賈淑敏

(淮北師范大學 文學院，安徽 淮北235000)

顧名思義，激趣是激發(fā)興趣。指教師在教學過程中采取一定的教學策略激起學生的學習興趣，從而取得良好的教學效果。文言文激趣即教師在文言文教學中運用激趣方法激發(fā)學生學習文言文的興趣。文言文教學是中學語文教學的重要組成部分，但在實際教學中出現(xiàn)了課堂死氣沉沉、學生厭學、師生普遍對文言文的認可度不高等問題，原因在于師生對文言文的價值認識不足，且教學方法老套。整個語文教育界普遍認為文言文教學具有難度，老師們也大多不愿去啃這一塊硬骨頭，所以在文言文教學研究及教學方法革新研究這一塊做得不好，正如錢夢龍所說:“對文言文的教學屬于語文教改的一個難點，即便在對語文教學改革非常熱烈的時期，在文言文的教學方面也仍是一派荒涼之景?！保?］新課程理念倡導學生是學習的主體，雖然在教學過程中老師發(fā)揮著主導作用，但只有學生愿意去學了，才有可能達到文言文教學目的。“興趣是最好的老師”，一個人只有發(fā)自內(nèi)心想去做某件事了，才可能全身心投入進去。由于文言文是使用古代漢語寫成的，與現(xiàn)代漢語無論是在遣詞造句上還是在語法結(jié)構(gòu)方面都有很大差異，學生理解起來會有一定的難度，因此很難真正走進作者的世界，體會作者的思想感情，學起來不免會感到枯燥乏味，久而久之就會產(chǎn)生厭學情緒。所以，解決此問題的關(guān)鍵就是采取有效措施激發(fā)學生學習文言文的興趣。教學方法要有新的組合、新的引進、新的創(chuàng)造［2］。老師在教學過程中應(yīng)該注意發(fā)現(xiàn)學生的興趣點，然后以“樂學”為前提進行教學活動，必能達到事半功倍的教學效果。

1 提高認識法

現(xiàn)代社會是市場經(jīng)濟占主導地位的社會，一切以利益為中心。只有那些有價值的東西人們才可能花時間與精力去接觸或?qū)W習它。學生學習也是這樣，只有他們認為有用的東西，他們才會愿意去學。新課程標準規(guī)定學生要通過語文學習認識到中華文化的博大精深，吸收民族文化的智慧與營養(yǎng)［3］。老師一定要在激發(fā)學生的學習興趣之前，引導學生進行文言文價值的再認識，讓他們知道學習文言文對他們的實際學習與生活有很大的價值，有許多可以使他們受益的功能，例如傳承中國傳統(tǒng)文化的功能、滋養(yǎng)現(xiàn)代漢語的功能、提高作文水平的功能等。老師可在教學中時不時地給學生介紹文言文的這些重要功能，使之深入學生內(nèi)心，以幫助學生產(chǎn)生主動學習文言文的動機，有了學習動機再談學習策略及方法才不是建造空中樓閣。

2 激趣導入法

中學生正處于青少年時期，好奇心強，愛幻想，幾乎沒有人不喜歡聽故事，老師應(yīng)該抓住這些特性引導學生進入文言文學習。幾乎每篇文言文后面都有與之相關(guān)的故事，但老師不能一味地為講故事而講故事，要把故事不僅講得有趣，還要緊扣課文內(nèi)容［4］。比如，學習大文學家韓愈的《馬說》，可以講述“伯樂相馬”的故事;學習宋濂的《送東陽馬生序》，可以講一些諸如“頭懸梁，錐刺股”“鑿壁偷光”“囊螢映雪”等故事。這些故事與所學課文有一個共同的主題，那就是克服一切不利于學習的條件，發(fā)奮圖強。有的文言文本身記述的就是歷史史實，如《隆中對》詳細記敘了“三顧茅廬”的故事;《殽之戰(zhàn)》則從蹇叔哭師、王孫滿觀師、弦高犒師、文嬴請三帥和穆公哭郊這些相對完整的片段入手，分別敘述，層次清楚，引人入勝。除了講故事外，老師還可用其他方法激趣導入新課。如蘇軾的詞《水調(diào)歌頭》，就可通過欣賞鄧麗君或王菲的歌曲《但愿人長久》導入，這樣不僅一下抓住了學生的注意力，而且可以使他們心情愉快，達到激發(fā)學習興趣的目的。

3 角色扮演法

很多時候，學生作為一個旁觀者是很難理解文章的內(nèi)容與人物形象的，這就需要老師指導他們進行角色扮演，不僅活躍了課堂氣氛，而且有利于知識的學習與能力的提升。如《曹劌論戰(zhàn)》記述的是一次戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗的核心人物叫曹劌，主要內(nèi)容是“論戰(zhàn)”，文眼是“遠謀”，它是從反面引出的，那么學生理解起來就會有困難，正如林云銘在《古文析義》卷一中說:“以‘遠謀’二字作眼，總是一團慎戰(zhàn)之意。惟知慎戰(zhàn)，故于未戰(zhàn)之先，必考君德;方站之時，必養(yǎng)士氣;既勝之后，必查敵情。步步詳審持重處，皆成兵機妙用。所謂遠謀者，此也。肉食輩能無汗浹!”［5］不妨讓學生當將軍，老師作引導，設(shè)計恰當?shù)膯栴}讓學生最后得出“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的結(jié)論。這也可以說讓學生進行了一次精神之旅，學生是游客，老師是導游。當他們把自己當成曹劌的時候，就會真正體會到曹劌的感情。所有行為與動作都是以曹劌的身份發(fā)出的，這就是閱讀教學中的精神旅游。這種心、腦、眼相統(tǒng)一的精神旅游肯定不同于表面的學習，它會化作營養(yǎng)滲進學生的內(nèi)心，從而提高學生的文化修養(yǎng)，提升學生的精神境界，使之成為一個文化人。

《齊人有一妻一妾》這篇課文是古代敘事短文的精品，不但故事性強，而且發(fā)人深思。學習這篇課文的一項重要內(nèi)容就是讓學生體會良人、妻、妾的神情和心理各是什么樣的，進而體會文章的諷刺意味。完成這個問題如果單從文章本身分析會存在很大難度，但如果讓學生把文章內(nèi)容改寫成課本劇，然后進行分角色扮演，結(jié)果就不同了。要想完整地演好一部劇，不僅需要揣摩各個人物的心理，還需演員之間的互相配合。這樣就可以使學生不知不覺間把需要掌握的內(nèi)容學會了，而且整個語文課堂是充滿歡樂的，學生也會愿意參與進去，真正成為了文言文學習的主人。

4 激情辯論法

辯論活動對辯論者的要求極高，它不僅需要強大的知識儲備還需要辯論者思維敏捷，所以說如果沒有對文章內(nèi)容爐火純青的掌握，是不可能進行成功辯論的。但老師還需要注意，在開展辯論賽時一定要選取有利于文章內(nèi)容理解的角度，并要切實朝著文章所要達到的教育意義去。如《愚公移山》這篇課文，如果老師讓學生圍繞“愚公的做法可取不可取”進行辯論，一方認為可取，理由是愚公的精神可嘉，為了給子孫后代造福不惜奉獻自己的一生;另一方認為不可取，理由是愚公真的太傻了，他完全沒有必要去移山，選擇搬家的方式同樣可以達到相同的目的，而且省時又省力。這樣辯論下去很明顯偏離了文章主題，所以整個辯論也就失去了意義。老師應(yīng)該讓學生一方站在愚公的立場上，另一方站在智叟的立場上進行辯論。讓他們在辯論中感受到愚公的偉大，體會“有志者，事竟成”的真理。再如《傷仲永》這篇課文，它主要揭示后天教育對人的成才很重要，即使生來才華橫溢，如果沒有后天的教育與自身的努力，也會變得跟平常人一樣。老師可組織學生以“先天條件與后天努力及教育哪個更重要”開展一場辯論，不僅避免了死板的文言文填鴨式的教學，而且擴散了學生的思維，訓練了學生的語言表達能力，更激發(fā)了學生的學習熱情。

5 聯(lián)系生活法

文言文大多與現(xiàn)代社會相隔甚遠，但其中有很多元素都可與現(xiàn)實生活建立起密切聯(lián)系。老師需要找到文言文和現(xiàn)實生活的結(jié)合點來激發(fā)學生的學習熱情及樂趣。如在講《買櫝還珠》時，就可以讓其內(nèi)容與現(xiàn)實生活建立聯(lián)系，讓學生們參與到賣珠的活動中，以此為教學的突破口進行內(nèi)容的學習?？勺寣W生替楚人為珠作廣告，學生通過思考會吸取楚人的教訓，為了避免過度包裝，會選擇寫廣告詞的方式，如“擁有夜明珠，全家都幸?！薄懊髦橄喟椋?qū)散黑暗”“夜明珠，黑暗中的美”［5］。這樣就使教學內(nèi)容與日常生活結(jié)合起來了。學習語言的最終目的是為了使用語言，雖然學生在課堂上寫的廣告詞不一定符合要求，但畢竟給他們提供了一個很好的用語言表現(xiàn)生活的機會。

［1］錢夢龍．文言文教學改革芻議［J］．中學語文教學，1997(4):25．

［2］周慶元．語文教育研究概論［M］．長沙:湖南人民出版社，2005．

［3］中華人民共和國教育部．全日制義務(wù)教育語文課程標準(實驗版修訂稿)［M］．北京:北京師范大學出版社，2001．

［4］王镕．高中文言文教學現(xiàn)狀的思考與探索［D］．武漢:華中師范大學，2014．

［5］劉鳳嶺．文言文教學實錄［M］．上海:上海教育出版社，2006．