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        河南平頂山市魯山縣是屈原故里
        ——“屈原生于南陽說”的一個新結(jié)論

        2015-03-28 09:00:09黃崇浩
        黃岡師范學(xué)院學(xué)報 2015年5期
        關(guān)鍵詞:魯山縣平頂山市故里

        黃崇浩

        (黃岡師范學(xué)院,湖北黃岡438000)

        河南平頂山市魯山縣是屈原故里
        ——“屈原生于南陽說”的一個新結(jié)論

        黃崇浩

        (黃岡師范學(xué)院,湖北黃岡438000)

        筆者首倡“屈原生于南陽說”,但沒有能確認(rèn)屈原生于南陽何地何處。今據(jù)新信息,結(jié)合《后漢書·延篤傳》的記載,補(bǔ)足“屈原生于南陽說”,確認(rèn)河南平頂山市魯山縣是屈原故里。

        屈原故里;“屈原生于南陽說”;河南平頂山市魯山縣

        筆者最先于1998年在深圳大學(xué)舉辦的中國楚辭研究會年會暨國際學(xué)術(shù)討論會上提出“屈原生于南陽說”,后又于寧波大學(xué)舉辦的學(xué)術(shù)討論會上再度發(fā)表“‘屈原生于南陽說’新證”,力圖張大“屈原生于南陽說”,惜乎應(yīng)者寥寥。然而,到了2010年至2011年之交,因為南陽市西峽縣成立了屈原文化研究會的緣故,“屈原生于南陽說”才終于又被一部分人士重新?lián)焓捌饋砑訜?并于2013年8月份在南陽西峽縣正式舉辦了中國屈原學(xué)會第十五屆年會暨楚辭學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會。對此,筆者非常關(guān)注。既為自己的選題終能引起同道及社會的興趣而興奮,又為此次會議未能產(chǎn)生具有多少實質(zhì)性的成果而惋惜。

        在西峽會議前后,一批學(xué)者及專家力圖將筆者所持“屈原生于南陽說”直接坐實為屈原生于西峽。雖說沒有誰這么直接說,但的確有人撰文“屈原生于河南西峽說初探”,這就太過簡單太過直接了。也是有違筆者原意的。坦率地說,筆者在提出“屈原生于南陽說”之初,并沒有能確指屈原生于南陽何地何處。這也是筆者今日深感遺憾的。然而,亡羊補(bǔ)牢,猶未為晚。這也就是筆者此次撰文的根本原因。近年來,筆者瀏覽網(wǎng)上信息,終于得見以下一條珍貴信息。這就是:“平頂山市政協(xié)副主席潘民中深入魯山縣張官營鎮(zhèn),調(diào)研文化遺址和文物保護(hù)工作”。鑒于信息之珍貴,特將原文照錄于下:

        2012年9月25日上午,平頂山市政協(xié)副主席潘民中,深入魯山縣張官營鎮(zhèn),調(diào)研文化遺址和文物保護(hù)工作。潘民中在縣鎮(zhèn)有關(guān)部門負(fù)責(zé)同志的陪同下查看了城遺址的保護(hù)情況,走訪了遺址保護(hù)區(qū)內(nèi)前城、后城、紫金城等村部分村民和鎮(zhèn)文化中心。

        張官營鎮(zhèn)轄區(qū)內(nèi)有劉邦攻秦關(guān)鍵一仗犨東之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場和城遺址。春秋以前為國都城,春秋戰(zhàn)國為楚國犨邑,秦至隋800年間為區(qū)域政治中心縣縣治。漢魏城屈原廟,是見于正史記載的第一座供奉屈原的祠廟。這里文化遺址范圍廣,地上地下文物存量豐富,文化資源特色顯著品位高貴。

        潘民中建議,鎮(zhèn)村兩級要高度重視文化遺址和文化資源保護(hù)工作,增強(qiáng)保護(hù)意識,健全保護(hù)標(biāo)志,切實加強(qiáng)遺址和文物保護(hù),防止文化資源流失,為在中心鎮(zhèn)和新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)中傳承創(chuàng)新優(yōu)秀地方特色文化提供強(qiáng)有力支撐。

        這條信息內(nèi)涵豐富,至少給讀者提供了以下幾方面的要素:一是這里是重要歷史文化遺址,歷盡上千年而未發(fā)生根本性變更。二是這里曾是戰(zhàn)國楚邑,保存有供奉屈原的祠廟。由此可以引發(fā)我們作為后世學(xué)者很多聯(lián)想。比如,這里曾是屈氏始封封邑,亦即屈原故鄉(xiāng),亦即屈原誕生地。三是這里地上地下文物存量豐富,其中應(yīng)該包含有關(guān)屈氏家族史以及屈原成長史的文化遺存。四是這里的屈,應(yīng)即古史《竹書紀(jì)年》所曾提及之“南屈”。如此種種不一而足。

        屈原祠廟,現(xiàn)存可以看到的記載,當(dāng)以《后漢書·延篤傳》為最早:

        延篤,南陽犨人也?!笤恻h事禁錮,永康元年卒于家。鄉(xiāng)里圖其形于屈原之廟。

        拙著《屈子陽秋·卷二·屈原故里》釋為“漢時屬南陽郡,今南陽魯山縣東南五十五里有其故城(《大清一統(tǒng)志》)《左傳·昭公元年》有犨,楚公子圍(后為靈王)使公子黑肱與伯州犁城之,其城逼于鄭,故鄭人懼。此地正在滍水上游及以南地區(qū),轄境頗廣,漢時南包博望鄉(xiāng),而博望距南陽郡治不足百里矣。

        不論屈原廟在犨縣何鄉(xiāng),犨屬南陽郡,境逼郡治乃是事實。

        按之《漢書·地理志》,南陽郡三十六縣,中有犨縣。后世歷朝沿襲之。至于近現(xiàn)代,則大有變更,魯山縣今已劃入平頂山市。

        綜上所述,作為“屈原生于南陽說”的首倡者,筆者試圖提出以下結(jié)論性意見:

        《后漢書·延篤傳》的傳文告訴我們:屈原故里,準(zhǔn)確地說,是在今日之平頂山市之魯山縣,不在南陽西峽縣,更不在湖北秭歸縣、荊州市,當(dāng)然更不在湖南的任何地方。

        筆者今日提出以上意見,目的在于,學(xué)術(shù)界必須對于以上問題給予足夠關(guān)注,并投入較多資源對此開展深入研討,以求取得可以期待的重大學(xué)術(shù)成果與進(jìn)展。

        責(zé)任編輯 張吉兵

        K201

        A

        1003-8078(2015)05-0020-02

        2015-09-19

        10.3969/j.issn.1003-8078.2015.05.06

        黃崇浩(1951-),湖北紅安人,黃岡師范學(xué)院教授,中國屈原學(xué)會常務(wù)理事,湖北屈原學(xué)會副會長。

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