周飛

一、 眼見口即誦，耳識潛自聞

“眼見口即誦，耳識潛自聞”出自宋代鄭俠《教子孫讀書》一詩，主張眼睛看到即在口中誦讀，傾聽并理解自己的誦讀聲。誦，是一種能表現(xiàn)語氣語調(diào)、韻律節(jié)奏的讀法。漢語十分講究聲音的韻律美感，例如盧綸《塞下曲》中的“林暗草驚風(fēng)”，實(shí)際是“風(fēng)驚草”，調(diào)換順序正是為了和“將軍夜引弓”形成押韻。再如《黃山奇松》一文中：“它們或屹立，或斜出，或彎曲；或仰，或俯，或臥；有的狀如黑虎，有的形似孔雀……”分句間言語形式不同，分句內(nèi)則相同，既突出黃山松的千姿百態(tài)，又朗朗上口，聞聲見形。賈島的“一吟雙淚流”，杜甫的“新詩改罷自長吟”，蘇軾的“三分詩，七分讀”，都是推崇誦讀的佳話。

讀者把文本誦讀出來，既與文本對話，又與自己讀出來的聲音對話，從言語聲音中傾聽心靈的聲音，并把傾聽到的心靈之聲融入言語之聲，在讀進(jìn)去的同時(shí)讀出來。每一次誦讀都是獨(dú)特的存在，即使誦讀相同的內(nèi)容，語調(diào)和節(jié)奏也難免有所變化，從而折射出讀者感悟的變化。誦讀者既是文本聲音形態(tài)的塑造者，又是塑造結(jié)果的監(jiān)控者，在反復(fù)誦讀中不斷調(diào)整文本與聲音形態(tài)的吻合度。誦讀者找到了適切的聲音形態(tài)，才算披文入情，真正走進(jìn)了文本。如此看來，練習(xí)誦讀的過程，本質(zhì)就是讀者的語感對文本的同化與順應(yīng)，也是文本對讀者語感的拓延和重構(gòu)。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對各學(xué)段誦讀的目標(biāo)、內(nèi)容、方法作出了具體要求。第一學(xué)段：“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美。”第二學(xué)段：“誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感，展開想象，領(lǐng)悟內(nèi)容?！钡谌龑W(xué)段：“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感?！遍喿x教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)根據(jù)各學(xué)段誦讀教學(xué)要求，指導(dǎo)學(xué)生扎實(shí)訓(xùn)練，提升語感；習(xí)作教學(xué)中，也要指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)誦讀的習(xí)慣，體味筆下文字是否與自身情緒及行文氣勢合拍。

二、 讀萬卷書，行萬里路

人總是以自己的現(xiàn)有理解水平為基礎(chǔ)，感知事物的意義。讀者若沒有與文本相匹配的閱歷儲(chǔ)備，就很難走進(jìn)作品，與之深度對話。難怪明代文學(xué)家陳繼儒研讀杜甫詩后發(fā)出感慨：“少年莫漫輕吟味，五十方能讀杜詩?！?/p>

“讀萬卷書，行萬里路?！眲裾]世人多讀書、多實(shí)踐。這兩種方式，能夠增加直接的人生閱歷和間接的閱讀積累，從而提高理解水平。小學(xué)生涉世未深，缺乏實(shí)踐經(jīng)歷，閱讀是他們盡快提高理解水平的理想選擇。

“讀萬卷書”不僅指增加閱讀量，也指擴(kuò)大閱讀面。讀書就像吃飯，營養(yǎng)要全面，文學(xué)、科普、哲學(xué)、數(shù)學(xué)、音樂、美術(shù)等領(lǐng)域的都得“吃”，不同作家、不同題材、不同風(fēng)格的都要“嘗一嘗”，逐步建構(gòu)營養(yǎng)均衡的“閱讀食譜”。這樣做好處多多：積累多領(lǐng)域的知識與經(jīng)驗(yàn)，為掃除言語障礙提供后盾；采擷多樣的言語形式，為后續(xù)言語解讀提供依托。

對話的展開深度和視域融合的程度，還與所讀書籍的質(zhì)量息息相關(guān)，“萬卷書”并非隨遇而讀，而應(yīng)精心選讀。我認(rèn)為選讀有兩點(diǎn)值得注意：一是選讀品位較高的書。品位較高的書，內(nèi)容有一定的張力，含有一定的陌生信息，既高于讀者現(xiàn)有水平，又有對話的可能。這類書，能打破讀者原有的認(rèn)知平衡，使讀者發(fā)現(xiàn)自己的理解與文本間的矛盾或落差。通過對話，讀者不斷生成新文本，攀登語感新高度。二是選讀呼應(yīng)現(xiàn)實(shí)的書。比如你正在養(yǎng)寵物，不妨讀一讀《最棒的寵物研究報(bào)告》；如果你打算教孩子學(xué)理財(cái)，理財(cái)大師博多·舍費(fèi)爾的《小狗錢錢》是理想的選擇……當(dāng)讀者意識到讀書能對話生活，能指導(dǎo)生活，“讀書有用論”自然落地生根，閱讀興趣必然蓬勃生長。

三、 好曲不厭百回唱，好書不厭百回讀

“好曲不厭百回唱，好書不厭百回讀?！背鲎浴豆沤褓t文（讀書篇）》，強(qiáng)調(diào)真正的經(jīng)典書籍，讀它千遍也不厭倦。隨著時(shí)間推移，環(huán)境在變，心境在變，讀者的理解也在變，所以每一遍回讀都能領(lǐng)略全新風(fēng)景。不過，“好書不厭百回讀”的原因還不止于此。

什么樣的書堪稱“好書”？語文教育專家王尚文先生認(rèn)為：“在提供足夠理解信息的前提下，文本所包含的不確定性和空白愈多，給讀者留下的思考余地和想象空間愈大，便愈能激起讀者參與的積極性和創(chuàng)造性。”這番話揭示了“好書”的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)——留足“不確定性”和“空白”。手捧這類好書，讀者循著作者的暗示和引導(dǎo)，通過思考和想象去確定那些“不確定”，去填補(bǔ)那些“空白”，閱讀的樂趣不正在于此嗎？反之，倘若文本把一切都交待得一目了然，對話無法發(fā)生，讀者就會(huì)“無所事事”，這樣的閱讀豈不令人生厭？

一本書就是一個(gè)有機(jī)的言語系統(tǒng)，每個(gè)詞句都像魚兒離不開水一樣依賴著語境。對書中某一處內(nèi)容的頓悟，通常能引起讀者與其他相關(guān)內(nèi)容的新一輪對話。例如曹文軒的小說《草房子》中：“杜小康已不可能再去想他的油麻地了?，F(xiàn)在，占據(jù)他心靈的全部是前方：還要走多遠(yuǎn)？前方是什么樣子？前方是未知的。”初讀時(shí)，我認(rèn)為這“前方”指蘆葦蕩；回讀時(shí)，覺得也是指未來——鴨子能不能多產(chǎn)蛋？杜小康能不能繼續(xù)讀書？家業(yè)能不能重新振興？有了這一層理解，再讀“當(dāng)這被杜小康看了整整十四年的紅門，在他的視野里終于完全消失時(shí)，桑桑覺得與自己相握的手，開始微微發(fā)顫，并抓握得更緊……”，我看到的不再僅僅是杜小康的痛苦，還有他對不幸的抗?fàn)?，以及他贏取美好未來的堅(jiān)定信念。

每一次回讀，都是對文本意義的擴(kuò)大，都是對語感進(jìn)一步的完善，都在為下一次與文本對話確立新的起點(diǎn)和高度?；刈x，是一種可貴的閱讀修養(yǎng)！

（作者單位：蘇州工業(yè)園區(qū)青劍湖學(xué)校）