陳怡彤

陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們要活的書(shū)，不要死的書(shū);要真的書(shū)，不要假的書(shū);要?jiǎng)拥臅?shū)，不要靜的書(shū);要用的書(shū)，不要讀的書(shū)?？偲饋?lái)說(shuō)，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書(shū)。要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！?/p>

在初中語(yǔ)文教學(xué)中常有這樣的現(xiàn)象：同一個(gè)班級(jí)的學(xué)生，同樣學(xué)習(xí)了一些知識(shí)，但其運(yùn)用生活，服務(wù)讀寫(xiě)的能力卻差距甚遠(yuǎn)，有的能自主建立生活與語(yǔ)文的聯(lián)系，為閱讀中的語(yǔ)言感悟和作文中的語(yǔ)言表達(dá)服務(wù);而有的在語(yǔ)文與生活間似乎有一道難以逾越的障礙。其重要原因之一，就是這些學(xué)生對(duì)生活缺乏敏銳的觀察力和深刻的感受力。因此，要促進(jìn)初中語(yǔ)文與生活的聯(lián)系，就必須讓語(yǔ)文生活化，生活語(yǔ)文化。

一、讓語(yǔ)文生活化

初中語(yǔ)文教學(xué)的生活化是將教學(xué)活動(dòng)置身于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識(shí)，并使情操得到真正的陶冶。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)只注重知識(shí)的傳授，技能的訓(xùn)練，教師很少站在學(xué)生生活的高度來(lái)審視教學(xué)活動(dòng)，致使語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生生活脫節(jié)。

（一）教學(xué)生活化

初中語(yǔ)文教材中的每一篇課文都是從名家的作品中優(yōu)中選優(yōu)，都來(lái)自于生活，所以教師理應(yīng)以課堂為起點(diǎn)來(lái)實(shí)施生活化的教學(xué)，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活，聯(lián)系實(shí)際。在教學(xué)人教版七年級(jí)語(yǔ)文朱自清的《春》時(shí)，沒(méi)有直接帶學(xué)生走入文本而是讓學(xué)生先講一講他所感受的春天是什么樣的，然后用多媒體播放《春天在哪里》的音頻并配以春天的圖片再讓學(xué)生走近文本去感受作者筆下的春天和我們所感受的有什么不一樣。這樣，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又拉近了學(xué)生與文本的距離，而且還培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)生活的觀察能力。

初中語(yǔ)文課本中每一篇課文都是以語(yǔ)言文字為載體記錄著一定的生活信息，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是在頭腦中把語(yǔ)言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。有的課文內(nèi)容距學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)一定的困難，教學(xué)時(shí)應(yīng)借助于情境的創(chuàng)設(shè)，再現(xiàn)課文所描繪的生活畫(huà)面，使學(xué)生如臨其境，激起學(xué)習(xí)興趣，引起高度注意，較好地理解課文內(nèi)容。筆者在教學(xué)人教版初中語(yǔ)文七年級(jí)《皇帝的新裝》時(shí)把課文編排成課本劇，讓學(xué)生演一演，這樣，就可以把語(yǔ)言文字直接變成活生生的生活，展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而加深對(duì)課文的感悟。讓學(xué)生能主動(dòng)地接受書(shū)本知識(shí)，主動(dòng)地愛(ài)上語(yǔ)文，熱愛(ài)生活。

（二）習(xí)題生活化

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，不僅要做到教學(xué)生活化，同時(shí)要做到習(xí)題生活化，尤其是閱讀題，它在中考中占很大的分值，因此在對(duì)學(xué)生的閱讀訓(xùn)練中不要選一些離生活很遠(yuǎn)的閱讀題目讓學(xué)生做，學(xué)生理解起來(lái)會(huì)很費(fèi)勁，要選一些學(xué)生在生活中會(huì)遇到的人、事、物，這樣學(xué)生在做題時(shí)就會(huì)將書(shū)本知識(shí)和生活實(shí)際完美地結(jié)合到一起，這樣做還會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的探索欲?！缎抡n標(biāo)》強(qiáng)調(diào)指出：“注重個(gè)性化閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。學(xué)習(xí)探索性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力?！边@就要求教師要讓學(xué)生作為閱讀的主體，用心靈去體驗(yàn)文本。閱讀方面例如：學(xué)習(xí)《濟(jì)南的冬天》與我們北方的冬天對(duì)比談?wù)勀愀矚g哪個(gè)地方的冬天，為什么？寫(xiě)作方面例如：到渾河源頭參觀，了解家鄉(xiāng)是幾個(gè)城市的水源供應(yīng)地，產(chǎn)生為家鄉(xiāng)自豪的感情和保護(hù)水源的責(zé)任感。

（三）閱讀生活化

隨著高科技產(chǎn)品的日新月異，學(xué)生很少把時(shí)間花在閱讀書(shū)籍上，我們要努力讓閱讀成為學(xué)生生活中不可缺少的一部分。例如：閱讀時(shí)遇到不會(huì)的字可以查《字典》《詞典》，閱讀時(shí)遇到不會(huì)的問(wèn)題時(shí)可以讀一些參考資料或上網(wǎng)閱讀，這叫解決問(wèn)題式的閱讀生活;還有根據(jù)季節(jié)變化讓學(xué)生讀經(jīng)典寫(xiě)景的詩(shī)詞和散文，這叫應(yīng)景積累式生活閱讀;倡導(dǎo)學(xué)生午間休閑時(shí)，自由讀書(shū)，喜歡讀什么就讀什么，喜歡怎么讀就怎么讀，讓讀書(shū)成為孩子們午間最好的休閑方式，靜靜地享受與書(shū)籍為友，與大師對(duì)話，與經(jīng)典交流的快樂(lè)與充實(shí)，這叫午間休閑讀;我們還可以進(jìn)行“知識(shí)競(jìng)賽”“比賽查閱資料”“詩(shī)歌朗誦比賽”等生動(dòng)活潑、形式多樣的活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生閱讀，這叫激勵(lì)式閱讀;每周還可以開(kāi)設(shè)一節(jié)閱讀課，由老師指導(dǎo)學(xué)生閱讀，積極倡導(dǎo)學(xué)生自由地交流讀書(shū)體會(huì)，暢談讀書(shū)感受，這叫指導(dǎo)式閱讀;讓讀書(shū)成為一種生活，每個(gè)孩子都在家中的床頭放一本自己喜愛(ài)的書(shū)。每晚睡覺(jué)之前輕輕打開(kāi)書(shū)本，慢慢品嘗一番，讓書(shū)香伴著孩子入眠。這叫睡前放松讀。

二、讓生活語(yǔ)文化

生活是知識(shí)的海洋，生活之中時(shí)時(shí)處處皆學(xué)問(wèn)。因此，教師應(yīng)當(dāng)具備一雙慧眼，尋找生活中與語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材?！墩Z(yǔ)文教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)》指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。”社會(huì)是一道廣闊的背景，更是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一片天地。例如，針對(duì)當(dāng)今社會(huì)上一些廣告、小品中一些不規(guī)范的用字現(xiàn)象可以讓學(xué)生扮演一名文字小衛(wèi)士，走入社會(huì)去糾正這類(lèi)現(xiàn)象。這樣，不僅能使學(xué)生掌握了一定的語(yǔ)言文字的知識(shí)，養(yǎng)成寫(xiě)規(guī)范字、說(shuō)規(guī)范話的良好習(xí)慣，而且也能訓(xùn)練學(xué)生的社交能力，說(shuō)服他人的能力。學(xué)生有很長(zhǎng)一段時(shí)間是在家庭和社會(huì)中度過(guò)的，家庭條件的差異，社會(huì)環(huán)境的不同，是他們生活豐富多采的重要條件。為此，可充分利用學(xué)生的校外時(shí)間，引導(dǎo)他們?nèi)V泛接觸社會(huì)，主動(dòng)接觸生活，自覺(jué)參與實(shí)踐，充分感受生活。這樣，就可以最大限度地拓展學(xué)生的天地，豐富學(xué)生生活。語(yǔ)文教學(xué)講究的是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)。聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)本來(lái)就是生活的表現(xiàn)、生活的形式……生活就是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的本源。

（一）學(xué)會(huì)聆聽(tīng)

漢語(yǔ)是我們的母語(yǔ)，在生活中學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，對(duì)于語(yǔ)言的學(xué)習(xí)有很大幫助，現(xiàn)在高科技產(chǎn)品日新月異，學(xué)生可以通過(guò)這些產(chǎn)品聽(tīng)一些名家講壇，拓展自己的知識(shí)面，可以聽(tīng)一些社會(huì)人文新聞，了解社會(huì)大事及科普知識(shí)，可以聽(tīng)一些名家演講，這對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)很有幫助，學(xué)生還可以到大自然中聆聽(tīng)大自然的各種聲音，例如：風(fēng)聲、雨聲、動(dòng)物叫聲。這些對(duì)寫(xiě)作很有幫助。學(xué)生還要善于聆聽(tīng)周?chē)说闹v話，他們?cè)诓煌膱?chǎng)合的講話方式、措辭用語(yǔ)，我們要取其精華去其糟粕，學(xué)習(xí)人家說(shuō)話的閃光點(diǎn)。只要我們仔細(xì)聆聽(tīng)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)不是生活中沒(méi)有語(yǔ)文，而是我們?nèi)鄙亳雎?tīng)生活的耳朵。在筆者的教學(xué)中，每天上課時(shí)安排5分鐘時(shí)間讓學(xué)生談?wù)勊麄兊囊?jiàn)聞，讓全班的同學(xué)都參與到其中，這樣，既培養(yǎng)了學(xué)生的聆聽(tīng)力又鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言組織能力，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文的學(xué)習(xí)、寫(xiě)作都有很大幫助。

（二）敢于開(kāi)口

在生活中敢于開(kāi)口，對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)很有幫助。學(xué)生在學(xué)校時(shí)和同學(xué)之間的溝通，和老師的溝通不僅對(duì)自身語(yǔ)言的發(fā)展很有幫助，而且能鍛煉學(xué)生的人際交往能力。學(xué)生在家可謂無(wú)拘無(wú)束，暢所欲言。我們不要讓學(xué)生在家的時(shí)間荒廢掉，為此，我們可以有目的地讓其回家進(jìn)行口語(yǔ)練習(xí)。可選講學(xué)校、社會(huì)的新鮮事情，課文和課外書(shū)中的寓言、童話等有趣的故事，還可選講學(xué)校和社會(huì)的新聞等。學(xué)生看到家長(zhǎng)對(duì)自己事情如此關(guān)心，就會(huì)更加留心在學(xué)校、社會(huì)的所見(jiàn)所聞，當(dāng)學(xué)生在家人面前“顯示本領(lǐng)”時(shí)，往往態(tài)度十分認(rèn)真，而家長(zhǎng)直接聽(tīng)孩子“演講”，不僅很感興趣，而且能隨時(shí)對(duì)孩子加以指點(diǎn)，其效果是不言而喻的。學(xué)生還可以通過(guò)看電視、看電影、看戲劇的方式學(xué)習(xí)主持人、播音員、演員高超的口語(yǔ)表達(dá)藝術(shù)，將學(xué)習(xí)到的方法運(yùn)用到平常的交流和寫(xiě)作中。比如，我每次上課的時(shí)候會(huì)讓學(xué)生多討論、多匯報(bào)，讓全班的每一名學(xué)生都動(dòng)起來(lái)，都開(kāi)口說(shuō)出自己的想法，課下我會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生多和家長(zhǎng)溝通、多看一些好的演講節(jié)目，學(xué)習(xí)演講技巧。

（三）觀察積累，不愁寫(xiě)作

教師可結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)，要學(xué)生回家觀察家禽、家畜的生活習(xí)性，蔬菜、農(nóng)作物的生長(zhǎng)過(guò)程，電器的式樣及其功能，家人忙家務(wù)、干農(nóng)活、聊天的情景;還可要他們自由去逛商店、集市、車(chē)站、影院做專(zhuān)題觀察。對(duì)此，要進(jìn)行觀察目的和方法的指導(dǎo)，并盡可能地寫(xiě)好觀察筆記，以求生活在頭腦中留下深刻的印象。這樣，學(xué)生在作文時(shí)就不會(huì)為找不到素材而發(fā)愁了，就不會(huì)寫(xiě)一些空話連篇沒(méi)有真情實(shí)感的文章了。

動(dòng)手操作也是觀察積累的好方法。教師可結(jié)合課本中的綜合實(shí)踐學(xué)習(xí)的內(nèi)容讓學(xué)生回家搜集資料，動(dòng)手操作。這樣，既能消化教學(xué)內(nèi)容，又能積累作文素材。如八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第一單元的綜合性學(xué)習(xí)·寫(xiě)作·口語(yǔ)交際“獻(xiàn)給母親的歌”，就可以讓學(xué)生回到家里唱歌感謝母親，幫母親做些力所能及的事感謝母親，做一些小禮物感謝母親。

學(xué)生除了做到這些，還可以參加一些文體活動(dòng)，諸如下棋、打球、唱歌、觀看影視等。這些立體性、多維性的活動(dòng)，能引導(dǎo)學(xué)生到“藍(lán)天下的學(xué)?！遍喿x“生活的教科書(shū)”，去尋找生活的源頭活水，讓他們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中眼、耳、手、腦多種感官參與，從而有效地培養(yǎng)學(xué)生觀察、思維、想象等多種能力，使其道德情操受到熏陶，寫(xiě)作文素材得以豐富，創(chuàng)新能力得以提高。

著名學(xué)者李鎮(zhèn)西認(rèn)為：“真正充滿生命力的語(yǔ)文教育應(yīng)該有兩個(gè)指向：生活和心靈。具體地說(shuō)，語(yǔ)文教育一方面要把學(xué)生引向豐富多彩的社會(huì)生活——離開(kāi)了生活的語(yǔ)文教育是無(wú)源之水的‘死教育;另一方面語(yǔ)文教育又要深入學(xué)生的心靈，指向他們的人格——唯有將語(yǔ)文教育的養(yǎng)料內(nèi)化為學(xué)生的人格，我們的語(yǔ)文教育才是真正成功的教育。”因此，要把語(yǔ)文教活，就應(yīng)當(dāng)與生活聯(lián)系起來(lái)。指向生活的教學(xué)必然是深入心靈的，生活正是出于學(xué)生心靈的需要;而深入學(xué)生心靈的教學(xué)肯定不是刻板的傳遞性教學(xué)，而是能深入到學(xué)生心靈的生活化教學(xué)。（責(zé)任編輯：李雪虹）