的傳統(tǒng)故事，分析其中共通的人類情感和不同的文化內(nèi)涵。

3.課后組織一些與中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動(dòng)

課后組織一些與中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動(dòng)是對英語專業(yè)必修課程講授中導(dǎo)入中國傳統(tǒng)文化知識的鞏固提升。可以結(jié)合課堂所學(xué)內(nèi)容，或者結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活，組織一些與中國傳統(tǒng)文化知識相關(guān)的活動(dòng)。[5]如，在全院或者全校范圍內(nèi)開展“中華經(jīng)典誦讀”活動(dòng)，可以以《論語》、《弟子規(guī)》、《千字文》等為誦讀內(nèi)容，開展這些經(jīng)典讀本的中英文誦讀比賽，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。也可以充分利用板報(bào)、墻壁文化，激勵(lì)學(xué)生精心合理布置與中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的中英文圖畫、詩詞等，營造濃厚的文化氛圍。

結(jié)語

開設(shè)中國傳統(tǒng)文化課程不是目的，我們的最終目的是掌握中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，強(qiáng)化素質(zhì)教育，增強(qiáng)民族意識，提高跨文化交際能力，突出中國傳統(tǒng)文化魅力和平等的文化交流。當(dāng)前國際國內(nèi)形勢下，全球多元文化交融，任何兩種文化的有效交流都應(yīng)該是雙向交流，中國傳統(tǒng)文化卻處于隱性狀態(tài)，面臨越來越嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化教育，開設(shè)中國傳統(tǒng)文化課程勢在必行。這個(gè)過程雖然緩慢而艱難，但值得我們共同努力。

[1]從叢.中國文化失語：我國英語教學(xué)的缺陷[N].光明日報(bào)，2000-10-19.

[2]馬巧娥.綜合英語教學(xué)中的中國傳統(tǒng)文化導(dǎo)入[J].當(dāng)代外語研究，2014，（5）.

[3]沈銀珍.多元文化與當(dāng)代英語教學(xué)[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2006，53-59.

[4]饒品良.當(dāng)代大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知現(xiàn)狀分析[J].教育探索，2014，（6）.

[5]吳平安.在英語教學(xué)中導(dǎo)入中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀調(diào)查及策略探析[J].云南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2013，（7）.

山東省高等學(xué)校人文社科項(xiàng)目“漢英翻譯中文化意象失落現(xiàn)象的后現(xiàn)代主義視角”（J12WE07），聊城大學(xué)科研基金資助項(xiàng)目“譯者主體性”（Y1002025）階段研究成果。

肖 萌/聊城大學(xué)外國語學(xué)院教師，文學(xué)碩士，博士在讀，研究方向?yàn)槲膶W(xué)翻譯、心理語言學(xué)

（責(zé)任編輯：孫寬寧）