聶竹青

【摘要】語文作為一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，在一定程度上承擔(dān)了教育對社會分層的分流與篩選的功能，研究語文的社會角色，了解語文在社會各階層的角色和功能，捍衛(wèi)各階層文化資本，激勵下層人民流動，在不平等的社會階層中，貢獻(xiàn)著緩和向上的力量。

【關(guān)鍵詞】語文；社會角色；社會階層

【中圖分類號】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、關(guān)于社會分層的研究

從19世紀(jì)—20世紀(jì)，研究社會分層的學(xué)者很多，影響最大的是在當(dāng)今社會分層領(lǐng)域中占主導(dǎo)地位的麥克斯·韋伯的“三重標(biāo)準(zhǔn)論”，承認(rèn)教育是社會分層的一個重要的、不可或缺指標(biāo)。教育所具有的特殊篩選、分流功能，使其成為社會成員分流層的調(diào)控器，而社會分層的客觀性和人們力圖提高自己社會地位的原因，導(dǎo)致要根據(jù)學(xué)生的特長與潛能，施以不同的教育，為社會輸送不同層次類型的適用人才，這樣有助于個體縮小或消除角色差距，促進(jìn)個體實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)移。

二、語文的社會角色分析

（一）語文的社會角色歷史演進(jìn)

語文在不同的歷史階段、社會階層中擔(dān)負(fù)著不同的社會功能。在原始社會，生產(chǎn)力低下，社會文明程度低，人們傳播信息主要靠口耳相傳，語文最大的社會功能集中在口語交際上。在階級社會，財富分配與占有不均，出現(xiàn)了階級，語文的社會角色隨各階層分化，并且各為其主發(fā)揮著不同的作用。在上層統(tǒng)治階級，此階層占有教育資源十分豐富，語文方面的修養(yǎng)也不見一般。他們不僅飽讀詩書，上通天文，下曉地理，他們利用自身的權(quán)威，充分掌握甚至是創(chuàng)造語文（言論）來控制下層人民思想、言論。而處于中層的人們肩負(fù)著自上而下的傳承重任，他們一方面要接受上層統(tǒng)治者的控制，為了維護(hù)自身的利益，要將晦澀難懂的上層指令消化為自身階層，以及下階層可以明白易懂的語言。只有這樣才能保證上層控制下層，才能促進(jìn)中層向上流動。

（二）“文化屏障”

在中國當(dāng)代，社會分層還處于進(jìn)一步發(fā)展和深化，“文化屏障”現(xiàn)象也隨著社會分層的不斷發(fā)展而變化。長期以來，普通話被認(rèn)為是具有較高社會地位和文化修養(yǎng)的人的語言標(biāo)志，國家也致力于在社會推廣普通話。事實(shí)上，使用普通話較好的人主要來自教育界，其次是服務(wù)行業(yè)和機(jī)關(guān)干部，然后才是工人階層。

三、有中國特色的語文的社會角色

（一）語文的社會角色之“中國特色”

在有中國特色的社會主義國家，代表中國民族文化傳承之魂的語文，也必然要面對一些亟待解決的問題，并呈現(xiàn)自身的特色。

1.中國人口之下的語文教育。

我國擁有將近14億人口，人口的城鄉(xiāng)區(qū)域分布不平衡，農(nóng)村人口比重相當(dāng)大，人口素質(zhì)參差不齊，老齡化程度偏低。語文作為基礎(chǔ)教育之基礎(chǔ)且重點(diǎn)學(xué)科，占有相當(dāng)大的比重。日常生活中，讀書、看報、查詢資料、口語書面交際、思想交流等的語文能力都是在這一階段養(yǎng)成。更重要的是語文作為一門人文學(xué)科從一定意義上肩負(fù)著德育的功能，語文在培養(yǎng)人的道德品質(zhì)，樹立正確的人生觀、價值觀，陶冶情操方面起到了舉足輕重、無可替代的作用，它奠定了人的靈魂的底色，影響了人的性格與今后的發(fā)展。

2.就業(yè)壓力下的語文關(guān)懷。

當(dāng)代學(xué)生心目中，他們經(jīng)歷了太多社會轉(zhuǎn)型時期的陣痛與考驗(yàn)：教育市場化、高校擴(kuò)招、父母下崗……目前又迎來了新的挑戰(zhàn)——人口競爭下的就業(yè)壓力。如何在人才濟(jì)濟(jì)的當(dāng)今社會尋求一立足之地？語文是否可以發(fā)揮其專長助其一臂之力？“說普通話，寫規(guī)范字”這大概是任何一家企業(yè)或公司招聘人才最起碼的要求。試想，從事服務(wù)業(yè)的人操著各地方言，沒辦法和顧客溝通；辦公室文員，字跡潦草，擬個文件錯字病句連篇，業(yè)績體現(xiàn)在哪？喜歡與人溝通，幽默風(fēng)趣的人就是一個高情商、有潛力、可發(fā)展的對象，自然會在競爭中脫穎而出，一份有文采的簡歷可吸引招聘單位的眼球，和上級周旋、博弈的口才與智慧同樣可使你出眾。

3.教育改革中的語文探索。

改革開放以來，對人的價值和生命意義的思考，對人性回歸的呼喚，成為了這個時代人文精神的主旋律。教育要實(shí)現(xiàn)人的總體生成，需要借助數(shù)理化、文史哲等各門學(xué)科對學(xué)生進(jìn)行全方位的培養(yǎng)，而語文教育又是首當(dāng)其沖，責(zé)無旁貸。多年來，經(jīng)過一大批專家學(xué)者的實(shí)踐研究，給語文進(jìn)行全方位革新并提出“聽、說、讀、寫”培養(yǎng)目標(biāo)，使人文精神貫穿于語文教育的方方面面，真正使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，充分發(fā)揮自主性。

（二）語文的社會角色之“傳承”

語文作為人類文化寶庫中的重要組成部分，源遠(yuǎn)流長，充當(dāng)著“傳承”的角色，筆者將從人與物兩方面因素進(jìn)行論述。

在人的因素方面，包括語文教育家、教師、校長、家長等從事語文的教育工作者，他們掌握語文教育的指揮棒，他們對語文的理解與把握以及所具有的語文功底及語文水平，直接影響到受教育者對語文的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)程度，甚至可以影響語文的社會地位。語文教育家通過多年的實(shí)踐與觀察，產(chǎn)生語文教育思想，影響語文教育工作者。每一種語文教育思想的論證，都會受到社會各界人士的關(guān)注與思想碰撞，并且經(jīng)受實(shí)踐與考驗(yàn)最終得以完善，為語文教育事業(yè)增添鮮活力量。另一方面，作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生，他們也并非是被動受制于語文教育。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，他們有選擇學(xué)習(xí)方法，參與學(xué)習(xí)活動的權(quán)利，一定程度上還可參與語文教育的決策。

在物的因素方面，語文的傳承更為廣泛，隨著高科技消息時代的到來，語文學(xué)習(xí)的媒介泛化了，打破了傳統(tǒng)以書本為主的課堂壟斷地位。多媒體、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)、遠(yuǎn)程教育的引用，使語文的教與學(xué)呈現(xiàn)多元化、信息化的特點(diǎn)。另外，校園文化、家庭環(huán)境、社會思潮等外環(huán)境也對語文的傳承起到了潛移默化的作用。

研究語文的社會角色，并非僅僅了解語文在社會各階層中的角色和功能。語文作為一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，在一定程度上承擔(dān)了教育對社會分層的分流與篩選的功能。

參考文獻(xiàn)

[1]鄧和平.教育社會學(xué)研究[M].武漢：湖北人民出版社，2006（12）.

[2]陳中原.中國教育平等初探[M].廣州：廣東教育出版社，2004.

（編輯：龍賢東）