(山東大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，濟南250100)

當今世界，文化與經(jīng)濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。毛澤東同志作為中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，在領(lǐng)導(dǎo)中國社會主義革命和建設(shè)過程中，就十分重視文化建設(shè)問題。他依據(jù)馬克思主義關(guān)于文化的一般理論，結(jié)合我國社會實際，提出了建設(shè)社會主義新文化，并對社會主義文化建設(shè)進行了積極的探索，從而形成了系統(tǒng)的獨具中國特色的社會主義文化建設(shè)思想。其所闡述的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)是一筆寶貴的財富，對于我國當前社會主義文化建設(shè)仍有指導(dǎo)和借鑒作用。

一、社會主義文化建設(shè)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個重要組成部分

毛澤東不僅在論述文化與政治和經(jīng)濟的相互關(guān)系理論時揭示了文化對于政治、經(jīng)濟的反作用，而且在長期革命和建設(shè)的實踐中，具體地闡述了文化建設(shè)在中國革命和建設(shè)中所發(fā)揮的巨大功能。

(一)文化與政治、經(jīng)濟的關(guān)系

毛澤東從革命和建設(shè)的實際出發(fā)，把文化問題放在整個社會范圍內(nèi)來具體分析，從而進一步揭示出文化與政治、經(jīng)濟之間客觀存在的辯證關(guān)系。他說:“一定的文化(當作觀念形態(tài)的文化)是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，有給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟;而經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟的集中的表現(xiàn)。這是我們對于文化和政治、經(jīng)濟的關(guān)系及政治和經(jīng)濟的關(guān)系的基本觀點。那么，一定形態(tài)的政治和經(jīng)濟是首先決定那一定形態(tài)的文化的;然后，那一定形態(tài)的文化又才給予影響和作用于一定形態(tài)的政治和經(jīng)濟?！保?］663－664這是對馬克思主義關(guān)于文化和政治、經(jīng)濟的關(guān)系的精辟概括。由此看出，毛澤東認為，在社會領(lǐng)域里，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，經(jīng)濟決定政治和文化，政治和文化來源于經(jīng)濟，其變化和發(fā)展都是以經(jīng)濟的變化和發(fā)展為基礎(chǔ)的。同時，政治和文化又具有相對獨立性，而且政治和文化之間也相互制約和影響。由于政治是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)，所以決定了文化不僅反映經(jīng)濟而且反映政治。即文化不是單純被動地接受經(jīng)濟和政治的決定，而是對經(jīng)濟和政治具有強大的反作用。這就是說，一定的文化產(chǎn)生、存在和發(fā)展的目的和意義，就在于它能夠給一定的經(jīng)濟和政治以偉大影響和作用。

(二)文化建設(shè)在中國革命和建設(shè)中的地位和作用

第一，毛澤東把文化事業(yè)的興盛和發(fā)展看作過渡到社會主義的重要條件，指明了文化建設(shè)在社會主義革命時期的重要地位和作用。他指出，向社會主義過渡，建立社會主義的經(jīng)濟和政治制度，必須充分認識文化的作用。他說:“列寧說過‘在一個文盲充斥的國家內(nèi)，是建成不了共產(chǎn)主義社會的’?！保?］255中華人民共和國建立后，社會主義文化開始成為全社會占統(tǒng)治地位的文化。他說:“在國家經(jīng)濟事業(yè)和文化事業(yè)大為興盛了以后，在各種條件具備了以后，在全國人民考慮成熟并在大家同意了以后，就可以從容地和妥善地走進社會主義的新時期。”［2］27第二，毛澤東認為，在社會主義建設(shè)時期，社會主義文化是推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全面、迅速發(fā)展的強大武器。他指出，社會主義文化作為社會主義政治和經(jīng)濟的反映，是社會主義建設(shè)的一個重要條件。它是提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)，造就一支宏大的現(xiàn)代化建設(shè)隊伍的手段，也是“將我們現(xiàn)在這樣一個經(jīng)濟上文化上落后的國家，建設(shè)成為一個工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代化文化程度的偉大國家”［2］133的一個重要目標。他還指出，我國社會主義經(jīng)濟制度和政治制度的鞏固和發(fā)展，必須具有比較充分的物質(zhì)基礎(chǔ)，而這一基礎(chǔ)的建立，又需要一定的文化條件，沒有科學(xué)文化的作用的充分發(fā)揮，沒有一支現(xiàn)代化的建設(shè)大軍，就難以創(chuàng)造出雄厚的社會主義物質(zhì)基礎(chǔ)。

二、毛澤東社會主義文化建設(shè)思想有著系統(tǒng)的、豐富的理論內(nèi)容

毛澤東依據(jù)馬克思主義關(guān)于文化的一般理論，結(jié)合我國社會實際，提出了建設(shè)社會主義新文化，并對社會主義文化建設(shè)進行了積極地探索，從而形成了系統(tǒng)的獨具中國特色的社會主義文化建設(shè)思想，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

(一)社會主義文化建設(shè)必須堅持馬克思主義指導(dǎo)和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的根本要求

在中國革命和建設(shè)的各個時期，毛澤東始終重視強調(diào)中國共產(chǎn)黨在我國革命和社會主義建設(shè)各項事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，始終重視強調(diào)馬克思主義的指導(dǎo)地位。他認為，中國共產(chǎn)黨完全有能力，有資格完成領(lǐng)導(dǎo)包括社會主義文化建設(shè)在內(nèi)的各項社會主義事業(yè)。1957年5月，在《中共共產(chǎn)黨是全國人民的領(lǐng)導(dǎo)核心》講話中論證了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義事業(yè)的合法性:“中國共共產(chǎn)黨是全中國人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，沒有這樣一個核心，社會主義事業(yè)就不能勝利?！保?］303可見，在毛澤東的社會主義文化建設(shè)思想中，堅持黨對文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)、堅持無產(chǎn)階級文化的黨性原則問題，始終占有特殊的地位。此外，他多次指出，讓馬克思主義牢牢地占領(lǐng)思想文化領(lǐng)域這塊陣地，這就是我們的指導(dǎo)原則。只有在馬克思主義指導(dǎo)下，一切有利于社會主義革命和建設(shè)的文化才能得到大力發(fā)展。在《新民主主義論》中就明確指出“當作國民的文化方針來說，居于指導(dǎo)地位的是共產(chǎn)主義的思想”［1］704，并且強調(diào):“社會主義文化只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的?！保?］689

(二)社會主義文化建設(shè)必須堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的正確方向

毛澤東強調(diào)社會主義文化建設(shè)必須要堅持為人民服務(wù)并為社會主義事業(yè)服務(wù)，這是社會主義文化建設(shè)的宗旨和職責(zé)。他認為，人民大眾是文化的最終源泉，文化源于大眾的特性決定了文化必須為人民大眾服務(wù)。1944年10月，他在《文化工作中的統(tǒng)一戰(zhàn)線》講話中指出:“我們的文化是人民的文化，文化工作者必須有為人民服務(wù)的高度熱忱，必須聯(lián)系群眾，而不要脫離群眾?！保?］毛澤東還多次強調(diào)建設(shè)具有“現(xiàn)代科學(xué)文化的社會主義國家”的目標任務(wù)，1957年2月，他在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》講話中提出“將我國建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會主義國家”［3］207。為此毛澤東要求:“我國人民應(yīng)該有一個遠大的規(guī)劃，要在幾十年內(nèi)，努力改變我國在經(jīng)濟上和科學(xué)文化上的落后狀況，迅速達到世界上的先進水平?！保?］268這就意味著我們必須堅持社會主義文化建設(shè)為人民服務(wù)，為整個社會主義事業(yè)服務(wù)的發(fā)展方向。

(三)社會主義文化建設(shè)要堅持“雙百”與“兩用”的基本方針

新中國成立后，黨和國家面臨的迫切任務(wù)是要調(diào)動一切積極因素建設(shè)社會主義，迅速發(fā)展經(jīng)濟、科學(xué)和文化事業(yè)。于是毛澤東提出了“百花齊放、百家爭鳴”“古為今用、洋為中用”等旨在繁榮科學(xué)和文化藝術(shù)，調(diào)動各方面積極性建設(shè)社會主義文化的基本方針。

1956年4月，毛澤東在《中共中央政治局擴大會議上的總結(jié)講話》中提出了“雙百”方針。他說:“藝術(shù)問題上的百花齊放，學(xué)術(shù)問題上的百家爭鳴，我看應(yīng)該成為我們的方針?！保?］54之后他又對這一方針作了進一步闡述，指出:“百家爭鳴的方針，是促進藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進步的方針，是促進我國的社會主義文化繁榮的方針。藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上的不同學(xué)派可以自由討論?！保?］388這就是提倡在文學(xué)藝術(shù)工作和科學(xué)研究工作中有獨立思考、勇于探索的自由，有創(chuàng)造和批評的自由，又發(fā)表、堅持和保留自己意見的自由，有進行辯論和反批評的自由。

對待古今中外優(yōu)秀文化，毛澤東一直持開放接受的態(tài)度。對于中國古代文化遺產(chǎn)，毛澤東提出“古為今用”的方針，即吸收古代文化遺產(chǎn)中有益的成分，為現(xiàn)實服務(wù)，也就是“學(xué)習(xí)古人是為了現(xiàn)在的活人”。正如他所說:“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展;我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當給以總結(jié)，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)?！保?］534但是，由于歷史的局限，在古代文化遺產(chǎn)中也混雜著一些糟粕。所以，毛澤東又說:“凡屬我們用得著的東西，都應(yīng)吸收。”［1］707因此，繼承是批判的繼承，而不是全盤肯定和全部照搬。要在認真分析、研究的基礎(chǔ)上，對古代的文化遺產(chǎn)中有益的成分加以繼承，作為我們發(fā)展今天的新文化之用。對于外國文化，毛澤東提出的方針是堅持“洋為中用”“放眼世界”，即學(xué)習(xí)外國文化成果中有益的東西，為豐富和發(fā)展中國的新文化服務(wù)。他指出:“中國應(yīng)該大量吸收外國的進步文化，作為自己文化食糧的原料?！保?］706同時他又說:“對于外國的科學(xué)、技術(shù)和文化，不加以分析一概排除，和前面所說的對外國的東西不加以分析的一概照搬，都不是馬克思主義的態(tài)度，都對我們的事業(yè)不利?！保?］287因此，這種學(xué)習(xí)是有分析地批判的學(xué)，不能盲目的學(xué)，不能一切照抄，機械的照搬。我們必須站在本國文化的基地上，立足于中國這個地盤，著眼于中國國情，應(yīng)當以中國人的實際需要為基礎(chǔ)，批判地吸收外國文化，“中國能用”就是標準。

(四)社會主義文化建設(shè)的主要力量是知識分子

社會主義改造完成后，知識分子已轉(zhuǎn)化成為工人階級的一部分，如何發(fā)揮他們應(yīng)有的作用，推動社會主義文化建設(shè)，成為毛澤東思考的一個重要問題。對于知識分子在社會主義建設(shè)中的作用，他給予高度的肯定。1957年2月，在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，他指出:“凡是真正愿意為社會主義事業(yè)服務(wù)的知識分子，我們都應(yīng)當給予信任，從根本上改善與他們的關(guān)系，幫助他們解決各種必須解決的問題，使他們得以積極的發(fā)揮他們的才能?！保?］213鑒于知識分子的重要性，毛澤東認為，團結(jié)、尊重、信任他們是非常有必要的。1958年12月，他在《端正方向，爭取一切可能爭取的知識分子》講話中指出:“我們的國家是一個文化不發(fā)達的國家，五百萬左右的知識分子對于我們這樣一個大國來說，是太少了，沒有知識分子，我們的事情就不能做好，所以我們要好好地團結(jié)他們?！保?］465由此看出，毛澤東非常重視知識分子的培養(yǎng)，在他看來知識分子是社會主義文化建設(shè)的主要力量，社會主義文化建設(shè)離不開他們，必須緊緊依靠他們，發(fā)揮他們的積極作用。

三、毛澤東社會主義文化建設(shè)思想對當前文化建設(shè)有著重要的啟示意義

新世紀以來，隨著改革開放的深入和對社會主義建設(shè)規(guī)律認識的深化，我們黨對文化建設(shè)規(guī)律的認識也不斷深化，文化建設(shè)被擺在了更加突出的位置，在實踐中逐步形成了中國特色社會主義文化發(fā)展道路。但毛澤東關(guān)于社會主義文化建設(shè)的理論所闡述的某些原則和經(jīng)驗具有普遍性和規(guī)律性，對我國當前建設(shè)中國特色社會主義文化仍有重要的指導(dǎo)和借鑒意義。

(一)堅持和發(fā)展馬克思主義的指導(dǎo)思想

任何一種文化形態(tài)都以其特定的指導(dǎo)思想為核心，而思想則決定著文化的性質(zhì)和方向。當前，我們正在處于一個大發(fā)展大變革的時代，國際國內(nèi)形勢正在發(fā)生著深刻變化，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭尖銳復(fù)雜，不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是我們黨團結(jié)和凝聚全黨全國各族人民，應(yīng)對各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)，建設(shè)社會主義方向的保證，這也是事關(guān)文化改革發(fā)展全局的根本問題。假如離開了馬克思主義的指導(dǎo)，文化建設(shè)就會偏離社會主義方向，不但社會主義的經(jīng)濟制度和政治制度得不到保障，而且文化的多樣性發(fā)展也會失去靈魂和方向。而馬克思主義是一個開放的理論體系，是隨著實踐的發(fā)展不斷發(fā)展的理論，堅持馬克思主義，必須毫不動搖地堅持馬克思主義基本原理，緊密結(jié)合中國實際、時代特征、人民愿望，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐。因此，當前建設(shè)中國特色社會主義文化，建設(shè)社會主義文化強國，必須堅持和發(fā)展馬克思主義的指導(dǎo)思想，即以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入貫徹落實習(xí)近平總書記系列重要講話精神。這也是社會主義建設(shè)的根本，決定著文化建設(shè)的性質(zhì)和發(fā)展方向，是文化建設(shè)健康發(fā)展的根本保證。

(二)牢牢掌握黨對文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，它代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民群眾的根本利益，只有堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，走中國特色社會主義道路，才能保證現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的正確方向，才能制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策，保證現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷取得進步，最終實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。如今，隨著改革開放的不斷深入和發(fā)展，多元文化、多元社會思潮不斷沖擊和挑戰(zhàn)馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，要打贏這場“沒有硝煙的戰(zhàn)爭”，就必須堅持黨對文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，確保先進文化的前進方向。當前我黨提出全面深化改革的戰(zhàn)略部署，全面深化改革必須加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮黨總覽全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力，確保改革取得成功。因此，當前新時期，建設(shè)社會主義文化強國，發(fā)展文化事業(yè)，不僅要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，而且要改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。改善黨的領(lǐng)導(dǎo)就是進一步改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，更好地實現(xiàn)黨對社會主義建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，這也是我國文化建設(shè)事業(yè)繁榮發(fā)展的根本保證。只有改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，我們黨才能始終站在時代的前列，始終保持其先進性，始終代表先進文化的前進方向，才能始終保持對文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，更好地領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義文化建設(shè)事業(yè)，進一步深化文化體制改革，推動我國社會主義文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)健康繁榮發(fā)展。

(三)堅守正確的文化發(fā)展方向

如今，隨著市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，對文化建設(shè)產(chǎn)生了重大影響。我國當前建設(shè)中國特色社會主義和諧文化，不能在市場經(jīng)濟大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差。廣大人民群眾不僅是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，也是精神財富的創(chuàng)造者。來源于人民大眾，服務(wù)于人民大眾，是社會主義先進文化的本質(zhì)要求。正如習(xí)近平總書記所說:“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。”［5］全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。習(xí)近平總書記指出“讓老百姓過上好日子是我們一切工作的出發(fā)點和落腳點”［6］109。所以，社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。文藝要反映好人民心聲，就要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)這個根本方向。這是黨對文藝戰(zhàn)線提出的一項基本要求，也是決定我國文藝事業(yè)前途命運的關(guān)鍵。因此，當前建設(shè)社會主義文化強國，增強國家文化軟實力，必須堅持社會主義先進文化前進方向，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點和落腳點，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職;以激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力為中心環(huán)節(jié)，創(chuàng)作更多反映人民主體地位和現(xiàn)實生活、群眾喜聞樂見的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品;堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一，遵循文化發(fā)展規(guī)律，適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展要求，加強文化法制建設(shè)，一手抓繁榮、一手抓管理，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

(四)堅持和弘揚正確的指導(dǎo)方針

改革開放以來，我國文藝創(chuàng)作迎來了新的春天，產(chǎn)生了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品。同時，也不能否認，在文藝創(chuàng)作方面，也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量，有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機械化生產(chǎn)、快餐式消費的問題。當前，我國建設(shè)中國特色社會主義和諧文化，必須堅持正確的指導(dǎo)方針，弘揚主旋律，傳播正能量，否則文藝就沒有生命力。文藝工作者要志存高遠，隨著時代生活創(chuàng)新，以自己的藝術(shù)個性進行創(chuàng)新，要堅持百花齊放、百家爭鳴的方針。因此，建設(shè)社會主義和諧文化必須要做到:第一，要在堅持四項基本原則的前提下，鼓勵不同的學(xué)術(shù)觀點、藝術(shù)流派的爭鳴和切磋，努力創(chuàng)造用于探索、勇于創(chuàng)新的良好氛圍。弘揚真善美，貶斥假惡丑，把學(xué)術(shù)探索和藝術(shù)創(chuàng)作融入實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)之中;堅持發(fā)揚學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，營造積極健康、寬松和諧的氛圍，提倡不同觀點和學(xué)派充分討論，提倡體裁、題材、形式、手段充分發(fā)展，推動觀念、內(nèi)容、風(fēng)格、流派積極創(chuàng)新，把創(chuàng)新精神貫穿文化創(chuàng)作生產(chǎn)全過程。第二，要弘揚主旋律，提倡多樣性，把兩者統(tǒng)一起來。尊重文化的多樣性，讓各種健康思想文化相互借鑒，相得益彰，以增進社會認同，減少社會矛盾，服務(wù)于和諧社會的構(gòu)建;號召廣大文化工作者努力創(chuàng)造出更多的既反映時代精神，又為廣大人民群眾所喜聞樂見的優(yōu)秀作品，以形成多種文化健康發(fā)展的良好局面，促進社會主義先進文化的繁榮和發(fā)展。只有這樣，才能不斷滿足廣大人民群眾日益增長的精神文化需求，才能體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的要求。

(五)以科學(xué)的態(tài)度對待古今中外文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。我們必須重視我們的傳統(tǒng)文化，從我國的傳統(tǒng)文化中挖掘精華，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合起來，古為今用不斷創(chuàng)新，繼承和發(fā)展中國的傳統(tǒng)文化。正如習(xí)近平總書記指出的:“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。”［6］100傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化世界文化，并不意味著固步自封，閉上眼睛不看世界。世界文明是豐富多彩的，每一個國家和民族的文化都有自己的優(yōu)勢和長處，不同文化之間的相互學(xué)習(xí)和借鑒是文化發(fā)展的必要條件。我們社會主義文藝要繁榮發(fā)展起來，必須認真學(xué)習(xí)借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝。只有堅持洋為中用、開拓創(chuàng)新，做到中西合璧、融會貫通，我國文藝才能更好發(fā)展繁榮起來。歷史也證明，越是博采眾長，更多地吸收來有益的成果，中華文化就能越茁壯成長。因此，當前我們建設(shè)社會主義先進文化，社會主義和諧文化，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，提高國家文化軟實力，建設(shè)社會主義文化強國，必須堅持用科學(xué)的態(tài)度對待民族傳統(tǒng)文化和外來文化，既繼承發(fā)揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)又充分體現(xiàn)時代創(chuàng)新精神，既立足本國本民族又大膽吸收世界一切優(yōu)秀文化成果，反對民族虛無主義和全盤西化。只有這樣才能提高文化開放水平，維護國家文化安全，推進文化體制機制創(chuàng)新;才能增強文化整體實力和競爭力，而文化實力和競爭力則是國家富強、民族振興的重要標志，從而推動文化強國建設(shè)。

(六)團結(jié)和引導(dǎo)知識分子，充分發(fā)揮其積極作用

中國特色社會主義文化建設(shè)的主要任務(wù)是，培養(yǎng)和弘揚民族精神，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，切實提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，這離不開知識分子的參與。在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，知識分子是工人階級的一部分。他們作為工人階級中掌握科學(xué)文化知識較多的主要從事腦力勞動的一部分，作為先進生產(chǎn)力的開拓者和教育科學(xué)文化工作的基本力量，在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)中承擔(dān)著重大的歷史責(zé)任，尤其是在中國特色社會主義文化建設(shè)中發(fā)揮著不開替代的作用。因此，在當前中國特色社會主義文化建設(shè)過程中，必須高度重視做好知識分子工作，加強團結(jié)和引導(dǎo)，加強政治引導(dǎo)和政治吸納，最大限度把他們凝聚在黨的周圍。而在當今市場經(jīng)濟條件下做好知識分子工作，就必須根據(jù)知識分子的自我價值和社會價值進行分配制度的創(chuàng)新，充分體現(xiàn)知識和人才的價值及知識經(jīng)濟的基本要求。只有這樣，才能充分調(diào)動知識分子的積極性，激發(fā)他們的潛能，更好的發(fā)揮他們在社會主義先進文化建設(shè)中的重要作用，推進我國文化強國建設(shè)。

［1］毛澤東.毛澤東選集:第2 卷［M］.北京:人民出版社，1991.

［2］毛澤東.毛澤東選集:第5 卷［M］.北京:人民出版社，1991.

［3］毛澤東.毛澤東文集:第7 卷［M］.北京:人民出版社，1999.

［4］毛澤東.毛澤東選集:第3 卷［M］.北京:人民出版社，1991:80.

［5］習(xí)近平.習(xí)近平在文藝工作座談會上講話［EB/OL］.(2014－10－15)［2014－12－20］.http://culture.people.com.cn/n/2014/1015/c22219－25842812.html.

［6］中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本［M］.北京:人民出版社，2014.