黃錦堂

現(xiàn)在的學(xué)校道德教育，面臨著一些無法回避的矛盾，包括上級下達(dá)的對學(xué)生進(jìn)行主流道德教育的任務(wù)與社會上存在的多元道德影響的矛盾，國家教育方針中規(guī)定的道德教育目標(biāo)與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成的社會對學(xué)生走上社會以后的實(shí)際道德信念和道德行為的要求之間的矛盾，一元化的道德教育方式、方法與學(xué)生多元化的道德信息接收渠道之間的矛盾，教師的道德價值觀念與學(xué)生的道德價值觀念之間的各種沖突和矛盾，多樣化家庭道德教育與學(xué)校主流道德教育之間的矛盾，等等。在這種形勢下，如果我們學(xué)校的德育工作不改革，不能順應(yīng)社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的趨勢和潮流，將面臨著危機(jī)?；诖?，我們應(yīng)以尊重平等為基石構(gòu)建新德育觀。

一、尊重學(xué)生的興趣、愛好

舉個很簡單的例子，每個學(xué)生都有類似的內(nèi)在興趣和學(xué)習(xí)動機(jī)。母雞下蛋，螞蟻上樹，這在我們看來是非常常見的事情，可就是這樣常見的事情，一個農(nóng)村的孩子竟爬在地上足足三個多小時，觀察母雞下蛋的整個過程。這樣的自發(fā)活動，給孩子們想象力、幻想、創(chuàng)造性和主動性鋪設(shè)了溫床。大人必須謹(jǐn)慎地保護(hù)孩子們的這種活動。

二、尊重學(xué)生的情緒和情感

近年來的研究發(fā)現(xiàn)，如果一個人平時表現(xiàn)出很強(qiáng)的解決問題的能力，卻不能應(yīng)付社會交往中的壓力，那么，這個人在日常生活中的大多數(shù)情況下，工作成效都不會太高。很多研究證實(shí)，情緒在預(yù)測人的成功方面有重要作用。情緒可以使人建立、維持或者破壞與內(nèi)部和外部環(huán)境之間的關(guān)系。

《情緒智力》一書的作者丹尼斯·高爾曼認(rèn)為，情緒智力是激勵自己、克制沖動、延遲滿足、調(diào)適情緒、憧憬未來以及與他人交流情感的能力。還有心a理學(xué)者認(rèn)為，情緒不但與邏輯思維不對立，有時候，情緒甚至是邏輯思維的一部分。但是，有確鑿的跨文化研究證明，和西方人相比較，中國人不大重視人的情緒和情感。

三、尊重學(xué)生的個性差異

每個學(xué)生都有自己的獨(dú)特特征。教師要尊重學(xué)生的個性差異，首先要在自己心目中對學(xué)生的個性特點(diǎn)作一個評價，并且因人而異地對待他們。在這方面，孔子的做法為我們樹立了一個典范。

四、尊重學(xué)生的抱負(fù)和志向

在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)激烈競爭的社會條件下，人們比過去更多地考慮到自己的生存問題。無論青少年還是成年人，當(dāng)他們?yōu)樽约旱奈磥碓O(shè)計藍(lán)圖時，都變得更加“實(shí)際”、更加“務(wù)實(shí)”，空洞的口號式的理想對他們已經(jīng)毫無意義。所以，當(dāng)我們和學(xué)生討論“人為什么而活著”“學(xué)生為什么而學(xué)習(xí)”這些問題時，就應(yīng)該從當(dāng)代社會的具體情況出發(fā)，減少些空洞內(nèi)容，多從人的需要、動機(jī)以及學(xué)生的心理特點(diǎn)、角度考慮問題，這樣的德育才更有實(shí)效。

尊重學(xué)生的抱負(fù)和志向指的是什么呢？我認(rèn)為，我們教師不應(yīng)該強(qiáng)迫學(xué)生接受成人為他們設(shè)定的目標(biāo)，不應(yīng)該把關(guān)于人的理想和抱負(fù)的價值觀念強(qiáng)加給他們。我們可以說出我們的觀點(diǎn)和好惡，無論怎樣說、怎樣重復(fù)地說都可以，但是，對學(xué)生的理想和抱負(fù)，我們只有建議、倡導(dǎo)和引導(dǎo)的責(zé)任，卻沒有代替他們進(jìn)行選擇的權(quán)利。當(dāng)一個學(xué)生說，他想長大以后干一個掙大錢的工作的時候，他總有自己的理由，有自己的考慮，有自己的興趣。我們不需要對他們的理想評頭論足、橫加指責(zé)，也不應(yīng)該把不同的學(xué)生的理想加以比較，說孰好孰劣。我們不應(yīng)該指望所有的學(xué)生都具有居里夫人那樣高尚的為全人類造福的理想，因?yàn)槟歉臼遣滑F(xiàn)實(shí)的。

五、尊重學(xué)生的選擇和判斷

我們之所以把尊重學(xué)生的選擇和判斷作為尊重學(xué)生心靈的一部分，是因?yàn)楣膭顚W(xué)生自己對事物作出選擇和判斷，不僅是尊重人性、尊重人的權(quán)利和自由的表現(xiàn)，而且有助于發(fā)展他們的主動性、自主性、和創(chuàng)造性。

六、尊重學(xué)生的個人意愿

尊重學(xué)生的個人意愿和尊重學(xué)生的選擇和判斷是一致的，其根本點(diǎn)都是出于對人性和人格的尊重，對人的基本權(quán)利和自由的維護(hù)。當(dāng)前，不尊重孩子們個人意愿的事情大多發(fā)生在家庭。孩子喜歡吹笛子，父母偏要他學(xué)鋼琴；孩子喜歡學(xué)文科，父母偏要他學(xué)理科；孩子喜歡聽流行歌曲，父母偏要讓他欣賞古典音樂。這樣的事情比比皆是。

要學(xué)會尊重全體學(xué)生。尊重部分學(xué)生并不難做到。比如，有些教師喜歡而且尊重那些聰明、聽話、學(xué)習(xí)成績或和自己性格接近的學(xué)生。但是作為教師，應(yīng)該做到對全體學(xué)生的尊重，尤其是以下6種學(xué)生：①尊重智力發(fā)育遲緩的學(xué)生；②尊重被孤立和拒絕的學(xué)生；③尊重有過錯的學(xué)生；④尊重有嚴(yán)重缺點(diǎn)和缺陷的學(xué)生；⑤尊重和自己意見不一致的學(xué)生；⑥尊重不尊重自己的學(xué)生。

責(zé)任編輯〓黃日暖endprint