姚立新

(中共貴陽市委黨校，貴州 貴陽 550005)

黨的十七屆四中全會首次明確提出馬克思主義要時代化的重大命題，這一命題的提出，對黨的理論建設具有重大意義。因此，對馬克思主義時代化的一些基本問題進行深入研究，有利于加強和改進黨的理論建設，不斷推進我國改革開放和現(xiàn)代化建設事業(yè)更快更好地向前發(fā)展。

一、準確把握時代化的基本內(nèi)涵是關鍵

我們黨首次明確提出馬克思主義時代化這一命題，既是馬克思主義理論本身的內(nèi)在邏輯使然，也是當今社會發(fā)展的實踐需要。準確把握馬克思主義時代化的內(nèi)涵和精神實質(zhì)，對于推進馬克思主義時代化具有重要意義。

所謂馬克思主義時代化，就是把馬克思主義基本原理同時代精神結(jié)合起來，形成緊扣時代主題、反映時代規(guī)律、回答時代挑戰(zhàn)的新的理論形態(tài)，實現(xiàn)馬克思主義理論創(chuàng)新。

任何理論都是時代的產(chǎn)物，都是一定歷史發(fā)展階段的產(chǎn)物，都要受到該歷史時期經(jīng)濟、政治、文化等方面發(fā)展水平的制約。因而，理論的內(nèi)容與形式都深深地打上了時代的烙印，具有明顯的時代特征。理論的內(nèi)容與形式隨時代條件的變化不斷地變化，從小變到大變到巨變，逐步接近時代實際，反映時代真實情況。理論的功能與特點決定了理論總是要與時代共進步、同命運才能具有生命力。馬克思主義是對資本主義社會深刻反思所形成的科學理論，它的邏輯就是對資本主義社會本身發(fā)展邏輯的思維表達，是區(qū)別于空想家們的思想體系的，它建立在現(xiàn)實基礎之上。因而，它的內(nèi)容與形式也具有鮮明的時代特點，時代對馬克思主義的要求體現(xiàn)在內(nèi)容上，也體現(xiàn)在形式上，是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。

時代變化總是對馬克思主義提出新的要求，時代化的馬克思主義具有以下三個方面的基本內(nèi)涵：一是馬克思主義要融入時代生活，不斷吸收時代營養(yǎng)，形成時代理論，滿足時代對馬克思主義的理論需求；二是馬克思主義在一定時代條件下的時代成果要與時俱進，在時代生活中不斷豐富與完善，進而達到更高的境界，更好的反映時代需求；三是在實踐過程中把廣大人民群眾創(chuàng)造的新經(jīng)驗、新做法從個別上升為一般，從具體上升為抽象，使馬克思主義發(fā)展的時代成果不斷升華為更新的理論形態(tài)?？偠灾?，時代化的馬克思主義重點是指內(nèi)容的時代化，核心是升華時代精神，形成馬克思主義發(fā)展的時代成果，實現(xiàn)馬克思主義理論創(chuàng)新。

二、深刻理解時代化的內(nèi)在邏輯是重點

馬克思主義時代化就是立足時代實際，緊跟時代變化，運用馬克思主義于時代生活，融合世界各國時代文明成果，提煉時代經(jīng)驗，形成馬克思主義發(fā)展的時代成果，實現(xiàn)馬克思主義理論創(chuàng)新的過程，這個過程有著深刻的根源。

1.理論品質(zhì)要求馬克思主義必須時代化。理論品質(zhì)是指一種理論本身所具有的內(nèi)在特性。理論品質(zhì)決定了一種理論所具有的發(fā)展?jié)摿?、所具有的?nèi)在力量。理論品質(zhì)也決定了一種理論在實際生活中能夠發(fā)揮多大作用、能夠發(fā)揮多久的作用?？偠灾碚撈焚|(zhì)對理論本身來講決定了理論的生命力。人們觀察、了解和把握一種理論，關鍵也是從認識、把握其理論品質(zhì)入手的。馬克思主義是對資本主義的反思，是對資本主義本身運動發(fā)展的理論反映，有別于空想家們的理論體系，它建立在對資本主義深刻分析基礎之上。在思想材料上，它吸收了人類先進思想成果，用歷史唯物主義觀點構(gòu)建起自己的理論體系。它的強烈階級性連同它的科學性和實踐性決定了它總是和人類先進生產(chǎn)力的代表無產(chǎn)階級聯(lián)系在一起的，是為廣大勞苦大眾服務的理論。它是一個開放的、不斷發(fā)展的理論體系，具有與時代同進步、共命運的特點。馬克思主義經(jīng)典作家們總是強調(diào)馬克思主義要不斷發(fā)展的重要性，馬恩就主張他們的理論是不斷發(fā)展的理論，而決不是一種教條；列寧主張要把馬克思主義推向前進，才能使革命黨人不致落后于時代生活；我們黨歷來就主張馬克思主義要不斷發(fā)展，毛澤東寫過《反對本本主義》一文，他非常注重在實際生活中運用馬克思主義；改革開放以來，我們黨堅持老祖宗不能丟的原則，同時，不斷進行理論創(chuàng)新，形成了中國特色社會主義理論體系。這些都生動地說明了馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)，其理論品質(zhì)決定了馬克思主義只有不斷時代化，才能不致落后于時代生活。

2.時代變化要求馬克思主義必須時代化。時代是不斷變動的，一個特定時代的一切社會條件是不斷變化的，有時變動快一點，有時變動慢一點，沒有凝固不變的時代條件。人類社會總是處于矛盾運動之中的，在這個運動過程中，生產(chǎn)力是決定性的因素，它與生產(chǎn)關系的相互作用構(gòu)成人類社會的基本矛盾關系，進而決定和影響其他社會關系的發(fā)展變化。任何時代條件的變化都會在人們的意識中引起反映，并進而形成一個時代的思想認識。馬克思主義就是站在他們所處西歐資本主義時代發(fā)展的條件之上，分析資本主義的時代條件，構(gòu)建起自己的理論體系。沒有資本主義時代條件的充分發(fā)展，就沒有反映它們時代條件發(fā)展變化規(guī)律的馬克思主義的產(chǎn)生，馬克思主義也就會成為無本之木，無源之水；成為一種空論和幻想，進而演變?yōu)榭障胫髁x。列寧主義的產(chǎn)生也正是得益于自由資本主義時代發(fā)展條件的巨大變化，從自由競爭向壟斷過渡，沒有這種時代條件的變化，列寧主義不可能產(chǎn)生。毛澤東思想的形成也是由于整個無產(chǎn)階級世界革命的時代條件發(fā)生了深刻變化，我國民主革命由舊民主主義革命進到新民主主義革命，毛澤東思想就是把握了這樣時代條件的變化、把握了我國社會條件應運而生的。同樣，沒有世界革命形勢的變化和對我國革命形勢與國情的把握，毛澤東思想是不可能產(chǎn)生的。我們黨在革命、建設和改革的歷程中，什么時候能夠?qū)ι鐣l(fā)展的時代條件把握準確，什么時候黨所開辟的事業(yè)就能順利發(fā)展。

當今社會正處在異常深刻的大變動之中，世界和中國正發(fā)生深刻變化。我國在社會主義現(xiàn)代化建設過程中，正面臨改革開放以來眾多深層次矛盾和問題，新矛盾、新問題、新挑戰(zhàn)不斷涌現(xiàn)，在這樣的時代背景下，時代對馬克思主義提出了更高更新的要求，我們的民族要想走在時代的前列，就必須要有適應時代需要的理論作指導，我們的各項事業(yè)才有理論保證，國家和民族的發(fā)展才有靈魂和精神支柱。改革開放以來的歷史經(jīng)驗充分說明了時代條件變化對理論需求的重要影響。鄧小平分析了世界形勢變化，得出和平與發(fā)展是時代新的課題，從此，我國實行了工作重點的轉(zhuǎn)移，我國逐步步入了現(xiàn)代化建設的快車道。江澤民同志更是站在時代前列，對黨所處時代條件進行了正確把握，提出了“三個代表”重要思想，全面推進社會主義市場經(jīng)濟體制改革，使我國現(xiàn)代化事業(yè)取得了巨大成就。面對國家和民族發(fā)展條件不斷變化的情況，科學發(fā)展觀應運而生，適時滿足了時代發(fā)展的理論需求。所有這些都說明了時代條件的變化要求有更高更新的理論指導，馬克思主義作為科學理論、作為我國各項事業(yè)發(fā)展的根本指南，就必須要不斷時代化，從時代條件變化中吸取營養(yǎng)，永葆其理論價值與魅力，解決時代問題，推動時代發(fā)展。

三、全面了解時代化的基本歷程是基礎

十七屆四中全會首次提出了馬克思主義時代化的命題。但是，馬克思主義時代化的歷程自我們黨成立之初就開始了。時代是一個相對概念，任何一個時期相對于以前的任何一個時期都具有時代性。馬克思主義傳入我國，逐步融入我國革命實際生活中，實現(xiàn)了自己在我國的第一次飛躍，產(chǎn)生了毛澤東思想，毛澤東思想在當時社會條件下也是馬克思主義時代化的產(chǎn)物。我們考察馬克思主義時代化的歷程要從馬克思主義在我國的第一次飛躍開始，馬克思主義在我國的第二次飛躍歷程本身更是一個馬克思主義不斷時代化的歷程，其時代化的結(jié)晶就是中國特色社會主義理論體系。黨的十八大以后，習近平總書記發(fā)表了一系列重要講話，把時代化命題推向更新的高度。

1.時代化命題的開始——毛澤東思想的產(chǎn)生。20 世紀初，馬克思主義傳入我國，在時代化的進程中，結(jié)出了豐碩成果——毛澤東思想。毛澤東思想開啟了馬克思主義時代化的歷史進程。馬克思主義進入我國以后，其面臨新環(huán)境、新任務，其理論的自覺性不得不體現(xiàn)在對20 世紀初我國時代條件變化的關注上。20 世紀初的中國是一個半殖民半封建的國家，面臨著中國特色的民族民主雙重革命任務，馬克思主義只有深刻把握我國革命的實質(zhì)和特點，才能引領中國革命取得勝利。毛澤東同志在1938 年10 月在中共六屆六中全會的政治報告《論新階段》中首次提出了“馬克思主義必須和我國的具體特點相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)?！碧貏e強調(diào)指出“按照中國特點，使馬克思主義在中國具體化、民族化?！边@個具體化、民族化的過程不僅是馬克思主義中國化的過程，更是馬克思主義在當時歷史條件下的時代化的過程，這個過程的理論成果就是毛澤東思想，滿足了革命時代的理論需求，使中國革命取得了勝利。

2.時代化命題的新航程——鄧小平理論誕生。歷史表明，革命與建設能否成功，與準確判斷時代變化有很大關系。鄧小平站在時代前沿，觀察時代情勢，思索時代變化，得出和平與發(fā)展是當今時代人們要面對的兩大新課題。我們黨和國家順應時代變化，實現(xiàn)工作重心轉(zhuǎn)移，著力進行改革開放和現(xiàn)代化建設，在改革開放和現(xiàn)代化建設中形成了具有時代特點的鄧小平理論。鄧小平理論是馬克思主義時代化的一大階段性成果，為我國改革開放和現(xiàn)代化建設奠定了理論基石。在鄧小平理論指引下，我國緊抓時代新課題，走上了現(xiàn)代化建設的道路。沒有鄧小平對時代變化的新判斷，就沒有鄧小平理論的產(chǎn)生，也就沒有我們國家今天社會主義事業(yè)的全新局面。時代塑就了鄧小平理論，鄧小平理論也滿足了時代的需求。

3.時代化命題的自覺——“三個代表”重要思想的形成。進入21 世紀，馬克思主義理論的自覺性再次體現(xiàn)在對21 世紀時代條件變化的關注上。21 世紀，時代環(huán)境正發(fā)生著巨大變化，在國際上，和平與發(fā)展仍然是時代的主要課題，科技進步日新月異，經(jīng)濟全球化與區(qū)域化發(fā)展并存、并且呈加速發(fā)展趨勢。文化交流與融合日益緊密，綜合國力競爭日趨激烈，世界呈現(xiàn)多樣化發(fā)展趨勢；同時，世界發(fā)展不穩(wěn)定因素增多，世界很不安寧。在國內(nèi)，經(jīng)過改革開放多年來的實踐，社會主義市場經(jīng)濟體制初步建立，我國的經(jīng)濟與社會都取得了巨大進步，人們的思想觀念發(fā)生了巨大變化，整個國家的實力大幅度提升了，國際地位不斷提高。但是，在社會主義市場經(jīng)濟體制構(gòu)建過程中，我國還存在很多問題，舊的思想觀念仍然存在著巨大的慣性，在影響著改革的發(fā)展，歷史文化傳統(tǒng)有著深厚的根基，其中的落后因素是阻礙甚至破壞整個社會發(fā)展的力量。經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整面臨巨大壓力，地區(qū)差別和貧富差距日益明顯，整個社會結(jié)構(gòu)正發(fā)生巨大變動，社會管理面臨巨大挑戰(zhàn)，所有這些變化對黨和國家提出了新的更高的要求。從我們黨本身的情況來看，黨內(nèi)黨外所處環(huán)境和條件也發(fā)生了巨大變化，黨內(nèi)存在新老干部交替的問題，正處在重要時期，黨的各方面建設仍然存在不少問題。黨面對新時代的國際國內(nèi)條件，要重新對自己的方位進行判斷，所有內(nèi)外條件的變化都對黨自身提出了更高更新的要求。馬克思主義關注時代問題，關注進入21 世紀后的國際國內(nèi)條件的巨變，以使自己在21 世紀有所作為，在這樣的時代背景下，“三個代表”重要思想應運而生。“三個代表”重要思想是馬克思主義關注21 世紀時代條件發(fā)生巨變的結(jié)果，是馬克思主義政黨的理論自覺，在這個過程中，江澤民同志做出了巨大貢獻，成為推進馬克思主義時代化的典范，江澤民同志本人也曾說過：“馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)”[1]P282。這種理論品質(zhì)在21世紀之初結(jié)出了“三個代表”重要思想的成果，“三個代表”重要思想是馬克思主義時代化的又一重大階段性結(jié)晶，它的形成標志著又一次理論自覺、又一次理論創(chuàng)新，在時代化進程中具有重大意義。

4.時代化命題的全面推進——科學發(fā)展觀的產(chǎn)生。十六大以來，時代環(huán)境正發(fā)生著更加激烈的變化，國際國內(nèi)均面臨著發(fā)展問題的困擾。半個多世紀以來，各國都非常重視經(jīng)濟與社會的發(fā)展問題，發(fā)展理念也不斷更新。然而，各個國家的發(fā)展后果卻是不同的，成功的只是少數(shù)。國際上，和平與發(fā)展仍然是時代的基本問題，我國是不發(fā)達的發(fā)展中大國，改革開放以來，我國面臨更多深層次的發(fā)展問題，工業(yè)化、城市化、市場化給我國的經(jīng)濟與社會發(fā)展提出了眾多問題，地區(qū)差別、貧富差距拉大等發(fā)展不平衡問題也啟示我們要對多年來的發(fā)展進行反思。我國所面臨的國際背景也要求我們要有新的發(fā)展理念，才能不落后于時代，以加快發(fā)展步伐。在這樣的國際國內(nèi)條件下，科學發(fā)展觀產(chǎn)生了，科學發(fā)展觀同樣是馬克思主義的又一次理論自覺，是馬克思主義關注時代更新問題的產(chǎn)物，是馬克思主義時代化全面推進的結(jié)晶，對我國經(jīng)濟社會發(fā)展具有重大指導意義，科學發(fā)展理念貫穿于經(jīng)濟社會發(fā)展的全過程，并轉(zhuǎn)化成為各方面建設的制度與方法，我國現(xiàn)代化建設逐漸轉(zhuǎn)入科學發(fā)展的軌道。正因為這樣，黨的十七屆四中全會首次明確提出馬克思主義時代化的問題，這個問題的提出說明馬克思主義只有不斷融入時代生活，才能結(jié)出時代成果，從而引領時代潮流，成為推動時代發(fā)展的理論先導。

5.時代化命題的深入發(fā)展——習近平總書記系列重要講話的發(fā)表。黨的十八大以來，面臨新形勢、新任務、新目標，需要提出新思想、新觀念指導新的實踐，以習近平同志為總書記的新一屆中央領導集體把握歷史、立足現(xiàn)實、放眼未來發(fā)表了一系列重要講話，比如：習近平總書記關于治國理政的思想觀念、關于中國夢的系列講話、關于“四個全面”重要論述等等，極大地豐富了馬克思主義時代化的內(nèi)涵，集中體現(xiàn)了新一屆中央領導集體的執(zhí)政理念和施政方針，是引領當代中國發(fā)展進步的時代旋律和精神旗幟，把馬克思主義時代化命題推進到更新的高度。

四、努力創(chuàng)造時代化的條件是前提

馬克思主義時代化不是一個自發(fā)的過程，而是一次又一次理論的自覺，在這個自覺的過程中，要不斷為馬克思主義時代化創(chuàng)造條件，時代化的理論自覺才能順利進行。

首先，要運用馬克思主義基本原理關注時代問題。理論只有與時代問題聯(lián)姻才能誕生時代的產(chǎn)兒，“正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮?！盵2]P433馬克思主義以自身特有的品格粉碎了任何教條主義所有懶漢般的幻想和企圖?？v觀馬克思主義發(fā)展史，馬克思主義每前進一步都是將馬克思主義基本原理運用于本國具體實際的結(jié)果。列寧立足于俄國的實際，用馬克思主義基本原理分析、指導俄國革命運動，逐步形成了列寧主義，從而把馬克思主義發(fā)展到新的階段。毛澤東準確分析了我國半殖民、半封建社會的基本國情，將馬克思主義基本原理運用于中國革命的具體實踐，揭示了中國革命的規(guī)律，毛澤東思想據(jù)以形成。改革開放以來，我們運用馬克思主義基本原理關注中國問題以及中國問題所處的國際環(huán)境，在理論自覺的過程中形成了中國特色社會主義理論體系。因此，推進馬克思主義時代化就必須將馬克思主義基本原理與當今中國時代條件，特別是物質(zhì)生活條件結(jié)合起來，才能真正將馬克思主義時代化。

其次，要運用馬克思主義的基本方法分析、解決時代問題。毛澤東曾指出：“我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國來，在中國創(chuàng)造出一些新的東西。只有一般的理論，不用于中國的實際，打不得敵人。但如果把理論用到實際上去，用馬克思主義的立場、方法來解決中國問題，創(chuàng)造些新的東西，這樣就用得了?！盵3]P408馬克思主義者必須根據(jù)歷史自身發(fā)展的法則發(fā)現(xiàn)歷史自己提出并可能解決的任務，并按照時代本身發(fā)展的規(guī)律尋找解決問題的答案，馬克思主義理論發(fā)展的每個階段所集中討論和解決的問題，實際上都是各自理論所處時代提出的問題，對時代問題的思考從而形成了各自的理論本身，滿足了各自時代對理論的需求。當今中國也正經(jīng)歷廣泛而深遠的巨變，各種問題層出不窮，我們只有運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析、解決這些問題，并在這個過程中發(fā)展馬克思主義，使馬克思主義具有時代內(nèi)容。因此，馬克思主義時代化的過程就是運用馬克思主義的基本方法去分析、解決時代問題的過程。

再次，要讓馬克思主義的時代成果滿足時代需要。任何時代都有其時代特征，都有各自時代所面臨的問題，因而各自時代都有各自時代的理論需求。“一切劃時代的體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時代的需要而形成起來的?！盵4]P544不同時代理論成果的誕生，一個關鍵因素就是這些理論成果都滿足了那個時代的理論需求，都是那個時代的深刻反映。列寧主義的產(chǎn)生滿足了當時俄國革命的需要，為俄國革命指明了前進的道路；毛澤東思想的形成滿足了我國新民主主義革命的需要，使新民主主義革命取得勝利；中國特色社會主義理論體系的產(chǎn)生，也正是適應改革開放以來，我國基本國情和時代變化新形勢的需要，集中解決了一系列時代提出的重大課題。因此，理論是時代的呼喚，是時代的精神營養(yǎng)，時代化的理論要為時代服務。

最后，馬克思主義的話語體系要吸納時代內(nèi)容。馬克思主義時代化意味著馬克思主義要站在時代的前沿，不斷吸納當今世界各國優(yōu)秀文明成果，形成具有時代內(nèi)容和時代形式的馬克思主義的話語體系，才能使馬克思主義無愧于時代的需要，才能真正產(chǎn)生時代的成果，也才能更好地融入時代生活，引領時代潮流。馬克思主義本身就是一個開放的理論體系，它的形成就是建立在以往人類發(fā)展的文明成果基礎之上的。列寧主義、毛澤東思想以及中國特色社會主義理論體系的形成更是如此，它們不僅都具有廣泛的時代文明成果，而且都具有鮮明的本國語言風格。比如：“實事求是”，“摸著石頭過河”，“與時俱進”，“求真務實”等等。這一系列的話語都是在吸納時代文明成果基礎上，形成的具有鮮明本國語言風格的理論。在當代中國，馬克思主義話語體系不僅要吸收具有時代氣息的文化因素，也要不斷賦予具有傳統(tǒng)文化底蘊的理論以新的時代內(nèi)涵，更好地闡明我們對當代中國的認識和看法，不斷推進馬克思主義時代化。

[1]江澤民文選(第3 卷)[M].北京：人民出版社，2006.

[2]馬克思恩格斯全集(第27卷)[M].北京：人民出版社，1972.

[3]毛澤東文集(第2 卷)[M].北京：人民出版社，1993.

[4]馬克思恩格斯全集(第3卷)[M].北京：人民出版社，1986.