崔飛

(許昌職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 許昌 461000)

約翰·濟(jì)慈是十九世紀(jì)初英國(guó)最杰出、最有才氣的浪漫主義詩(shī)人之一，他將自己的一生都獻(xiàn)給了對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的不懈探索和追求?！肚镯灐肥菨?jì)慈所創(chuàng)作的頌歌之最后一首，被認(rèn)為是濟(jì)慈最完美、最成熟的一首頌歌，該詩(shī)被譽(yù)為英國(guó)詩(shī)歌史上最輝煌的作品之一，為英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)［1］。在頌歌《秋頌》中，濟(jì)慈不再局限于早期詩(shī)歌對(duì)想象力的限制和強(qiáng)調(diào)，而是以流暢秀麗的筆觸描述了具體可感、五彩繽紛的秋，實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容與形式、浪漫與現(xiàn)實(shí)的高度統(tǒng)一。全詩(shī)意境浪漫，畫(huà)面溫和，筆調(diào)清新，想象豐富，色彩感強(qiáng)，表現(xiàn)了人與自然和諧交融、最終回歸自然的主題，達(dá)到了物我同化的境界，創(chuàng)造了自然動(dòng)人的美學(xué)境界。

1 意象美

《秋頌》是濟(jì)慈運(yùn)用自然意象最成功的一首作品，意象美是其帶給讀者最深刻的印象。中國(guó)意象詩(shī)歌慣用概括性程度高的粗線(xiàn)條勾勒技法來(lái)描寫(xiě)虛己應(yīng)物、無(wú)我忘情的風(fēng)景畫(huà)。西方意象詩(shī)歌則強(qiáng)調(diào)細(xì)致，善于精雕細(xì)琢?！肚镯灐分械囊庀竺谰统浞煮w現(xiàn)出西方文化重分析、重描述、思維縝密的特點(diǎn)［2］。詩(shī)人運(yùn)用具體的視覺(jué)意象、味覺(jué)意象、嗅覺(jué)意象、觸覺(jué)意象和聽(tīng)覺(jué)意象將一系列現(xiàn)實(shí)與抽象的物象滿(mǎn)懷深情地展現(xiàn)出來(lái)，猶如重層次、重質(zhì)感、濃筆重彩的油畫(huà)一般，使讀者身臨其境地感受到豐富而具體的意象美。

1．1 視覺(jué)意象

《秋頌》中最美的場(chǎng)景莫過(guò)于詩(shī)人以色彩明麗的筆調(diào)、活生生的形象向讀者傳達(dá)出視覺(jué)上的靜態(tài)美和動(dòng)態(tài)美。如第一節(jié)中“to swell the gourd”“round the thatch-eaves”藤蔓環(huán)繞、水果飄香、榛子甘甜、蜜蜂嗡嚶組成了一幅萬(wàn)物成熟飽滿(mǎn)豐收的景象;第二節(jié)中“sitting careless on a granary floor”“hair soft-lifted by the winnowing wind”擬人的修辭格使秋具備了人的靈性，女性坐在谷地上，發(fā)絲隨風(fēng)飄揚(yáng)，讀者仿佛置身于美麗的秋收?qǐng)鼍?，感受著豐收的秋韻。

1．2 嗅覺(jué)意象

作品中甜美的滋味彌漫空中，鮮花的花蜜讓蜜蜂忙碌、谷倉(cāng)中散發(fā)出成熟的氣味，微風(fēng)吹起的發(fā)香飽含著香甜的氣味，罌粟花的濃烈香味使田間的割稻者迷醉酣睡，這些景象產(chǎn)生了美的嗅覺(jué)意象。

1．3 味覺(jué)意象

蘋(píng)果甘甜可口，榛子香脆異常，酒漿甘醇綿軟，這些可視可感的累累果實(shí)不僅帶給人味覺(jué)美感，還激發(fā)了讀者對(duì)豐碩秋天的渴望和依戀。

1．4 聽(tīng)覺(jué)意象

不斷變化的音律是作品意象美的重要表現(xiàn)形式。詩(shī)歌是靜態(tài)的，但詩(shī)人運(yùn)用了許多形象的詞語(yǔ)和韻律，為作品增添了深沉的意境美和朦朧的色彩美。在《秋頌》中詩(shī)人使用了不斷變化的音律，如“m”音的不斷重復(fù)，使讀者聯(lián)想起蜜蜂辛勤工作的場(chǎng)景、羊群咩咩的叫聲以及蠓蚋悲傷的鳴叫，而蟋蟀的鳴唱、知更鳥(niǎo)的啼囀、燕子的啾嘰聲等大自然動(dòng)物和昆蟲(chóng)的聲音也被描繪得有聲有色。在燦爛的秋光中，秋的音樂(lè)已經(jīng)奏起，自然界的生靈們哀嘆著秋日的短暫與寒冬的臨近，帶給人耳目一新的美感。

1．5 觸覺(jué)意象

作品中“bend”“fill”“borne aloft”等詞語(yǔ)的運(yùn)用為讀者描繪了一幅看得見(jiàn)摸得著的具像的秋天圖景，這些真摯、自然的事物加深了讀者對(duì)秋天美景的直觀(guān)印象。

2 修辭美

詩(shī)歌離不開(kāi)修辭，不管是東方詩(shī)歌，還是西方詩(shī)歌都用到大量的修辭手法，《秋頌》也不例外。在詩(shī)歌《秋頌》中，詩(shī)人運(yùn)用詞語(yǔ)修辭、結(jié)構(gòu)修辭和音韻修辭喚起讀者的美感享受，展現(xiàn)了豐收喜悅的秋景，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)秋之美的贊頌，展現(xiàn)了較高的審美情趣、美學(xué)價(jià)值。

2．1 詞語(yǔ)修辭

在形象刻畫(huà)中，詩(shī)人重視并巧妙運(yùn)用隱喻、擬人等修辭手法展現(xiàn)事物形象，體現(xiàn)作品的美學(xué)價(jià)值。比如，在第一節(jié)中，詩(shī)人運(yùn)用隱喻將一些相互之間缺乏聯(lián)系的詞句或毫無(wú)關(guān)聯(lián)的事物聯(lián)系在一起，將碩果累累的秋和使萬(wàn)物成熟的太陽(yáng)描繪成好朋友，使讀者眼前立刻呈現(xiàn)出秋的鮮活實(shí)體物象，瞬間拉近了讀者與虛無(wú)縹緲的秋的距離，也使詩(shī)歌更加生動(dòng)形象，語(yǔ)感強(qiáng)烈，印象突出［3］。同時(shí)，詩(shī)人還運(yùn)用擬人的手法來(lái)賦予抽象的秋天以言行和情感，突出秋的鮮活形象。比如，詩(shī)歌第一節(jié)將秋天和太陽(yáng)比擬成人，為讀者呈現(xiàn)了一幅五彩繽紛的清晰畫(huà)面。第二節(jié)將秋比擬成具有坐、臥、走、站形態(tài)的女神形象，這四個(gè)擬人化的秋的形象猶如四尊雕像，詮釋著秋的意義，達(dá)到了生動(dòng)又富有情趣的藝術(shù)效果。第三節(jié)將秋比擬成音樂(lè)，將交織在一起的各種動(dòng)物的鳴叫聲比擬成樂(lè)曲，帶給讀者一次聽(tīng)覺(jué)的盛宴。

2．2 結(jié)構(gòu)修辭

《秋頌》在結(jié)構(gòu)上更多地運(yùn)用修辭疑問(wèn)句，加深讀者對(duì)秋景的直觀(guān)印象，如，“Where are the songs of Spring?Ay，where are they?”“Who hath not seen thee oft amid thy store?”這種深蘊(yùn)的匠心似乎在向秋天發(fā)問(wèn)，等待著秋的回答。疑問(wèn)句的運(yùn)用不僅拉近了秋天與讀者的距離，還通過(guò)這種富于戲劇色彩的表現(xiàn)方式，激起讀者對(duì)秋之美景的渴望。

2．3 音韻修辭

在詩(shī)歌《秋頌》中，詩(shī)人運(yùn)用了音韻修辭的擬聲和頭韻，比如，第三節(jié)中的“wailful”“bleat”“whistle”“twitter”等就是用擬聲的方法摹仿蟋蟀、羊群、知更鳥(niǎo)等動(dòng)物的叫聲，這些擬聲詞使聲音變得惟妙惟肖，也使秋天變得有聲有色、生動(dòng)形象，帶給讀者一種身臨其境的感覺(jué)。再如，第一節(jié)中的“mists”“mellow”“round”“run”“fill”“sweet”等都是頭韻，這些頭韻使詩(shī)歌音韻流暢、音調(diào)和諧，具有回環(huán)美、韻律美，從而提升了語(yǔ)言的形象性和感染力。

3 結(jié)構(gòu)美

秋是詩(shī)人才子、文人墨客吟誦的重要題材，古今中外有無(wú)數(shù)吟秋的佳作，而濟(jì)慈的《秋頌》無(wú)疑是精品中的精品。在詩(shī)歌《秋頌》中，詩(shī)人以入微的觀(guān)察、豐富的想象和熱情的態(tài)度描繪了一幅可見(jiàn)、可感知、可捕捉到所有美景的豐收秋季畫(huà)面［4］。全詩(shī)共分為三節(jié)，分別描繪了“秋色圖”“秋人圖”和“秋聲圖”。第一節(jié)以秋景為主筆，描繪了秋與太陽(yáng)“密謀”共就一幅成熟的美景，刻畫(huà)了豐收秋日的種種景象，通過(guò)優(yōu)美的樂(lè)感、流暢的節(jié)奏將各種形象串起來(lái)，既有圓熟的果實(shí)、沉甸甸的蘋(píng)果、紫色的葡萄、火紅的朝陽(yáng)、白色的晨霧，也有黃色的茅屋、紅色的葡萄、淡褐色的榛子、粘糊糊的蜜蜂等，形成了色彩絢麗的秋色圖，讓讀者感到溫馨和陶醉，為讀者展現(xiàn)了一幅暖氣洋溢的豐碩景象;第二節(jié)以秋形為主筆，用“坐”“臥”“走”“站”四種不同的姿態(tài)塑造了不同形象的秋，展現(xiàn)了一派豐收的景象，描繪了谷倉(cāng)、打麥場(chǎng)、野花、小溪、拾穗人、酒漿等靜態(tài)的秋景，秋天在倉(cāng)庫(kù)地上小坐，又在田壟里酣睡，還停留在未割完的麥子上，農(nóng)人將鐮刀放在一旁，愜意地坐在打麥場(chǎng)上歇息，這些形象構(gòu)成了一幅溫暖的豐收?qǐng)D，抒發(fā)了感秋而生的恬靜感情;第三節(jié)以秋聲為主筆，描述了大自然中各種鳥(niǎo)蟲(chóng)的鳴叫聲，展現(xiàn)了傍晚的秋景，落日照紅了田野，蟲(chóng)鳥(niǎo)在名叫，蠓蚋在唱歌，綿羊在山間叫著，蟋蟀、知更鳥(niǎo)、燕子等也叫個(gè)不停，描寫(xiě)了一首動(dòng)人的田園交響曲。

從整體上看，詩(shī)歌的三部分似乎沒(méi)有關(guān)聯(lián)與過(guò)渡，但如果認(rèn)真推敲就會(huì)發(fā)現(xiàn)，第一節(jié)中的“mists”暗示了早晨，第二節(jié)中的“sound asleep”暗示了中午，第三節(jié)中的“softdying day”暗示了傍晚，通過(guò)這種早、中、晚的時(shí)間順序，形成相互獨(dú)立又和諧共融的畫(huà)面，激發(fā)了讀者對(duì)秋天的渴望和依戀。此外，詩(shī)歌的取材也很有特點(diǎn)，從農(nóng)村、樹(shù)木、果實(shí)到田野間人們的活動(dòng)，再到蜜蜂、燕子、知更鳥(niǎo)等小生靈的歌唱，將秋色、秋人、秋聲等融為一體，實(shí)現(xiàn)了動(dòng)與靜、聲與色的完美結(jié)合［5］。在第三節(jié)中，詩(shī)人發(fā)問(wèn)“春天的歌哪去了”，這種略帶憂(yōu)傷的發(fā)問(wèn)意味著:春日的歡快不復(fù)存在，秋日的清寞正在襲來(lái)，“是的……正如每個(gè)季節(jié)都要逝去一樣”?！皻埞Ｉ⑺榈奶镆啊薄爸B(niǎo)群起呼哨”“群羊高聲咩叫”，這種既充滿(mǎn)生機(jī)又危機(jī)蟄伏的秋景圖，意味著嚴(yán)冬即將來(lái)臨。同時(shí)，詩(shī)歌第十一行提到夏天，第二十三行提到春天，最后在暗示了冬天的來(lái)臨，從詩(shī)歌的段落結(jié)構(gòu)上也可以感受到這種季節(jié)循環(huán)以及人的出生、成熟、死亡的生命輪回。

同時(shí)，詩(shī)人使用了抑揚(yáng)格五音部，每節(jié)分兩部分，前半部分為四行，后半部分為七行;前半部分為ABAB 的韻式，后半部分為CDEDCCE 或CDECDDE 的韻式，通過(guò)這種穩(wěn)中有變的韻律結(jié)構(gòu)展現(xiàn)出一種變化美。頌歌《秋頌》中，濟(jì)慈改變了以往的頌歌創(chuàng)作習(xí)慣，使用疊音重奏的十一行詩(shī)段表達(dá)詩(shī)人對(duì)秋天的依戀之情。

濟(jì)慈是美的執(zhí)著追求者，他擅長(zhǎng)在大自然中尋求美，而《秋頌》就是一部描寫(xiě)自然美的杰作，在語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、韻律等方面都能給讀者無(wú)盡的美感，從而將英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌推向了高峰。

［1］劉保安． 濟(jì)慈詩(shī)《秋頌》的意象美［J］． 開(kāi)封教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，(2)．

［2］劉樹(shù)森．爭(zhēng)議與共識(shí):近兩個(gè)世紀(jì)的濟(jì)慈研究評(píng)價(jià)［J］．外國(guó)文學(xué)研究，1995，(5)．

［3］尚必武．美來(lái)源于現(xiàn)實(shí)——評(píng)濟(jì)慈《秋頌》［J］．安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2004，(2)．

［4］劉新建．濟(jì)慈《秋頌》的美學(xué)賞析［J］．新疆石油教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，(4)．

［5］丁燕卿． 淺析《秋頌》的美學(xué)特征［J］． 江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2005，(3)．