張晶

【關(guān)鍵詞】 法律;道德;共同點(diǎn);區(qū)別;補(bǔ)充性;弊端;和諧統(tǒng)一

【中圖分類號(hào)】 G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004—0463（2015）03—0091—01

一、法律與道德本質(zhì)的共同點(diǎn)以及區(qū)別

1.法律與道德的本質(zhì)共同點(diǎn)。（1）兩者都是一個(gè)具體的完整的系統(tǒng)的概念，道德起源于最原始社會(huì)各個(gè)部落的群體生活習(xí)慣，沒(méi)有明確的準(zhǔn)則，一切出發(fā)點(diǎn)均為習(xí)慣。同時(shí)，也依靠大多數(shù)成員的習(xí)慣進(jìn)行著調(diào)整。（2）法律和道德都是規(guī)范了社會(huì)的比較具體的規(guī)范準(zhǔn)則，兩者在很多方面都是相融相生，相互依存而發(fā)揮作用的。（3）法律和道德都是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)統(tǒng)一的目標(biāo)和意愿，同時(shí)也是社會(huì)的思想和文明發(fā)展程度的準(zhǔn)繩。

2.法律與道德的區(qū)別。（1）法律與道德的產(chǎn)生方式不同。（2）法律與道德的存在方式不同。（3）法律與道德的實(shí)施方式不同。（4）法律與道德的調(diào)整方式不同。（5）法律與道德的存在形態(tài)不同。

二、法律和道德具有相互的補(bǔ)充性

法律和道德都代表著社會(huì)整體意志者的意志，也包含了社會(huì)的整體思想意志，都是為了社會(huì)群體某階段的目的而服務(wù)，兩者都是通過(guò)對(duì)整體社會(huì)意志的廣泛約束和影響而存在，都是通過(guò)對(duì)整體社會(huì)的不同角度和不同范圍調(diào)整和指導(dǎo)而服務(wù)，兩者共同具備了實(shí)現(xiàn)社會(huì)群體意志者的目的特性，從而能夠和諧地相依并存。但是法律是通過(guò)強(qiáng)制手段來(lái)實(shí)現(xiàn)的，帶有較濃厚的懲治色彩，以約束和限制社會(huì)成員而存在。而道德則是以思想或者語(yǔ)言的褒揚(yáng)和鼓勵(lì)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。于是，二者之間存在一定的真空，介于法律和道德之間。個(gè)別成員的某些行為可能越過(guò)了道德的范圍，但是又不足以通過(guò)法律來(lái)懲治或者約束，就是存在于上述的真空區(qū)域。而當(dāng)代的社會(huì)群體，都在追尋兩者并存，通過(guò)不斷完善法律體制，同時(shí)通過(guò)提升社會(huì)成員道德標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)減少法律與道德真空的空間。

三、法律和道德不平衡的弊端

遍閱從古至今的社會(huì)群體，都不能夠單獨(dú)通過(guò)法治或者德治而維系。過(guò)激地單純依靠法律來(lái)約束成員，則會(huì)使得成員產(chǎn)生逆反心理。沒(méi)有了自身思想中的道德意識(shí)來(lái)約束自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，進(jìn)而失去了自身的思考以及行為準(zhǔn)則。而過(guò)激地單獨(dú)依靠道德來(lái)約束社會(huì)成員，完全舍棄了法律的強(qiáng)制懲罰措施，則必使某些成員無(wú)所顧忌，凌駕于道德底線之上，從而影響了群體的發(fā)展意志實(shí)現(xiàn)。

二者都能夠從外界強(qiáng)制改變成員的思想意識(shí)，只是因?yàn)橐陨纤龅膮^(qū)別，而分別作用于不同的方面和層次。法律可以通過(guò)外部強(qiáng)制懲罰的方式來(lái)改變成員的思想和行為，而道德多通過(guò)由成員內(nèi)心的思想改變，進(jìn)而改變成員的內(nèi)部意識(shí)形態(tài)和外部的行為方式。兩者相輔相成，才能使得成員真正遵循社會(huì)整體的意志。社會(huì)也才能在社會(huì)成員思想以及行為統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，平穩(wěn)存在和發(fā)展進(jìn)步。

四、現(xiàn)代的各個(gè)社會(huì)群體需要兩者的和諧統(tǒng)一

現(xiàn)代的社會(huì)環(huán)境，已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)高度文明、高速發(fā)展的科技時(shí)代。經(jīng)濟(jì)在飛速發(fā)展，社會(huì)關(guān)系也變得錯(cuò)綜復(fù)雜。各個(gè)社會(huì)群體為了快速實(shí)現(xiàn)自己的同一目標(biāo)，都在創(chuàng)新或者學(xué)習(xí)引進(jìn)新的機(jī)制。每當(dāng)一個(gè)新的機(jī)制的創(chuàng)新或者引進(jìn)，都會(huì)迅速有一個(gè)法律機(jī)制同時(shí)出現(xiàn)，對(duì)涉及的成員進(jìn)行約束和控制，以此來(lái)維護(hù)機(jī)制的順利運(yùn)轉(zhuǎn)，同時(shí)也開(kāi)始培養(yǎng)新的道德準(zhǔn)則，從思想上來(lái)約束社會(huì)成員的行為，以此來(lái)維護(hù)新制度的平穩(wěn)發(fā)展。

現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展成為一個(gè)小群體眾多，人人穿插于幾個(gè)或者多個(gè)群體中的復(fù)雜群體。法律的健全與完善固然重要，但是如果沒(méi)有了道德的約束，勢(shì)必會(huì)難以形成有效的行為統(tǒng)一，再完善的機(jī)制都會(huì)很快被打亂乃至湮沒(méi)。同樣，沒(méi)有了法律的約束，就沒(méi)有了強(qiáng)大的強(qiáng)制懲治約束力，同樣不能夠長(zhǎng)久地實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展。社會(huì)群體整體的意志和目的實(shí)現(xiàn)，需要每一個(gè)小群體和每個(gè)成員的思想和行為統(tǒng)一，共同實(shí)現(xiàn)法律和道德所尋求的義務(wù)，保證現(xiàn)有以及新制訂的計(jì)劃順利有序有效實(shí)施，才能實(shí)現(xiàn)整體社會(huì)的意志。

在著重分析了法律和道德本質(zhì)相同點(diǎn)和區(qū)別之后，我們能夠清楚地看到，社會(huì)群體的發(fā)展不會(huì)停滯不前，社會(huì)群體的目標(biāo)和意志也會(huì)隨著既定目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而提高。若想社會(huì)群體的意志和既定目標(biāo)不斷實(shí)現(xiàn)，單純依靠法律和道德兩者中的任何一者都是不科學(xué)的，都會(huì)因?yàn)閮烧吒髯杂绊懙目臻g而缺失。唯有科學(xué)地合理地實(shí)現(xiàn)法律和道德共存，減少兩者之間的真空地帶，才能形成動(dòng)力，快速實(shí)現(xiàn)社會(huì)群體的意志和目標(biāo)，為社會(huì)群體的高速發(fā)展提供強(qiáng)有力的保障。

編輯：郭裕嘉