摘要：地理教育在人文素養(yǎng)培育中具有重要作用，當(dāng)前地理教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)方面存在一定的問題，中學(xué)地理教學(xué)中，應(yīng)該運用多種途徑，進行學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)。

一、建立和諧的師生關(guān)系

在傳統(tǒng)地理教學(xué)中，教師的地位是至高無上的，它是知識的化身。學(xué)生的地位是較低微的，他必須一切服從教師的統(tǒng)一安排，被迫接受教科書上亙古不變的“真理”。而和諧的師生關(guān)系要求教師與學(xué)生都參與到學(xué)習(xí)中來，在地位上兩者是平等的；學(xué)生可以對教師、教科書在內(nèi)的一切提出懷疑，而這樣一個信息化時代，學(xué)生也要學(xué)會寬容，包括對老師合理范圍內(nèi)的錯誤，其前提是教師是一個學(xué)習(xí)的參與者，師生之間是平等的。教師必須尊重每一位學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價值，尤其要尊重智力發(fā)育遲緩的學(xué)生、學(xué)業(yè)成績不良的學(xué)生、被孤立和拒絕的學(xué)生、有過錯的學(xué)生、有嚴(yán)重缺點和缺陷的學(xué)生、和自己意見不一致的學(xué)生等。筆者認為在建立和諧的師生關(guān)系中，教師應(yīng)多一點耐心，少一點急躁；多一些寬容，少一些指責(zé)。尊重和信任是溝通師生感情的橋梁。在本人所教學(xué)生中有一位初一的女生努某，在開始接觸地理的時候，講到新航路的開辟，可能被所穿插的故事吸引和上課時回答問題得到了表揚，學(xué)習(xí)熱情特別高，見到老師都很熱情的問好。但當(dāng)學(xué)到地球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)，雖然我加了形象生動的動畫演示，并逐步分解講解，其他同學(xué)上講臺用自選道具演示地球的運動，努某同學(xué)還是難以理解。下課后，在座位上摔書，表示學(xué)不懂，不學(xué)了。我到她座位跟前，輕輕地告訴她這些知識挺難的，一時半會難以理解，通過后面的復(fù)習(xí)和練習(xí)，絕大部分同學(xué)都是可以學(xué)懂的。努某同學(xué)這時平靜了點，但很快又回到對知識無法理解的痛苦狀態(tài)，并嚷道：“不學(xué)了，不學(xué)了”，但語氣比之前要緩和多了。我告訴她，老師當(dāng)年學(xué)這個也挺頭痛的，周圍學(xué)生笑了，她也笑了。我起身離開的時候，要求她課下進行再學(xué)習(xí)和練習(xí)，不懂的地方可以提出來。退出教室后，在心里暗暗的責(zé)怪自己，同時趕快把教材重新梳理，把容易混淆的知識列出來，比較難的地方盡量化繁就簡，同時減少知識掌握量，根據(jù)最近發(fā)展區(qū)理論原理，設(shè)置問題導(dǎo)學(xué)案。再一次走進教室，我將自己化身成地球，演示自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)，晝夜更替現(xiàn)象，并把經(jīng)線和緯線也順便復(fù)習(xí)了下。課堂上，我走在教室過道里，有個學(xué)生小聲告訴我“老師我學(xué)會地理了”，我朝她微笑了下。努某同學(xué)也聽得很認真，練習(xí)也能基本完成，有個別很簡單的地方錯了，想責(zé)備她一下，但很快冷靜了下來，因為在之前也見到過這樣的情況，知道急也沒有用，指責(zé)更是起反作用。某日，努某同學(xué)，下樓去上體育課，剛下到一樓大廳，就使勁將一只足球向上踢了一腳，樓頂上的一塊天花板瞬間掉下來。我剛好碰見了，把她叫了過來，她站在旁邊不時的打顫，叫了一個男生和她一塊才把掉落的天花板送回年級辦公室。后來，她怕班主任老師知道，找到我。我告訴她沒有給班主任老師講，給她舉了些樓道踢球造成危險事故的例子，使她認識到了錯誤。這事以后努某同學(xué)算是變了個樣，課堂上的負面情緒也沒有了，臉上總掛著微笑。

二、讓學(xué)生獲得親身體驗，調(diào)動學(xué)習(xí)地理的積極性

獲得親身體驗，逐步形成一種在日常學(xué)習(xí)與生活中喜愛質(zhì)疑、樂于探究、努力求知的心理傾向，激發(fā)探索和創(chuàng)新的積極欲望。這對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)新的精神而言，是一種情感的基礎(chǔ)。五百年前，明朝人沈君烈就提出“終日學(xué)終日誤，終日誤終日學(xué)”的觀點?？梢?，在錯誤中學(xué)習(xí)，勇于嘗試，就有機會獲得成功。筆者有個學(xué)生叫王某某，和努某同學(xué)一個班，她倆都理解力弱，容易自暴自棄，但其品性較好，心地善良，渴望表現(xiàn)，期待關(guān)注。剛開學(xué)的時候，她坐在講桌邊上第一個位置，那個位置一般給上課管不住自己的學(xué)生坐的，似乎她也很失落，上課老愛趴在桌子上睡覺，筆者用了不同的辦法提醒她，效果不太好，提醒次數(shù)多了，還表現(xiàn)出反感情緒來。一次課堂上，我安排了一些繪制簡圖的練習(xí)，不少學(xué)生覺得地理課有意思多了。我在教室里進行指導(dǎo)和糾錯，一部分同學(xué)還完成得非常好，當(dāng)走到王某某的身邊，我看了下她做的，發(fā)現(xiàn)錯得特別多。不過我只是無奈，沒有任何偏見，現(xiàn)在想來，如果當(dāng)時表現(xiàn)出有一點偏見的話，估計結(jié)果完全相反。我一點一點把錯誤的地方給她指出來，要她改，然后去別的地方督促其他有錯誤的同學(xué)。沒兩分鐘，我眼睛一亮，她舉手了！我快步走了過去。在之后的課堂上，我有意識地讓她不斷的更正自己的錯誤，克服懶惰，并不斷地鼓勵和表揚她，效果有了，她沒有睡覺了，用她自己的話說“覺得全身充滿了力量”。她上課回答問題時，其他同學(xué)慷慨激昂的給她糾正錯誤，在這一過程中，大家都掌握了知識。王某某同學(xué)通過大量錯誤嘗試后，最終獲得了成果體驗。

三、開展“真實地理問題”學(xué)習(xí)，提高學(xué)生探究能力

圍繞一個需要研究解決的地理實際問題展開，以解決問題和表達、交流為結(jié)束。就其過程而言，需要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出地理問題的能力，提出解決地理問題的設(shè)想的能力，收集、分析地理資料和得出結(jié)論的能力，以及表述思想和交流成果的能力，并要掌握基本的地理科學(xué)方法，學(xué)會利用多種手段，通過多種途徑獲取地理信息。在課堂教學(xué)過程中，引入一些有較強說服力而學(xué)生又感興趣的具體事例是開展科學(xué)人文教育所不可缺少的。在初中地理課堂教學(xué)中，我們往往可以用一些身邊發(fā)生的實例來讓學(xué)生的情緒有所感，并促進情感的升華，讓人文精神進到心靈深處。例如，結(jié)合時政滲透人文教育。我國是個自然災(zāi)害頻發(fā)的國家，從2008年初的冰凍雨雪災(zāi)害到5月份的汶川大地震，從赤潮到太湖藍藻，從洪澇到旱災(zāi)，等等，這些都是學(xué)生通過電視、報刊所能了解，也是他們十分感興趣的事件。我們在教學(xué)這些章節(jié)時便可以聯(lián)系實際，讓學(xué)生討論地震、赤潮、藍藻、洪水等等的成因，還可進一步介紹我國目前對這幾方面工作的重視與對策，以了解目前的一些問題，以激發(fā)起學(xué)生保護環(huán)境、為人類可持續(xù)發(fā)展服務(wù)的責(zé)任感和使命感。

四、在地理教學(xué)評價中體現(xiàn)人文精神

評價是為學(xué)習(xí)服務(wù)的，其目的在于提高地理學(xué)習(xí)的效率，是學(xué)習(xí)的動力和源泉。因此，評價主體的要求互動化，不再是單一的評價主體，而強調(diào)主體間的雙向選擇、溝通和協(xié)商，關(guān)注評價結(jié)果的認同，加強自評、互評；評價內(nèi)容多元化，即不僅關(guān)注學(xué)生對地理知識的掌握情況，更關(guān)注學(xué)生地理創(chuàng)新精神和實踐能力的發(fā)展，以及良好的心理素質(zhì)、學(xué)習(xí)興趣與積極情感體驗等方面的發(fā)展，尊重個體差異，發(fā)揮學(xué)生潛能；評價過程的動態(tài)化不僅關(guān)注結(jié)果，更注重學(xué)生成長發(fā)展的過程，強調(diào)過程性評價和形成性評價。

在地理教學(xué)中，傾注人文關(guān)懷，讓課堂有“教”有“學(xué)”，讓學(xué)生學(xué)會知識的同時，感受到老師及他人的關(guān)心，從而激發(fā)學(xué)習(xí)動力，樹立人生目標(biāo)和良好的世界觀。

（上接第30頁）

化”主題之前開展。

主題的非結(jié)構(gòu)化的動態(tài)架構(gòu)，還包括對教材架構(gòu)體系的動態(tài)調(diào)整，如正午太陽高度主題的知識架構(gòu)，魯教版和人教版都是先開展正午太陽高度的緯度分布規(guī)律的學(xué)習(xí)，本文卻采用以學(xué)生生活經(jīng)驗為支架，先行學(xué)習(xí)本地的正午太陽高度的年變化規(guī)律。從教學(xué)實踐看，這樣的安排學(xué)生甚是喜愛，教學(xué)目標(biāo)達成度也甚好。

模塊化教學(xué)強調(diào)學(xué)習(xí)的自主性、差異性和及時自評和互評，因此模塊內(nèi)部的結(jié)構(gòu)化、非結(jié)構(gòu)化的架構(gòu)，必然考慮學(xué)生的已有知識和已具備能力。