戴安林，胡 平

(1，2.中共湖南省委黨校、湖南行政學院，湖南 長沙 410006)

從“登祝融之峰，一覽眾山小”的大氣，到“云開橫岳積陰止，天馬鳳凰春樹里”的明亮，輾轉“衡陽雁聲徹，湘濱春留回”的思戀，毛澤東的詩情畫意里有著太多在湘南淡不去的情愫，有著太多值得回味的過去。如果說有一個地方能與毛澤東的政治、軍事、人文、詩情都完美的融合在他的血液中，或許這個地方就是湘南。湘南包括湖南省現在所轄的整個郴州地區(qū)、衡陽、以及零陵(今永州)地區(qū)的部分縣、市。毛澤東出生于湘中的韶山，去湘南的次數可謂屈指可數，在湘南停留的日子也不多，為何說他會有著濃郁的湘南情結呢？本文試就此進行一番探討。

一、湘南與毛澤東的革命情結

毛澤東對湘南懷有一股濃郁的革命情結。因為湘南是他早期投身于革命事業(yè)，從事政治運動和軍事活動的一個重要場所。

(一)毛澤東曾兩次去湘南開展建黨建團活動，宣傳社會主義，點燃革命火種

1921年10月中旬，毛澤東由夏明翰陪同沿著湘江溯流而上，到達衡陽，住在湘南學聯。他到湖南第三師范學校開展活動，在學生中發(fā)展黨員、成立黨的組織。毛澤東經過一番認真考察，吸收了蔣先云、黃靜源和蔣嘯青等人加入中國共產黨。他們后來都成為了中共湖南黨組織的骨干成員，為革命事業(yè)作出了重要貢獻。[1]P88

1922年4月底，毛澤東由夏曦、彭平之陪同到常寧水口山考察鉛鋅礦工人運動的發(fā)展狀況。然后，他又到衡陽湖南三師了解建黨建團的情況，并在三師作了關于社會主義的學術演講。他說，要改造社會就必須有一種正確遠大的理想，進而為實現這種理想去努力奮斗，這個理想就是社會主義。演講歷時大約兩個小時。毛澤東還在三師召開的黨團骨干會上作重要報告，要求湘南學聯擔負起對水口山工人的宣傳教育工作，不要放松深入各界的宣傳活動。次月1日，毛澤東在湘南學聯參加了“五一”節(jié)紀念會，并在會上發(fā)表重要演講。他還指導了中國社會主義青年團衡陽地方執(zhí)行委員會的組織建立工作。[1]P93-94

毛澤東赴湘南積極開展建黨建團，熱情宣傳社會主義的活動，這為湘南學子中的先進分子確立革命理想，為實現社會主義而奮斗產生了重要作用。

(二)毛澤東充分肯定湘南的農民運動，重視發(fā)展農民武裝

在大革命的高潮中，針對國民黨右翼和黨內一些人對農民運動的種種非議，毛澤東來湖南考察農民運動發(fā)展的情況，而湘南的農民運動是他考察的一個重點。1927年1月15—23日，毛澤東到衡山縣進行考察。他在考察期間，從不放過任何與農民群眾交流學習的機會。在短短的一個多星期里，他親自參加了白果區(qū)農協干部座談會、福田鋪農民協會召開的群眾大會、宋家橋黨員及農協骨干座談會等，視察了縣農民運動講習所。在這次農村考察中，他深深感受到了農民中蘊藏著的巨大的力量。他贊揚了岳北農民群眾敢于在軍閥趙恒惕的胞衣盤里鬧革命。當把考察的情況和各種數據進行分類整理，統(tǒng)計分析，發(fā)現統(tǒng)計表中貧農在農會中占了百分之九十時，他非常高興。在衡山縣考察將結束時，毛澤東出席了國民黨縣黨部和縣農協及各界團體舉行的歡送會。并發(fā)表長篇講話。他稱贊了衡山的農民運動和婦女的革命斗爭，提出農民要團結起來，要提防反動派破壞，要奪取地主豪紳的武器，發(fā)展農民武裝。要搞聯合，搞團結，團結才有力量，大團結就是大力量。他還鼓舞湘南的農民大眾以南岳衡山革命烽火去引燃其他幾個“岳”，讓革命的風暴席卷全中國。[1]P178-180

1927年6月，毛澤東偕柳直荀等人再一次來到衡山。他召集衡山主要黨員干部和附近幾個縣農會、工會、青年團、婦運會的負責人開會，分析“馬日事變”后的形勢變化，了解共產黨、工人糾察隊、農民自衛(wèi)軍的情況，以及國民黨縣黨部的動態(tài)等。毛澤東在發(fā)表的講話中說，“馬日事變”是上海事件的繼續(xù)，隨著而來的將有無數個“馬日事變”在全國發(fā)生，對不能合作已經反動的國民黨分子要嚴加處置。他強調說，各縣的工農武裝一律迅速集中，不要分散，要用武力來對付反動軍隊，以槍桿子對付槍桿子，不要再徘徊觀望。[1]P204

(三)毛澤東的第一篇軍事文獻《湘南運動大綱》，為他軍事思想的發(fā)展奠定了基礎

由于國民黨右翼叛變革命和黨內陳獨秀右傾機會主義錯誤，導致轟轟烈烈的大革命失敗了，各地的工農革命斗爭相繼遭受挫折。為了促使革命由低潮重新走向高潮，湘南汝城縣的工農代表何舉成在湖南全省第一次工農代表大會上，明確提出了關于建立工農革命武裝的建議。當時，汝城的革命基礎很好，湘南、粵東江、粵北農軍一共約4000人、槍1000余支匯聚汝城，是全國最強大的一支農軍。在汝城加入到農會、工會的群眾達到6萬人之多，已成武裝割據之勢。為此，根據中央計劃在湘鄂粵贛四省利用秋收時節(jié)，農村階級斗爭尖銳的時刻，發(fā)動武裝暴動的決定，1927年8月初，毛澤東在武漢著手起草了《湘南運動大綱》?！洞缶V》的內容：“一、湘南特別運動以汝城縣為中心，由此中心進而占領桂東、宜章、郴州等四五縣，成一政治形勢，組織一政府模樣的革命指揮機關，實行土地革命，與長沙之唐政府對抗，與湘西之反唐部隊取聯絡。此湘南政府之作用有三：(一)使唐在湖南本未穩(wěn)定之統(tǒng)治，更趨于不穩(wěn)定，激起唐部下之迅速分化。(二)為全省農民暴動的先鋒隊。(三)造成革命力量之中心，以達推翻唐政府之目的。二、軍力方面：(一)請中央命令彭湃同志勿將現在汝城之粵農軍他調。(二)瀏平軍千人立即由郭亮率領赴汝城。(三)江西革命軍中調一團人赴汝城。三部分共兵力約一師，以革命軍一團作中堅，至少有占領五縣以上的把握。三、湘南須受江西革命領導機關的指揮，革命的粵政府成立，則受粵政府指揮，并供給其需要。中央應命令江西方面執(zhí)行此計劃。四、黨的湘南特別委員會，受湖南省委的指揮，在交通阻隔時候得獨立行使職權?！盵2]P27雖然后來湘南暴動并沒有能夠按原定計劃如期舉行，但《湘南運動大綱》提出“湘南特別運動以汝城縣為中心”，造成四五縣的政治形勢，在農村開展武裝斗爭，實行土地革命，建立革命政權的設想，則是毛澤東“工農武裝割據”思想的萌芽。從這個意義上說，《湘南運動大綱》有著其重要的歷史地位。它是將毛澤東的軍事天賦悉為人知的第一篇軍事文獻，為他軍事思想的發(fā)展奠定了堅實的基礎。

(四)毛澤東第一次要“上山”，尋找的落腳點在湘南

湘南境內的五嶺山脈位于贛、湘、粵、桂邊界，綿亙數千里，崇山峻嶺，藩籬層層，關鎖疊疊，東臨羅霄山脈，與江西接壤；南枕南嶺山脈，與廣東毗鄰；西隔臨賀嶺，與廣西相連。而汝城位于五嶺山脈中段，湘粵贛三省交界之處，地勢險要，是一個進可上衡陽下韶關攻占城市，退可在山區(qū)農村保存和擴大革命力量的理想區(qū)域。

1927年9月9日，毛澤東領導的湘贛邊界秋收起義爆發(fā)了。由于敵強我弱，起義部隊遭到了挫敗。因此，毛澤東決定放棄原來進攻長沙的計劃，率領部隊轉向敵人統(tǒng)治力量薄弱的農村、山區(qū)進軍，尋求新的落腳點，以保存實力，再圖發(fā)展。9月17日，中共湖南省委前敵委員會決定退往湘南，直奔汝城，計劃按《湘南運動大綱》實現湘南武裝割據。這是我們黨從進攻大城市轉到向農村進軍的新起點。但部隊在向湘南進軍的途中，軍事偵察不力，敵情不明，遭到敵軍襲擊，損失了二三百人槍，加之南昌起義部隊南下廣東的計劃已告失敗，國民黨三十九軍進駐汝城，工農革命軍在湘南地區(qū)已經無法立足。由于客觀條件發(fā)生了上述變化，毛澤東這才開始轉向在羅霄山脈中段尋找隊伍棲身之地。毛澤東在《井岡山的斗爭》提到：“整個羅霄山脈我們都走遍了，各部分比較起來，以寧岡為中心的羅霄山脈中段，最利于我們的軍事割據。”[3]P79這樣，毛澤東率領秋收起義部隊上了井岡山。即便是在井岡山，毛澤東仍然十分關注湘南的革命動態(tài)。1928年3月下旬，毛澤東親自率領工農革命軍離開井岡山，向桂東、汝城方向進軍，接應和掩護朱德、陳毅率領的湘南暴動的部隊撤退。4月上旬，他又帶領工農革命軍第一、二團襲擊占領汝城縣城，迫使國民黨胡鳳璋部不得不放棄側擊湘南農軍的企圖。由此可見，湘南在毛澤東心目中仍然占據著舉足輕重的地位。

(五)毛澤東創(chuàng)建井岡山革命根據地，得益于湘南革命武裝力量的大力支持

毛澤東領導湘贛邊界秋收起義，創(chuàng)建了中國工農革命軍第一軍第一師，經過三灣改編，10月底，部隊轉向井岡山進軍，開辟了中國第一個農村革命根據地。實際上，這塊根據地的成功開辟與湘南也息息相關。根據有三：

一是毛澤東上井岡山的第一張“名片”是湘南人提供的。1927年1月，毛澤東到湖南衡山縣城考察時，湘南特委組織部長張瓊(汝城人)在衡陽北山廟溪一帶領導農民武裝斗爭，首次向毛澤東介紹了井岡山的情況。張瓊說她的表兄在井岡山上躲了幾個月，知道山上的詳細情形，知道山上有“山大王”——土匪盤踞。張瓊提供的信息引起了毛澤東的極大關注，從此井岡山便存儲在他腦海的“信息庫”里了。

二是毛澤東能夠成功地開創(chuàng)井岡山革命根據地，在一定程度上得益于湘南暴動吸引了敵方的大部分兵力。正值毛澤東領導部隊在井岡山地區(qū)廣泛發(fā)動群眾，打土豪分田地，開展土地革命，建立紅色政權，發(fā)展地方武裝，開創(chuàng)根據地的關鍵時刻，湘南起義爆發(fā)了。聲勢浩大的湘南起義，迫使湘粵兩省的反動軍閥調兵遣將，糾集反革命武裝力量對湘南起義軍實行瘋狂的“圍剿”。這就在很大程度上轉移了湘粵敵人對井岡山革命根據地的注意力，減輕了來自西北方面的軍事壓力。

三是湘南起義為井岡山根據地鞏固和發(fā)展提供了實踐經驗和新鮮的革命力量?！凹t旗漫卷南天亂，湘南這邊紅一片”，為了保衛(wèi)起義成果，湘南起義軍在與敵人開展的軍事斗爭中，創(chuàng)造性靈活地運用了游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，這為毛澤東總結經驗，鞏固和發(fā)展為井岡山根據地奠定了軍事戰(zhàn)略思想基礎。雖然，湘南起義最終失敗了，但余下的湘南農軍在朱德、陳毅的率領下，奔赴井岡山與毛澤東率領的工農革命軍勝利會師，成立了中國工農紅軍第四軍，朱德任軍長，毛澤東任黨代表，使革命力量更加壯大，將革命火種燃燒得更加旺盛。陳毅在《關于朱毛軍的歷史及其狀況的報告》中指出：“湘南農軍約占全軍人數十分之四”“籍貫：湘南人約占全軍人數的十分之五”，[4]P18毛澤東在《井岡山的斗爭》一文中也寫道：“湘南來的工作人員，幾乎盡數在軍中做黨的工作”。[3]P66沒有湘南起義就沒有“重圍突破征途險，兩路雄師會井岡”的歷史畫面；沒有湘南革命力量的新注入，也就不會有光輝燦爛的井岡山時代。

(六)毛澤東在紅軍長征途經湘南時，耐心細致做王稼祥、張聞天等人的思想轉變工作，為遵義會議的成功召開創(chuàng)造了條件

由于王明“左”傾冒險主義的錯誤危害，導致中央紅軍沒有能夠打破國民黨軍隊的第五次“圍剿”，于1934年10月10日，中共中央、中革軍委率紅一、紅三、紅五、紅八、紅九軍團及中央、軍委機關和直屬部隊共八萬六千余人，開始從瑞金等地出發(fā)，被迫實行戰(zhàn)略大轉移。毛澤東與張聞天(時任中共中央政治局委員、中央書記處書記、中國革軍委員)、王稼祥(時任中共中央政治局候補委員、中革軍委副主席，紅軍總政治部主任)被編在第一野戰(zhàn)縱隊所屬的中央隊里，于10月18日踏上了長征的路途。11月8日，中央紅軍突破了國民黨軍主要由粵軍設置的第二道封鎖線，進入湘南地區(qū)。一路上，毛澤東同王稼祥、張聞天在一起行軍或宿營，經常討論黨和紅軍的大事。毛澤東就中央紅軍第五次反“圍剿”失敗的過程，同前幾次反“圍剿”勝利的經驗進行對比，細致分析了博古、李德軍事領導上采取單純防御路線，否定運動戰(zhàn)的戰(zhàn)術等錯誤。他還就必須把馬克思主義的普遍真理與中國革命的具體實踐相結合的問題進行了深刻地闡述。通過這一路深入的交談，充分的討論，使得王稼祥最先覺悟，旗幟鮮明地支持毛澤東的正確主張，認為要扭轉黨和紅軍面臨的危急局面，必須召開一次中央政治局會議來改變中央的領導。張聞天也很快在思想上接受了毛澤東的正確主張，并且在中央政治局內開始反對李德、博古錯誤軍事指揮的斗爭。爾后，毛澤東又同周恩來、朱德等人談話做工作，得到了他們的大力支持和擁護。[1]P438在湘南區(qū)域內，毛澤東通過耐心細致、卓有成效的思想工作，使得自己一系列正確主張被中共和紅軍大多數領導人心悅誠服地接受，為后來召開具有深遠歷史意義的遵義會議，結束王明“左”傾冒險主義在中共中央的統(tǒng)治地位，奠定了堅實的思想基礎，在最危急的關頭，挽救了黨、紅軍和中國革命。

二、湘南與毛澤東的文化情結

毛澤東對湘南懷有一股濃郁的文化情結。因為湘南豐富的文思底蘊給予他的文化思想和文學創(chuàng)作以深刻的影響。

(一)毛澤東與衡陽船山先生

王船山，本名王夫之，字而農，號姜齋、又號夕堂，湖南衡陽人，晚年隱居于形狀如頑石的石船山，自署船山病叟、南岳遺民，后人稱“船山先生”。王夫之是明末杰出的思想家、哲學家。他與顧炎武、黃宗羲并稱明清之際三大思想家。其學說深深地影響了湖南無數的后起之秀，其中最值得驕傲的人物便是毛澤東。青年時期的毛澤東曾與何叔衡、易禮榮等人在“船山學社”的社址創(chuàng)辦了湖南自修大學與補習學校，為學習和宣傳馬克思主義，建立和發(fā)展黨團組織，培養(yǎng)革命干部等方面起了重大作用。若論起毛澤東與王夫之學說的淵源，還得從他在湖南第一師范學習時的恩師楊昌濟說起。美國作者索爾茲伯里曾在《長征新記》中寫道：“湖南第一師范是毛哲學思想成熟的溫床，他在這所學校度過了五年半的光陰，對毛影響最大的一個人就是倫理學教授楊昌濟?！盵5]楊昌濟的很多思想直接來自于王夫之。如他曾稱贊說：“王船山一生卓絕之處，在于主張民族主義，以漢族之受制于外來之民族為深恥極痛”“然所謂外來民族如英、法、俄、德、美、日者，其壓迫之甚，遠過于漢族前日之所曾經驗。”[6]P816這種置民族利益于最高的大義對毛澤東后來走上救國救民之路，進行民族民主革命起了重要的啟蒙作用。王夫之認為“天下者，非姓之私也”，把“天”直接歸納為“人之所同然者”“民心之大同者”。毛澤東在湖南一師求學期間，深受王夫之這一觀點的影響，在他的讀書筆記里寫道：“人心即天命；故曰天視自我民視，天命何理也，能順乎理即不違乎人；得其人，斯得天也，然而不成者，未之有也?！盵7]毛澤東曾說過：“共產黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務?！盵8]P285他的一生都是在全心全意為人民服務，這與王夫之的“舉天而屬之民”的思想是一脈相傳的。另外，王夫之的“欲廢古今虛妙之說而返之實”的唯物主義思想，也對毛澤東的把“實事求是”確立為中國共產黨的思想路線以及提出“沒有調查就沒有發(fā)言權”等論斷提供了重要的啟示和思路。所以說，王夫之的思想學說對毛澤東的文化思想影響是巨大深遠的。

(二)毛澤東與郴州“三絕碑”

“霧失樓臺，月迷津渡。桃源望斷知何處？可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里殘陽樹。驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無重數。郴江本自繞郴山，為誰流下瀟湘去?！边@是1960年3月上旬，毛澤東在火車專列上會見中共郴州地委書記陳洪新時，背誦出來的宋代著名詞作家秦少游寫的詞《踏莎行·郴州旅舍》。他向陳洪新發(fā)問：“郴州有個三絕碑，你看過嗎？”湘南郴州市蘇仙嶺的三絕碑位居國內十大著名三絕碑之首，"三絕碑"所謂"三絕"指的是秦詞、蘇跋、米書"三絕"，即秦少游作詞、蘇東坡寫跋、米芾書法。而聞名于世。毛澤東還關切地詢問：“過去郴州是瘴疫之地，文人墨客多貶于此。現在郴州不同了吧？”[9]P176他得知新中國成立以后郴州已經發(fā)生了天翻地覆的變化，已經不再是瘴疫肆意橫行之地，感到十分欣慰。實際上，毛澤東對“三絕碑”的喜愛，對文人墨客的情懷，并非只是他喜好詩詞這么簡單。宜章縣檔案館編《宜章史料選編》中保存了一篇周振岳《護送毛澤東同志去廣州》的回憶錄。周振岳一行于1925年6月中旬離開長沙，乘船到衡陽，然后步行南下，護送毛澤東一路走一路考察民情，從衡陽到宜章，走了10多天。每到一地，毛澤東都要向老百姓了解當地的風俗民情，白天考察調查研究，進行革命宣傳，晚上寫材料。當時毛澤東正被湖南軍閥趙恒惕通緝，其心情感觸與秦少游被朝廷謫貶的心境有點相似。即便是隨著歲月流逝，30年過去了，1964年4月，毛澤東回湖南來調研考察，仍然還惦記著湘南郴州的三絕碑。他關切地對中共湖南省委書記王延春囑咐道：“你在那個三絕碑的郴州蹲點，那是湘江的上游呀！要把郴州工作搞好。”[10]P279可以說，郴州與“三絕碑”都深深地烙印在了毛澤東的心坎里。

(三)毛澤東與零陵懷素

懷素，唐代人，字藏真，僧名懷素，湖南零陵人。幼年好佛，出家為僧。他是書法史上領一代風騷的草書家，他的草書稱為“狂草”，用筆圓勁有力，使轉如環(huán)，奔放流暢，一氣呵成。他與唐代另一草書家張旭齊名，人稱“張顛素狂”或“顛張醉素”。毛澤東喜愛草書，而草書中又最愛懷素。他對懷素的《自敘帖》、《論書帖》、《苦筍帖》百讀不厭，經常觀摩，興致盎然，反復臨寫琢磨。田家英曾說：“毛澤東的字是學懷素的，寫起來很有氣魄。”[9]P2561962年9月，在中共八屆十中全會期間，毛澤東曾向王延春問起零陵綠天庵以及懷素的遺跡。在湖南視察工作期間，毛澤東還曾委托王延春在零陵尋找唐代懷素和尚的書法真跡墨寶。1966年6月在韶山滴水洞接見省委機關工作人員時，毛澤東同王延春的秘書、零陵人蔣業(yè)農談起零陵出人才，特意提起懷素，連聲稱贊懷素的草書寫得好，說懷素的草書是在零陵練出來的，他沒有錢買紙，就利用綠天庵周圍的芭蕉樹葉練字，后來成了歷史上公認的“草圣”。1974年1月，日本外相大平正芳訪華，毛澤東在書房里接見了他，親切交談之后，特地贈送了一本《懷素自敘帖真跡》給大平正芳。由此可見，毛澤東對懷素草書喜愛和珍視的程度。

三、湘南與毛澤東的親人和摯友情結

毛澤東對湘南懷有一股濃郁的親人和摯友情結。因為在湘南寄托了他對母親、妹妹的無限思念和對摯友的深情厚誼。

(一)湘南有著毛澤東對母親的深情眷念

都說母親是為兒女寫下開始的人。毛澤東的思想和實踐活動與其母親的言傳身教是分不開的。毛澤東母親——文七妹，典型的賢妻良母，為人心地溫厚，待人寬容恭讓，節(jié)儉勤勞，深得鄉(xiāng)人的尊敬。對少年毛澤東來說，母親給他以謙和溫厚之情，為他日后成就偉業(yè)奠定了重要基礎。毛澤東在寫給母親的祭文中贊頌道：“吾母高風，首推博愛。遠近親疏，一皆履載。愷惻慈祥，感動庶匯。愛力所及，原本真誠。不作誑言，不存欺心?！盵10]P10毛澤東對人民群眾的體貼與仁愛就是從他的母親那里開始的。事實上，毛澤東與湘南的緣分也是從他的母親那里開啟的。毛澤東的母親信佛，是一位虔誠的佛教徒，特別崇拜南岳衡山的菩薩。毛澤東對母親懷有一種很深的感情，曾對同學蕭三說：“我小的時候特別崇敬母親，母親叫我干什么，我就干什么，趕廟會，燒香紙，上貢，拜菩薩，我都跟著母親一塊去，母親信神，我也信神?！盵11]P11毛澤東15歲那年，因母親生病，他為了替母親還愿，祈求母親早日恢復健康，曾經徒步到南岳衡山朝圣進香，他邊走邊念“南岳圣帝，阿彌陀佛”，一直到南岳大廟。也許正是毛澤東這種誠摯祈求的言行感動了菩薩，這一次南岳衡山進香之后，他母親的病竟然奇跡般地好了。后來，毛澤東還特地和兩個弟弟一起抬著母親到南岳衡山還了心愿。雖然，后來毛澤東走上了革命道路，由信神變得不信神了，成為共產主義思想的堅定信仰者，但因為母親的影響，這一股濃郁的情結是揮之不去，依然存在，埋在心里。

(二)湘南有著毛澤東對妹妹的深情懷念

“君不見瀟湘之山衡山高，山巔朱鳳聲嗷嗷?！毕婺虾馍娇h金紫峰麓下長眠著的這一位“衡山朱鳳”就是毛澤東的繼妹毛澤建，乳名“菊妹子”，她六七歲時就過繼給毛澤東的父母做女兒，“毛澤建”這個名字是毛澤東給她取的。1921年春，毛澤東回韶山，教育全家干革命。他帶著毛澤建來到長沙，并送她到崇實女子職業(yè)學校讀書。由于她刻苦攻讀，進步很快。1923年夏天，毛澤東被軍閥趙恒惕通緝被迫離開長沙前往上海。他臨行前將毛澤建改名為毛達湘，并委托夏明翰介紹前往衡陽開展革命工作。毛澤建曾任衡陽省立第三女子師范學校學生支部書記和湘南學聯女生部部長。1925年冬，在毛澤東的關心支持下，毛澤建同湖南三師畢業(yè)的陳芬結婚。毛澤東是照亮毛澤建人生的燈塔，而毛澤建也沒有辜負毛澤東的期盼。她投身于大革命的洪流中，曾擔任中共衡山縣委婦女運動委員，領導組織發(fā)展農民運動?！榜R日事變”后，她參加領導南岳暴動，帶領衡北游擊師，嚴懲反攻倒算的土豪劣紳和團防武裝，與陳芬一起領導衡山工農游擊隊來往于城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村之間，刺探敵情，部署工作，成了遠近聞名的女游擊隊長，令敵人聞風喪膽。1928年5月，毛澤建不幸被捕，敵人以她系“毛澤東之妹，馬日前后，均負該黨重要職責”，使盡種種手段和酷刑，夢想從這位共產黨員、女游擊隊長身上撈到中共的重要機密和軍事行動計劃。面對敵人的嚴刑拷打，威逼利誘，毛澤建堅貞不屈，毫不動搖。她在獄中寫下了“誓死為黨”，“毛澤東是大有希望的，革命一定會勝利”等血書表達自己對黨的赤膽忠誠。1929年8月20日，毛澤建在衡山縣城南門外馬廟坪，大義凜然，慷慨就義，視死如歸，年僅24歲。毛澤東得知這個噩耗后，曾十分痛惜地說：“菊妹子的犧牲很可惜，她是個好同志?！盵12]

(三)湘南有著毛澤東對摯友的深情厚誼

如果說毛澤東在革命事業(yè)上展現的是大氣磅礴，那么，他對待朋友同事可謂是柔軟細膩?！熬裴谏缴习自骑w，帝子乘風下翠微。斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣。洞庭波涌連天雪，長島人歌動地詩。我欲因之夢寥廓，芙蓉國里盡朝暉?！焙芏嗳碎喿x這一首《七律·答友人》，感受的是毛澤東對年輕時代的愛侶楊開慧的深深眷戀，“斑竹枝斑竹枝，點點淚痕寄相思”。難道永州寧遠的九嶷山“紅霞萬朵”，只有浪漫的愛情嗎？實際上，里面承載著更多的是對友情和故鄉(xiāng)的無限情感。毛澤東所答的友人，不僅僅只有周世釗，還有九嶷山人——樂天宇，零陵人——李達。

樂天宇，中國農林生物學家、教育家，中國共產黨早期黨員，毛澤東的親密友人，永州寧遠縣人。1919年，就讀于長沙第一中學的樂天宇成了毛澤東的密友。他積極參與了毛澤東領導的驅湯(鄉(xiāng)銘)驅張(敬堯)運動。1927年9月，毛澤東領導秋收起義時，樂天宇被毛澤東安排作為部隊可能退往湘南九嶷山區(qū)的接應人。上個世紀60年代初，已經是中國林科院一級研究員、農林科學家的樂天宇帶領一個科研小組去九嶷山考察斑竹、香杉等情況。為了滿足毛澤東對九嶷山的思念，他在一次與李達、周世釗的聚會中，決定送幾件九嶷山的紀念品給毛澤東。李達送了兩支斑竹毛筆和一首詠九嶷山的詩；周世釗送了一幅內有東漢文學家蔡邕文章的墨刻；樂天宇送了一條幅，上有蔡伯喈《九嶷山銘》的復制品，還寫了一首《七律·九嶷山頌》。毛澤東收到這些禮物和詩作后，異常高興，頓生詩情，揮筆寫下了《七律·答友人》一詩。[13]

毛澤東與零陵人李達的情誼那就更加深厚了。雖然“馬日事變”以后，曾是中共一大代表的李達，由于種種原因選擇脫離共產黨，脫離政治活動，專心搞學術研究。但毛澤東從來沒有把李達當黨外人士看待過，始終與他保持著密切的交往。1949年12月，脫黨二十余年的李達終于被黨中央批準重新入黨，成為中共正式黨員，他的《入黨志愿書》的“歷史證明人”一欄內赫然簽著“毛澤東”。李達曾感慨萬端地說“這么多年了，是潤之的關懷和鼓勵，才使我獲得了新的政治生命啊!”他還意味深長地說：“從此，我‘守寡’的日子終于結束了，我決心為共產主義事業(yè)奮斗到底，鞠躬盡瘁，死而后已?！盵14]

從九嶷山的結緣到九嶷山的詩情，從對朋友的這份默默的信任與扶持，我們看到了毛澤東岸然的身軀里存儲的牽掛與執(zhí)著?；蛟S對于毛澤東而言，情便是從一個無言的開始指向一個無言的結局，然而，即便無言，我們也能從他的詩詞、他的舉止中去深深地體味這份獨有的、濃濃的湘南情結……

湘南為毛澤東從事的政治運動、軍事活動提供了非常豐富的歷練和經驗。湘南的文思與底蘊悄無聲息地融入在毛澤東的血液里，伴隨并見證了他波瀾壯闊、扣人心弦的一生。湘南的熱土鐫刻著的是毛澤東內心深處拋卻不開的對親人和摯友無限的思念和牽掛。毛澤東與湘南這份融合了革命的驚心動魄又夾帶著浪漫的人文詩情的情結是值得我們去深刻研究和深深體會的。

[1]中共中央文獻研究室.毛澤東年譜(1893-1949)(上)[M].北京：中央文獻出版社，2005.

[2]中共中央檔案館.秋收起義資料選輯[M].北京：中共中央黨校出版社，1982.

[3]毛澤東選集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1991.

[4]陳毅軍事文選[M].北京：解放軍出版社.1996.

[5]哈里森·索爾茲伯里.長征新記[M].新華社參考材料編輯室譯編.北京：長征出版社，1986.

[6]船山全書編委會.船山全書(第十六冊)[M].長沙：岳麓書院出版社.1996.

[7]毛澤東早期文稿[M].長沙：湖南出版社，1990.

[8]毛澤東文集(第7卷)[M].北京：人民出版社，1999.

[9]中共湖南省委黨史研究室.毛主席五十次回湖南[M].長沙：湖南人民出版社.2009.

[10]夏遠生.毛澤東的三湘情結(上)[M].北京：中央文獻出版社.2007.

[11]毛澤東談毛澤東[M].北京：中共中央黨校出版社.2008.

[12]毛小青.我的姑姑毛澤建——紀念姑姑誕生100周年[J].湘潮.2005，(10).

[13]楊正國.毛澤東與友人樂天宇[J].黨史縱覽.2004，(09).

[14]武市紅.毛澤東與李達關系淺談[A].中國共產黨90年研究文集(中)[C].北京：中央文獻出版社.2011.