張 潔

(楚雄師范學(xué)院教育系，云南楚雄 675000)

民族地區(qū)山區(qū)進(jìn)城就讀學(xué)生心理問(wèn)題的調(diào)查分析
——以Y省某縣為個(gè)案

張 潔

(楚雄師范學(xué)院教育系，云南楚雄 675000)

在城鄉(xiāng)一體化辦學(xué)的大背景下，山區(qū)學(xué)校整體并入城市學(xué)校，學(xué)生獲得了優(yōu)質(zhì)教育資源。但是由于進(jìn)城學(xué)生在心理適應(yīng)和個(gè)人認(rèn)同方面出現(xiàn)的心理問(wèn)題，導(dǎo)致輟學(xué)率增加，社會(huì)公眾對(duì)恢復(fù)原有山區(qū)學(xué)校的訴求日漸凸顯。山區(qū)進(jìn)城就讀學(xué)生的心理問(wèn)題，有著復(fù)雜的社會(huì)和文化原因，要解決這一問(wèn)題，就需要政府在政策方面的保障和支持，學(xué)校育人作用的有效發(fā)揮，創(chuàng)造積極健康的外部條件，從而促進(jìn)民族地區(qū)山區(qū)學(xué)生心理健康成長(zhǎng)。

城鄉(xiāng)一體化辦學(xué);民族地區(qū)山區(qū)學(xué)生;心理問(wèn)題

一、 引言

國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要提出，要推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展。城鎮(zhèn)化背景下，城鄉(xiāng)一體化辦學(xué)是促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展的具體措施之一。在中小學(xué)布局調(diào)整，撤點(diǎn)并校、集中辦學(xué)基礎(chǔ)上，各地的城鄉(xiāng)一體化辦學(xué)都在以不同形式進(jìn)行著實(shí)踐，其中把山區(qū)學(xué)校整體搬遷進(jìn)城，與城市學(xué)校合并起來(lái)集中辦學(xué)就是較為典型的做法。政府從著眼于農(nóng)村義務(wù)教育均衡發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)出發(fā)，創(chuàng)造條件，為山區(qū)群眾提供優(yōu)質(zhì)教育資源，本應(yīng)該是好事，但在Y省某縣，好事卻變成了難事。

2009年，由于地震造成Y省某縣一山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)山體滑坡，學(xué)校校舍損毀嚴(yán)重?zé)o法繼續(xù)使用。為保證師生利益，在撤點(diǎn)并校大背景下，該校師生整體搬遷至師資力量最強(qiáng)、規(guī)模最大的縣城初級(jí)中學(xué)。由于當(dāng)?shù)厥巧絽^(qū)又是少數(shù)民族地區(qū)，有彝、苗、傈僳、傣、哈尼等多種民族，學(xué)生進(jìn)城后逐漸出現(xiàn)各種問(wèn)題：普遍感覺(jué)難以融入其他同學(xué)關(guān)系和城市學(xué)校生活，不少學(xué)生成績(jī)開始下降，輟學(xué)率不斷增加。當(dāng)?shù)厝罕娂皩W(xué)生本人開始強(qiáng)烈要求重返鄉(xiāng)里讀書?？h委政府及教育主管部門經(jīng)過(guò)多次走訪調(diào)研，反復(fù)論證，為尊重民族地區(qū)群眾意愿，不得不重新恢復(fù)原學(xué)校，與當(dāng)?shù)匦W(xué)合并為九年一貫制學(xué)校。

政府創(chuàng)造條件促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展的措施與尊重當(dāng)?shù)厝罕姾蛯W(xué)生本人上學(xué)意愿之間出現(xiàn)的矛盾，并非是簡(jiǎn)單的進(jìn)城還是回歸鄉(xiāng)里的問(wèn)題，所反映出的問(wèn)題，是民族地區(qū)特殊地域環(huán)境、特殊文化背景下山區(qū)群眾和當(dāng)?shù)貙W(xué)生的心理問(wèn)題。這是當(dāng)?shù)卣e極推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展政策，為民族地區(qū)山區(qū)群眾提供優(yōu)質(zhì)教育資源卻沒(méi)有得到當(dāng)?shù)厝罕娬J(rèn)同的典型個(gè)案。在國(guó)家政策關(guān)懷下，對(duì)民族地區(qū)特殊環(huán)境中人的心理和愿望的關(guān)注與關(guān)懷，是影響政策執(zhí)行的重要條件。

二、民族地區(qū)山區(qū)進(jìn)城上學(xué)學(xué)生心理問(wèn)題及表現(xiàn)

客觀上看，山區(qū)交通條件是制約學(xué)生進(jìn)城讀書積極性的重要因素之一。由于路途和交通因素，山區(qū)群眾不僅進(jìn)城機(jī)會(huì)有限，了解城市生活機(jī)會(huì)更少。深層次看，到縣城讀書，意味著背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離父母親人，獨(dú)自面對(duì)城市的學(xué)校生活。多數(shù)山區(qū)進(jìn)城學(xué)生，對(duì)城市生活新鮮好奇之后，在城市學(xué)校更大的學(xué)習(xí)壓力下，出現(xiàn)了一系列心理問(wèn)題。

(一)對(duì)新環(huán)境適應(yīng)方面的心理問(wèn)題及表現(xiàn)

1.生活適應(yīng)。主要表現(xiàn)在生活方式、行為習(xí)慣等方面。地域文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及家庭環(huán)境等因素，對(duì)個(gè)人的生活方式、行為習(xí)慣養(yǎng)成有著深刻影響，個(gè)人在自己熟悉的環(huán)境中形成的生活方式和行為習(xí)慣，大多也因得到了環(huán)境的認(rèn)同，所以個(gè)人能夠自在地行為做事。長(zhǎng)期生活在山區(qū)的農(nóng)村學(xué)生，許多已有生活方式和習(xí)慣，一旦進(jìn)城生活則顯得格格不入，比如沒(méi)有勤于個(gè)人衛(wèi)生的習(xí)慣(勤洗頭、洗澡、勤換衣服)，沒(méi)有尊重公共衛(wèi)生的習(xí)慣(隨地亂吐，不會(huì)便后沖水)，卻習(xí)慣性隨處蹲在地上、墻跟。即使學(xué)校對(duì)住校生提出了搞好個(gè)人衛(wèi)生方面非常具體的要求，但多數(shù)學(xué)生仍然當(dāng)成額外負(fù)擔(dān)，不愿去做。行為習(xí)慣方面的差異，一方面讓山區(qū)進(jìn)城上學(xué)的學(xué)生認(rèn)為城里人“事多麻煩”，甚至認(rèn)為是城市人瞧不起山區(qū)學(xué)生才這樣處處為難自己；另一方面，山區(qū)學(xué)生的衛(wèi)生習(xí)慣和行為方式，往往也是城里學(xué)生與山區(qū)學(xué)生難以相互接納的直接原因，并因此將導(dǎo)致不同地域?qū)W生之間難以相互認(rèn)同、接納甚至相互回避、疏遠(yuǎn)。

2.學(xué)習(xí)適應(yīng)。城市學(xué)校以轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式為基本目標(biāo)的課堂教學(xué)改革，使得傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式和學(xué)生的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式發(fā)生了很大變化。城鄉(xiāng)教育無(wú)論在辦學(xué)的硬件條件還是教師的教育教學(xué)理念、教育教學(xué)信息的獲得、課堂教學(xué)方式、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方式等方面，都存在非常大的差距。起早貪黑、死記硬背，仍然是山區(qū)學(xué)生最主要的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)行為。事倍功半，收效甚微的結(jié)果，不僅讓山區(qū)進(jìn)城上學(xué)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏難情緒，對(duì)自己的刻苦努力狀態(tài)產(chǎn)生懷疑，面對(duì)自己和同伴普遍下滑的成績(jī)顯示出困惑與無(wú)助。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，山區(qū)學(xué)生進(jìn)城讀書后，短時(shí)期內(nèi)多數(shù)學(xué)生成績(jī)普遍下降。跟不上教師進(jìn)度和要求，在學(xué)習(xí)方面“不如人”，往往是山區(qū)學(xué)生在學(xué)習(xí)方面自卑的主要心理障礙。

3.人際適應(yīng)。人際適應(yīng)是人際交往的前提，而人際交往又有助于促進(jìn)人際適應(yīng)。它包括對(duì)所處環(huán)境的適應(yīng)以及對(duì)環(huán)境中人與人之間關(guān)系的適應(yīng)。初中階段，是人生最渴望交往，最渴望友誼的重要時(shí)期，初中生的人際交往，學(xué)習(xí)成績(jī)或興趣愛好又是其主要內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)，方言方音、地緣、家庭經(jīng)濟(jì)、文化背景等因素也是建立人際關(guān)系、進(jìn)行人際交往的情感和文化因素。進(jìn)城上學(xué)學(xué)生除了生活方式和習(xí)慣、學(xué)習(xí)方式和習(xí)慣與城市學(xué)生之間存在的差異外，個(gè)人見識(shí)、興趣愛好等方面也能成為彼此交流溝通的影響因素，成為能否形成融洽的同學(xué)關(guān)系的基本條件。比如城市學(xué)校有足球場(chǎng)，城市學(xué)生有條件培養(yǎng)此興趣愛好并以球會(huì)友，交流切磋，而山區(qū)學(xué)校卻只能望球止步。

在調(diào)查走訪中還發(fā)現(xiàn)，不少山區(qū)學(xué)生家長(zhǎng)，刻板的認(rèn)為城里學(xué)生會(huì)“欺負(fù)”山區(qū)孩子，總在“防御性”叮囑自己的孩子盡量避開與城市學(xué)生交往。致使山區(qū)學(xué)生對(duì)城市學(xué)生的防御越加敏感，并在實(shí)際生活中不斷“印證”著各種假設(shè)。家長(zhǎng)的防御性提醒，無(wú)形中為孩子在學(xué)校的人際適應(yīng)，增加了不信任的甚至是人際回避的砝碼。

(二)山區(qū)進(jìn)城上學(xué)學(xué)生融入城市生活后個(gè)人認(rèn)同方面的心理問(wèn)題及表現(xiàn)

1.低自尊高防御。在學(xué)校環(huán)境中，對(duì)于所有學(xué)生而言，學(xué)習(xí)成績(jī)、個(gè)人在學(xué)校文體活動(dòng)中才藝的展現(xiàn)，是衡量自尊水平和自身價(jià)值高低的重要標(biāo)志。山區(qū)學(xué)校學(xué)生進(jìn)入城市學(xué)校后，由于高學(xué)習(xí)壓力，學(xué)習(xí)適應(yīng)困難，學(xué)習(xí)成績(jī)提高不易等方面問(wèn)題，已經(jīng)成為構(gòu)成其低自尊的主要因素。另一方面學(xué)校能夠?yàn)閷W(xué)生提供展示才藝的機(jī)會(huì)單一而有限，使得多數(shù)進(jìn)城上學(xué)的山區(qū)學(xué)生縱使多才多藝卻難有用武之地，即使被學(xué)校、老師關(guān)注，大多也是因?yàn)槌煽?jī)后進(jìn)或違紀(jì)。與城里學(xué)生相比，自己在許多方面顯得見識(shí)短淺，跟不上時(shí)尚、土氣。在“自愧不如”低自尊的校園環(huán)境中，自己對(duì)外界、對(duì)他人投射的“別人瞧不起自己”、“被人欺負(fù)”的防御心理，加深了自己的不安全感，同時(shí)也加重了自我保護(hù)的防御。低自尊下的高防御，成了民族地區(qū)進(jìn)城上學(xué)山區(qū)學(xué)生在人際交往中自我保護(hù)的普遍心理狀態(tài)和行為方式。

2.對(duì)自我低認(rèn)同，對(duì)他人低信任。鄉(xiāng)村社會(huì)的血源性與地緣性使得鄉(xiāng)村文化顯現(xiàn)出人際相對(duì)和諧，農(nóng)民身份認(rèn)同較為明確。[1]當(dāng)學(xué)生離開鄉(xiāng)土進(jìn)入城市后，從身份上他們不是農(nóng)民是學(xué)生，但他們既融入不了城市生活，在學(xué)校也難以找到作為學(xué)生應(yīng)有的價(jià)值感。對(duì)于城市學(xué)校而言，對(duì)山區(qū)進(jìn)城上學(xué)學(xué)生是進(jìn)行單獨(dú)編班還是混合編班，不僅是學(xué)生和老師之間的敏感話題，弄不好還可能觸碰到學(xué)生自尊的心理底線，從而加重對(duì)自己的低認(rèn)同，加深對(duì)他人的低信任，甚至造成與同學(xué)或老師的敵對(duì)狀態(tài)。走訪中發(fā)現(xiàn)，在學(xué)習(xí)上碰到困難，明明是自己不敢、不愿意問(wèn)城里學(xué)習(xí)好的同學(xué)，卻要堅(jiān)持認(rèn)為：?jiǎn)柫巳思乙膊粫?huì)說(shuō)，還會(huì)笑話自己。當(dāng)再追問(wèn)：如果不得不問(wèn)城里同學(xué)，他們會(huì)告訴你們嗎？回答是：會(huì)的。在這樣的人際氛圍中，即使城市學(xué)校有著優(yōu)質(zhì)的教育環(huán)境，學(xué)生之間有著較為豐富的學(xué)習(xí)資源，山區(qū)進(jìn)城上學(xué)學(xué)生仍然很難真正主動(dòng)獲取和有效利用。

3.退縮與攻擊，以求自我保護(hù)。退縮與攻擊是兩種不同的防御性行為，在進(jìn)城讀書的山區(qū)學(xué)生身上，這一特征卻表現(xiàn)得非常突出。一方面由于缺乏對(duì)他人的信任，容易產(chǎn)生因害怕被“傷害”而退縮，不敢交往，不敢面對(duì)矛盾和問(wèn)題的心理。即使不得不面對(duì)，大多情況往往也是采取能忍就忍、能躲就躲的退縮方式來(lái)壓抑自己、逃避問(wèn)題。另一方面也由于對(duì)自己處理問(wèn)題的方法和策略缺乏足夠經(jīng)驗(yàn)和能力準(zhǔn)備，一旦碰到到對(duì)自己有威脅的情景或者事件，立刻“呼朋引伴”以武力共同解決，以“集體力量”維護(hù)自己的“尊嚴(yán)”。在這類學(xué)校，德育處處理學(xué)生的打架事件幾乎成為家常便飯。

在上述兩個(gè)方面的原因中，適應(yīng)問(wèn)題是引起心理狀況的外部原因，而個(gè)人認(rèn)同方面，則是引起心理問(wèn)題的深層次內(nèi)因。

三、思考與建議

該縣城鄉(xiāng)一體化辦學(xué)雖然不是當(dāng)?shù)卣念A(yù)先規(guī)劃，對(duì)可能出現(xiàn)的問(wèn)題也缺乏足夠的前期論證。但為保障山區(qū)學(xué)校師生切身利益，解決山區(qū)群眾讀書的現(xiàn)實(shí)困難，為民族地區(qū)山區(qū)學(xué)生獲得優(yōu)質(zhì)教育資源，把學(xué)校搬遷進(jìn)城，當(dāng)?shù)卣伺e從動(dòng)機(jī)到行為與群眾的利益無(wú)疑是非常的一致。辦學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的這一特殊情況，好事暫時(shí)成了難事，不僅僅是單純的城鄉(xiāng)一體化辦學(xué)問(wèn)題，同時(shí)還是我國(guó)農(nóng)村教育問(wèn)題，少數(shù)民族教育問(wèn)題；不僅涉及政策保證層面，還涉及政府、社會(huì)及學(xué)校教育的情感關(guān)注和人文關(guān)懷層面，涉及理解和尊重民族地區(qū)的文化與風(fēng)俗層面。這些復(fù)雜而且是綜合性的問(wèn)題，無(wú)論單靠哪一方面都難以從根本上解決。

(一) 當(dāng)?shù)卣c教育主管部門的政策保障

針對(duì)農(nóng)村山區(qū)，尤其是少數(shù)民族地區(qū)義務(wù)教育階段出現(xiàn)的新情況，當(dāng)?shù)卣c教育主管部門需要制定相關(guān)配套政策與措施，并通過(guò)教育主管部門、學(xué)校以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村委會(huì)共同落實(shí)。這些措施需要考慮既有利于促進(jìn)民族地區(qū)農(nóng)村義務(wù)教育的可持續(xù)發(fā)展，又有利于維護(hù)民族地區(qū)山區(qū)群眾的實(shí)際利益，既體現(xiàn)政策的執(zhí)行力，又能夠針對(duì)民族地區(qū)實(shí)際，具有人文關(guān)懷，能夠切實(shí)保障師生合法利益。如：對(duì)義務(wù)教育階段進(jìn)城讀書的山區(qū)家庭，根據(jù)路途遠(yuǎn)近及國(guó)家法定假期情況，實(shí)行往返車費(fèi)補(bǔ)助。山區(qū)教師往返縣城，也享受同等待遇。孩子在校學(xué)習(xí)過(guò)程中，因具體某方面表現(xiàn)突出或者進(jìn)步顯著者，學(xué)校除了對(duì)其本人進(jìn)行不同形式的肯定之外，也讓其父母了解和關(guān)注孩子的成長(zhǎng)與進(jìn)步，鼓勵(lì)父母更多的關(guān)注學(xué)校教育，主動(dòng)與學(xué)校配合。學(xué)校還有責(zé)任把獲獎(jiǎng)情況通知到孩子所在村委會(huì)，由村委會(huì)張榜公布，讓孩子與家鄉(xiāng)在情感上保持聯(lián)接，讓家鄉(xiāng)為孩子獲得的進(jìn)步與成長(zhǎng)感到自豪。對(duì)父母外出務(wù)工家庭，節(jié)假日孩子返家時(shí)，村委會(huì)組織有條件的家庭對(duì)留守學(xué)生進(jìn)行幫扶。當(dāng)?shù)卣畯恼呱蟿?chuàng)造條件，從制度上建立保障機(jī)制，使家庭教育、社區(qū)教育與學(xué)校教育緊密結(jié)合，相互補(bǔ)充，有利于從外部環(huán)境為民族地區(qū)山區(qū)學(xué)生接受學(xué)校教育提供政策支持，有利于山區(qū)學(xué)生能夠感受到來(lái)自政府、學(xué)校和社區(qū)的強(qiáng)大心理支持，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心，增強(qiáng)克服困難的勇氣。

(二)學(xué)校教育管理方面

通過(guò)教育管理、教育教學(xué)活動(dòng)、校園文化環(huán)境的創(chuàng)設(shè)等，為提升民族地區(qū)山區(qū)進(jìn)城學(xué)生健康成長(zhǎng)和發(fā)展的心理素質(zhì)、學(xué)習(xí)能力和健全的人格品質(zhì)創(chuàng)造條件。

1.學(xué)校創(chuàng)造條件促進(jìn)民族地區(qū)山區(qū)進(jìn)城學(xué)生的心理成長(zhǎng)

在新的生活、學(xué)習(xí)環(huán)境中，新的學(xué)習(xí)要求、學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)習(xí)壓力，往往與其生活適應(yīng)、人際適應(yīng)等帶來(lái)的心理壓力同時(shí)出現(xiàn)，使其表現(xiàn)為心理恐慌、心神不寧、無(wú)所適從、喜歡扎堆。學(xué)生強(qiáng)烈的歸屬需要能否得到滿足，不僅將直接關(guān)系到其心理壓力緩解程度，還將直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)狀況、學(xué)習(xí)效果。進(jìn)入新學(xué)校的編班問(wèn)題，正是這類學(xué)校在管理中繞不開的第一道難題。它既涉及教育教學(xué)管理，又涉及能否滿足學(xué)生心理上的歸屬感與交往需要的敏感問(wèn)題。能否合理編班，甚至關(guān)系到義務(wù)教育階段學(xué)生的鞏固率問(wèn)題。著眼于學(xué)校的教育教學(xué)管理還是著眼于在適應(yīng)學(xué)生現(xiàn)有心理狀況基礎(chǔ)上，創(chuàng)造條件促進(jìn)民族地區(qū)山區(qū)進(jìn)城學(xué)生的心理成長(zhǎng)，考量著校長(zhǎng)的辦學(xué)理念和辦學(xué)行為。在具體實(shí)踐中，盡快提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，采用打散編班的做法，以及滿足學(xué)生歸屬需要先集中編班，然后逐步改變編班形式。這種不同措施雖然各有利弊，但實(shí)踐效果已經(jīng)顯而易見。前者雖然滿足了山區(qū)個(gè)別成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生，但制造了更多的成績(jī)失敗者，心理的低自尊與無(wú)助者，加深了山區(qū)學(xué)生對(duì)自己的不認(rèn)同。后者的措施對(duì)山區(qū)學(xué)生顯然有更好的尊重和保護(hù)，但如果他們?cè)诔鞘协h(huán)境中，沒(méi)有更多機(jī)會(huì)與城市學(xué)生交流和交往。通過(guò)編班形式把他們“保護(hù)”起來(lái)，無(wú)異于學(xué)校助長(zhǎng)了他們逃避現(xiàn)實(shí)，其結(jié)果是他們將可能逐漸喪失主動(dòng)交往、主動(dòng)探索，主動(dòng)從外部環(huán)境獲取自己成長(zhǎng)資源的能力。因此，尊重是必要前提，一方面，學(xué)校需要引導(dǎo)山區(qū)學(xué)生不斷增強(qiáng)適應(yīng)新的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境能力，培養(yǎng)他們敢于面對(duì)和承受挫折的能力；另一方面，尊重學(xué)生意愿與提供學(xué)生自主選擇機(jī)會(huì)結(jié)合，集中編班一段時(shí)間(一學(xué)期或一年)后，根據(jù)個(gè)人意愿自主選擇留班或是插班。此舉將更有助于促進(jìn)山區(qū)進(jìn)城學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境和人際環(huán)境的適應(yīng)，緩解山區(qū)進(jìn)城學(xué)生的內(nèi)在焦慮，逐步學(xué)會(huì)安全、放心的應(yīng)對(duì)新環(huán)境，促進(jìn)其身心健康成長(zhǎng)。實(shí)踐證明，這一措施對(duì)于減少學(xué)生出現(xiàn)新的輟學(xué)現(xiàn)象發(fā)生，有著特殊效果和實(shí)際意義。

2.學(xué)校德育處和班主任隊(duì)伍在引導(dǎo)促進(jìn)山區(qū)進(jìn)城學(xué)生人格完善過(guò)程中起重要作用

針對(duì)學(xué)校教育對(duì)象這一新變化，學(xué)校德育處需要主動(dòng)轉(zhuǎn)變教育管理理念，變管理、控制為關(guān)懷、引導(dǎo)，切實(shí)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，積極探索既有利于學(xué)生身心健康，愉快生活和學(xué)習(xí)，又利于班級(jí)管理的新模式。從管理層面，一方面，更加注重學(xué)生生活、學(xué)習(xí)適應(yīng)的指導(dǎo)和幫助，使其盡快養(yǎng)成個(gè)人良好生活習(xí)慣和行為方式，不斷提高文明素養(yǎng)。這些變化將讓學(xué)生逐漸感受到自己整體精神面貌、自信程度以及被同伴認(rèn)可和被接納程度都在隨之發(fā)生著積極變化。另一方面，學(xué)校德育處需要指導(dǎo)班主任和任課教師，引導(dǎo)他們有效利用學(xué)校各種教育教學(xué)資源，以校園和班級(jí)文化活動(dòng)為載體，引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生積極參與，在活動(dòng)中逐步學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己、展示自己、發(fā)現(xiàn)自己的潛力，同時(shí)也通過(guò)活動(dòng)認(rèn)識(shí)他人，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)交流與分享，增進(jìn)同學(xué)間的理解與認(rèn)同。積極健康、豐富多彩的校園文化活動(dòng)，是所有在校學(xué)生增長(zhǎng)自信，提升自己的心理能力的重要平臺(tái)，是形成學(xué)生健全人格的主要途徑。

學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)和生活的重要內(nèi)容。指導(dǎo)和幫助學(xué)生逐步適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境下的學(xué)習(xí)要求，逐步轉(zhuǎn)變?cè)兴烙浻脖车膶W(xué)習(xí)方式、方法，逐步學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)，從而不斷提升自己的學(xué)習(xí)能力，提升學(xué)業(yè)水平，是班主任和科任教師面臨的更為艱巨任務(wù)。

3.學(xué)校要重視心理健康工作對(duì)學(xué)生尊重、關(guān)懷和引導(dǎo)方面特殊而重要作用的發(fā)揮

心理健康工作在中小學(xué)教育過(guò)程中的作用已無(wú)需再論證，對(duì)于這類學(xué)校特殊而復(fù)雜的情況，心理健康工作顯得尤為重要和迫切。面對(duì)新的教育對(duì)象和工作環(huán)境，教師無(wú)論在認(rèn)知層面、情感態(tài)度層面還是在處理問(wèn)題的行為方式方面，都需要重新學(xué)習(xí)，重新調(diào)整。尊重信任與嚴(yán)格要求之間的分寸把握；關(guān)心學(xué)生的生活，卻難以走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心世界，往往是教師們共同焦慮的問(wèn)題；對(duì)學(xué)生說(shuō)而不服，管而不聽的現(xiàn)象常常困惑著老師，挑戰(zhàn)著他們的能力底線。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，同樣是民族地區(qū)山區(qū)學(xué)校并入城市，解決學(xué)生間發(fā)生的各類摩擦甚至沖突，學(xué)校有無(wú)心理健康教師，處理問(wèn)題的方式和效果情況都大不相同。在這類學(xué)校，心理健康教師需要借助專業(yè)理論和技術(shù)，有效解決學(xué)生間發(fā)生的各類具體問(wèn)題，需要根據(jù)不同年級(jí)、不同對(duì)象學(xué)生的實(shí)際情況，結(jié)合學(xué)校特點(diǎn)以及教師個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，制定出目標(biāo)明確、針對(duì)性強(qiáng)的心理健康工作實(shí)施方案，有的放矢的開展校園心理健康活動(dòng)。寓教育引導(dǎo)于校園、班級(jí)的各類活動(dòng)中；寓學(xué)生個(gè)人領(lǐng)悟、認(rèn)知改變于活動(dòng)參與中；寓學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)于學(xué)校良好的育人環(huán)境中。與此同時(shí)還需要針對(duì)山區(qū)進(jìn)城學(xué)生現(xiàn)狀，通過(guò)各種形式的心理健康主題活動(dòng)，不斷教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)與接納自我，認(rèn)識(shí)并欣賞他人，不斷提升學(xué)生的人際交往能力，主動(dòng)調(diào)節(jié)自我，不斷促進(jìn)自我心理能力的提升，人格的健康發(fā)展。

聯(lián)合國(guó)教科文組織在《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》一書中指出：“教育既應(yīng)該提供一個(gè)復(fù)雜的、不斷變化的世界地圖，又應(yīng)提供有助于在這個(gè)世界上航行的指南針”。[2]75書中提出教育的四個(gè)支柱，并將四種學(xué)習(xí)視為“每個(gè)人一生中的知識(shí)支柱”。[2]75對(duì)于農(nóng)村和少數(shù)民族地區(qū)義務(wù)教育而言，為學(xué)生創(chuàng)造條件，使其盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，培養(yǎng)其應(yīng)對(duì)復(fù)雜環(huán)境變化的勇氣和能力，僅僅是近期的生存目標(biāo)。不斷提升學(xué)生的生存能力和學(xué)習(xí)能力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)校教育不斷“獲得能夠應(yīng)付許多情況和集體工作的能力”，“尊重多元、相互了解和平等價(jià)值觀的精神，在開展共同項(xiàng)目和學(xué)習(xí)管理沖突的過(guò)程中，增進(jìn)對(duì)他人的了解和對(duì)相互依存問(wèn)題的認(rèn)識(shí)”，[2]87使自身成長(zhǎng)的潛能不斷地加以開發(fā)，人的尊嚴(yán)和價(jià)值不斷得到健康發(fā)展，這才是長(zhǎng)遠(yuǎn)的育人目標(biāo)。只有這樣，山區(qū)民族學(xué)生所處的學(xué)校教育環(huán)境，才是真正意義上的優(yōu)質(zhì)教育環(huán)境。農(nóng)村教育，山區(qū)學(xué)生才能通過(guò)學(xué)校教育逐步走向自信、自強(qiáng)，才能逐漸使自己身心健康、人格健全，不僅為將來(lái)能夠自食其力做準(zhǔn)備，而且作為人能夠有尊嚴(yán)的活著，作為人的價(jià)值在廣泛的社會(huì)環(huán)境中充分發(fā)揮奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

[1] 王作亮，鄉(xiāng)村文化變遷及其對(duì)鄉(xiāng)村少年影響[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2011,(12):13-16.

[2] 聯(lián)合國(guó)教科文組織.教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中[M].北京：教育科學(xué)出版社，1996.

(責(zé)任編輯 陳育/校對(duì) 云月)

A Survey on the Psychological Problemsof Rural-to-urban Migrant Students from MountainArea in Ethnic Minority Region

ZHANG Jie

(Department of Education,Chuxiong Normal University,Chuxiong,Yunnan,675000,PRC)

In the context of integrating urban and rural schools,lots of schools in mountain area have been integrated into urban schools,which provide excellent education resources for students from mountain areas.However,rural-to-urban migrant students’ psychological problems caused by psychological adaptation and personal identity have led to the increase in drop-out rate.The demand of the public for resuming schools in mountain area is getting increasingly higher.The psychological problems of the rural-to-urban migrant students are rooted in complex social and cultural factors.To solve these problems,government should provide policy guarantee and support,and school should give full play to its function of cultivating talents.Only in this way can healthy external conditions be created for the psychological development of rural school students in mountain areas in ethnic minority regions.

integrating urban-rural school running;students in mountain area in ethnic minority regions;psychological problems

2015-06-22

云南省“云南農(nóng)村寄宿制中小學(xué)學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系研究”(SYSX201419)成果之一

張潔(1963—)，女，彝族，楚雄師范學(xué)院教授，主要從事中小學(xué)教育，發(fā)展與教育心理學(xué)研究

G 755；G 444

A

1674-5779(2015)04-0021-05