向松

摘要：聲樂(lè)表演是一項(xiàng)很特殊的專業(yè)，集音樂(lè)藝術(shù)、語(yǔ)言藝術(shù)、表演藝術(shù)、生理學(xué)、聲學(xué)、心理學(xué)等為一體，所涉及的專業(yè)面廣，具有很大的難度。筆者在長(zhǎng)期的教學(xué)及舞臺(tái)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，很多歌者在參加比賽時(shí)經(jīng)常會(huì)因各種原因出現(xiàn)舞臺(tái)表演方面的問(wèn)題，導(dǎo)致發(fā)揮不好，在此針對(duì)這類問(wèn)題提出一些建議，希望能給需要的人提供一些提示和幫助。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)表演 ?亞歷山大姿態(tài) ?呼吸 ?氣場(chǎng) ?心態(tài)

俗話說(shuō)：“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，枯燥的訓(xùn)練是聲樂(lè)演員的必經(jīng)之路，聲樂(lè)演員要獲得良好的舞臺(tái)表演能力，絕非一朝一夕能實(shí)現(xiàn)。舞臺(tái)表演是一門藝術(shù)，只言片語(yǔ)難以論述清楚。接下來(lái)，筆者針對(duì)聲樂(lè)舞臺(tái)表演給廣大學(xué)習(xí)者、愛(ài)好者提出幾點(diǎn)建議。

一、聲樂(lè)表演要有“精氣神”

聲樂(lè)是用人的身體作為樂(lè)器的音樂(lè)表現(xiàn)形式，人本不是樂(lè)器，要唱好歌必須構(gòu)建樂(lè)器，需要身體相關(guān)部位興奮起來(lái)積極參與活動(dòng)，這件樂(lè)器才算健全，因此，歌唱也是一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。在聲樂(lè)演唱及教學(xué)中，有專家借用古語(yǔ)及中醫(yī)學(xué)的說(shuō)法，提出歌唱要有“精、氣、神”的觀點(diǎn)，這個(gè)意見(jiàn)很好，值得歌者學(xué)習(xí)。歌唱的“精”是指良好的身體狀態(tài)，“氣”是指歌唱的動(dòng)力，“神”是指歌唱的表現(xiàn)力、感染力。歌唱時(shí)必須要有狀態(tài)，要全身參與歌唱，全通道唱，感覺(jué)自己全身上下都是嘴，或者干脆覺(jué)得自己就是一張大嘴，甚至覺(jué)得連腳趾頭、頭發(fā)絲都在歌唱。只有全身上下該用的地方都調(diào)動(dòng)起來(lái)了，狀態(tài)才會(huì)好，動(dòng)力才會(huì)足，才會(huì)有表現(xiàn)力和感染力。

二、聲樂(lè)表演訓(xùn)練的量變到質(zhì)變

從心理學(xué)上講，人要學(xué)習(xí)某樣動(dòng)作，在最初階段，每個(gè)步驟須直接受意識(shí)控制方能做正確，經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，不斷重復(fù)各個(gè)步驟，會(huì)形成一種脫離意識(shí)的“自動(dòng)控制”，就如我們學(xué)習(xí)游泳一樣，初次下水一定會(huì)手忙腳亂，教練會(huì)讓我們重復(fù)基本動(dòng)作，逐漸把每個(gè)分解動(dòng)作做嫻熟，當(dāng)這些動(dòng)作重復(fù)了足夠的次數(shù)，已經(jīng)成為一種“自動(dòng)化”的動(dòng)作，只需我們腦子里發(fā)出指令，意識(shí)到“游泳了”，自然就會(huì)用到正確的方式，不再手忙腳亂。在短跑項(xiàng)目訓(xùn)練中，運(yùn)動(dòng)員一定不是成天拼了命的在賽道上跑，他們會(huì)進(jìn)行很多有針對(duì)性的肌肉練習(xí)，以提高機(jī)體的能力。學(xué)習(xí)素描繪畫(huà)的人也不是成天一幅又一幅地畫(huà)畫(huà)，他們會(huì)不斷地練習(xí)橫線、縱線、斜線等基本線條，以達(dá)到嫻熟描繪的目的。聲樂(lè)表演也是一樣，我們必須在臺(tái)下做好“量”的工作，比如唱這句的時(shí)候手該怎么放，眼睛該看哪里，練習(xí)的次數(shù)達(dá)到了，在舞臺(tái)上的表現(xiàn)也就成熟了。筆者把這一觀點(diǎn)融入了聲樂(lè)教學(xué)中，在根據(jù)學(xué)生存在的具體問(wèn)題設(shè)置聲音訓(xùn)練方案的同時(shí)，要求學(xué)生練聲時(shí)就要注意聲音律動(dòng)、肢體動(dòng)作、眼神和表情，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練，學(xué)生走上舞臺(tái)后一切都將變得那么自然，那么隨心，不再緊張，心無(wú)雜念，能全身心地投入到表演之中，引領(lǐng)觀眾走進(jìn)自己演繹的作品之中。

三、正確的姿態(tài)——亞歷山大技巧

姿態(tài)可以影響歌唱發(fā)聲。關(guān)于歌唱訓(xùn)練的姿態(tài)，有一個(gè)非常重要的科學(xué)研究成果——亞歷山大技巧，是名為F.M.Alexander的醫(yī)生研究發(fā)現(xiàn)的。亞歷山大技巧是指人體站立，頸部放松，頭部抬起，軀干伸展，從下至上讓足弓、膝關(guān)節(jié)、髂骨頂端、肩峰、耳朵眼保持在一條直線上，以這樣的姿態(tài)進(jìn)行歌唱訓(xùn)練，可以消除不良姿態(tài)帶來(lái)的能量消耗，及糾正各肌肉群的運(yùn)動(dòng)方式，使其更好地發(fā)揮自身作用。在歌唱表演中，這一點(diǎn)是不容忽視的。聲樂(lè)舞臺(tái)表演的肢體動(dòng)作如能建立在亞歷山大技巧之上，就能發(fā)揮出良好的聲音狀態(tài)和舞臺(tái)效果。

四、放松的心態(tài)和良好的臨場(chǎng)意識(shí)

上臺(tái)前放松心情和練聲都很重要，可是，臨上場(chǎng)之前過(guò)度的練聲會(huì)導(dǎo)致嗓子疲倦，有時(shí)還會(huì)加重心理負(fù)擔(dān)。有一些練習(xí)能兩者兼顧，如在上場(chǎng)之前，我們可以進(jìn)行“數(shù)數(shù)”練習(xí)，這一練習(xí)有點(diǎn)類似于訓(xùn)練呼吸的無(wú)聲練習(xí)。練習(xí)時(shí)上身站定，肩和頸放松，用胸腹式聯(lián)合呼吸的方式深吸一口氣，然后劍突（指胸腔底部的肋骨在胸前的交匯處）的肌肉向外繃緊，收小腹，感覺(jué)腰部向外擴(kuò)張，緩緩向外吐氣，同時(shí)唇齒舌配合咬字，猶如竊竊私語(yǔ)一樣數(shù)數(shù)，聲帶不振動(dòng)，在數(shù)的過(guò)程中一定要保持“竊竊私語(yǔ)”的狀態(tài)，氣息要控制好，保持平穩(wěn)，喉頸部及唇齒舌都要放松，面部積極，不因?yàn)橐ё侄绊懞粑鼱顟B(tài)，要像京劇所提倡的猶如“大貓叼小貓”般的咬字，這個(gè)練習(xí)既有助于呼吸肌肉的訓(xùn)練，也利于練習(xí)歌唱呼吸和咬字的配合。最重要的一點(diǎn)，他能讓我們平靜下來(lái)，即達(dá)到了上場(chǎng)前熱身的目的，又平靜了我們的內(nèi)心，是一項(xiàng)很好的練習(xí)。

在舞臺(tái)上，我們要有良好的臨場(chǎng)意識(shí)，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)“氣場(chǎng)”，把舞臺(tái)變成自己的地盤。表演時(shí)，演員要像主人，觀眾是客人，家是我們的地盤，因?yàn)槲覀兪煜ぜ业拿恳粋€(gè)角落，在家里，人是最放松、最自然、最有安全感的。演員在意識(shí)上創(chuàng)設(shè)一個(gè)隨身攜帶的家，會(huì)讓自己變得更放松，更有底氣，更能解放天性，釋放出能量，把自己變成一件藝術(shù)品，抓住觀眾的心，讓觀眾跟著歌者的思緒走，讓每一個(gè)觀眾都感受到熱情和真誠(chéng)，都能覺(jué)得演員是在為自己?jiǎn)为?dú)表演。這就是良好的臨場(chǎng)意識(shí)。

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