王鶯

《覓渡，覓渡，渡何處？》梁衡筆下的一篇經(jīng)典的散文，刻畫的是我們常州三杰之一的瞿秋白。瞿秋白眾所周知是個(gè)才華橫溢，性格和行動(dòng)中卻有不少矛盾的這樣一個(gè)偉人，梁衡想寫這樣的一個(gè)人，構(gòu)思了六年，三次探訪瞿秋白紀(jì)念館，卻遲遲沒有下筆。后來從紀(jì)念館原址上的一條叫“覓渡河”的河名上靈光乍現(xiàn)，抓住了“覓渡”這個(gè)概念，于是境界立出，運(yùn)筆如風(fēng)，寫成了這篇名作。

在這篇文章中，不難看出作者梁衡對(duì)瞿秋白懷有多么深厚的崇敬之情，在字里行間中，流露出這么真切的情感，你不能不為之動(dòng)容，不為之折服。文章先從人物的外形入手，“秀氣而又蒼白”。接著大量篇幅例子描寫了人物是如何有才，給予人物在文學(xué)上很高的評(píng)價(jià)，“秋白與魯迅、茅盾、鄭振鐸這些現(xiàn)代文化史上的高峰，也是齊肩至頂”。而后文章突然轉(zhuǎn)折，當(dāng)他目睹人民沉浮于水火，目睹黨瀕于滅頂時(shí)，他振臂一呼，“提著菜刀去殺人”，甚至連自己的珠玉之身也撲了上去。讀到這，我相信每個(gè)讀者都會(huì)為瞿秋白同志產(chǎn)生出另一份崇敬之情。

文中用了大量的比喻和各種典故，“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”是秋白同志的真實(shí)寫照。在最后刻畫了人物就義前的慷慨激昂，而后卻又陡轉(zhuǎn)直下，高呼口號(hào)為革命獻(xiàn)身之前，卻又搶寫了一篇《多余的話》，一般人看來實(shí)是多余，是矛盾之作。然后文章對(duì)此進(jìn)行了細(xì)細(xì)的分析，揭示了人物的內(nèi)心世界，《多余的話》并不多余，表達(dá)了秋白對(duì)文學(xué)的熱愛，?！耙岸蔁o人舟自橫”，“輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”，他覓渡了一生，多想靠上個(gè)碼頭，但是他沒有，直到臨死前一刻他還在探究生命的歸宿。秋白在將要英名流芳時(shí)卻舉起了一把“解剖刀”，將定格的生命價(jià)值又推上了一層。文章最后點(diǎn)題點(diǎn)睛，從不同于常人的視角剖析了人物?！皩幙仙崞涫露善湫摹笔菍?duì)秋白這一生最好的總結(jié)。魯迅說：“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！备桧炃锇淄竟饷骼诼涞娜烁瘢直瘒@其大才未展，悲嘆其忠心不被人理解，這是《覓渡，覓渡，渡何處？》一文想表達(dá)的主要思想。我想就是這種不被理解才打動(dòng)了廣大的讀者，因?yàn)樵邛那锇咨砩霞畜w現(xiàn)出來的悲劇情結(jié)和人格魅力，并不是他自己所有的，而是具有全民族性并且在黨史上具有代表性的。首先是瞿秋白具有歷史的典型性，而這篇文章也是有了文學(xué)的典型性。

通看全文，用詞華麗，講究謀篇布局，練字鑄勻，我認(rèn)為，梁衡也屬于“意匠慘淡經(jīng)營(yíng)中”那種流派，無論是在思想內(nèi)容還是藝術(shù)表現(xiàn)力上來說都是非同凡響。讀過梁衡，可能說他的有些文章題材，那種歷史文化背景我并不著迷，也未曾接觸，但綜合起來我不得不敬佩并喜歡他的思想。很難用幾個(gè)形容詞表現(xiàn)他的思想、他的筆鋒究竟是怎樣的，但是他打動(dòng)我，似乎讓靈魂有路可走，找到了一條優(yōu)雅的道路去走。思考生活的道理，思考藝術(shù)的境界，思考事業(yè)的價(jià)值。概括來，我能夠感受到他的許多觀點(diǎn)是我感同身受的，其實(shí)也是打動(dòng)我的。像《覓渡，覓渡，渡何處？》這樣的大激動(dòng)、小切入，大挖掘、大表現(xiàn)的美文在梁衡先生的筆下還有不少?！哆@思考的窯洞》、《大有大無周恩來》《一座小院和一條小路》《一個(gè)大黨和一只小船》《紅毛線，藍(lán)毛線》《特利爾的幽靈》《印52在黃土地上的紅手印》《領(lǐng)袖如父》《馬列公園賦》……這些文章無不從很小的角度進(jìn)入，但又起的非常大氣，宕開一筆，漸漸引入，頓然領(lǐng)悟，往往能夠三言兩語就抓住了讀者的心，正像李漁《閑情偶寄》所說的那樣“使人一見而驚，不敢棄去”。我想，這就是大手筆、大氣勢(shì)、大情思，梁先生將形、理、情有機(jī)地結(jié)合，凝為一體，由景美、情美，產(chǎn)生了一篇有一篇篇波瀾老成的文章。

梁衡之散文，有現(xiàn)代散文應(yīng)該所具有的精神，開拓出了一片新的散文領(lǐng)域，到達(dá)了一個(gè)新高度。莊子在《知北游》說到：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說?！?