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        甘肅景泰小曲的歷史淵源及音樂文化特征

        2015-03-23 02:19:08李政漩
        藝術(shù)評鑒 2015年4期
        關(guān)鍵詞:歷史淵源

        李政漩

        摘要:景泰小曲是流行于甘肅景泰縣境內(nèi)的一種民間傳統(tǒng)小戲劇,景泰小曲的歷史淵源復(fù)雜,它適合表現(xiàn)勞動人民的生活﹑感情和思想。景泰小曲被當(dāng)?shù)厝嗣袼追Q為“小曲子”。景泰小曲是人們結(jié)合歷史傳說、人民生活及歌頌性質(zhì)等多方面內(nèi)容彈唱的一種地方性的曲藝。

        關(guān)鍵詞:景泰小曲 ?歷史淵源 ?音樂文化特征

        一、景泰小曲歷史淵源及生存環(huán)境特征

        (一)歷史淵源

        景泰小曲是老百姓喜聞樂見的一種藝術(shù)形式,短小精悍,活潑多樣,對演出場地要求不高,特別適宜于廣大人民群眾排練和演出。景泰小曲的歷史淵源復(fù)雜,它的發(fā)展趨勢如下:據(jù)歷史文獻(xiàn)記載景泰小曲屬于一種綜合藝術(shù),在唐朝就開始有人表演,當(dāng)時它只是作為一種“地攤戲”①在外演出;到清朝時有所發(fā)展,當(dāng)時由人們自我編曲填詞演唱,就在蘆陽鎮(zhèn)席灘村成立了一個唱小曲的班子;到民國十五年小曲遍布景泰各地,致使更多的人民開始學(xué)習(xí)并傳唱;到民國末年,由于社會原因及歷史原因,其發(fā)展形勢漸衰;到“文化大革命”時期,景泰小曲由于歷史原因被禁唱,隨之進(jìn)入低落時期;但在改革開放以后,景泰小曲又逐漸興盛了起來,人們將在唐朝時期流傳的小曲和清朝時期發(fā)展起來的小曲進(jìn)行整合改編,隨之景泰小曲就此而演變成型,流傳了下來。

        (二)生存環(huán)境特征

        景泰小曲作為一種民間曲藝,歷史以來深受景泰人民群眾的喜愛,使它具有頑強(qiáng)的生命力,至今仍然是人們茶余飯后﹑喜慶之余,在街道﹑地攤﹑廣場﹑公園等活動時的主要文化娛樂內(nèi)容,它帶給百姓生活的真切感,百聽不厭,久唱不衰。景泰小曲常以“地攤”的方式在民間娛樂活動,與大戲相比,規(guī)模小﹑參與人少。它演出沒有華麗的舞臺,不用專業(yè)的劇務(wù)。一把樂器﹑一把椅子就能把人們心中的悲與樂表演得淋漓盡致。

        二、景泰小曲的基本內(nèi)容及音樂文化特征

        (一) 景泰小曲的基本內(nèi)容

        景泰小曲基本內(nèi)容主要包括有小曲彈唱內(nèi)容﹑表演形式及所需伴奏樂器。它具有不同于其它音樂的內(nèi)容形式及特點(diǎn)。

        1.景泰小曲的彈唱內(nèi)容

        景泰小曲內(nèi)容是根據(jù)民歌整理和民歌改編而來的。它是由小曲愛好者經(jīng)常深入田間地頭﹑柴院茅屋搜集民歌﹑民曲,并加以整理翻新,取精去偽,整理而來的。小曲主要內(nèi)容有五個方面:淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)、熾熱的愛情、悲情感天的孝道、金戈鐵馬的征戰(zhàn)、歷史逸聞趣事。小曲是民間流行的俚語﹑歌謠,是祖宗留下的﹑世代口耳相傳的﹑十分寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。小曲的演唱內(nèi)容是鄉(xiāng)土的﹑本色的。它扎根景泰,植根民眾,說的是老百姓身邊的事,不事粉飾,不事雕琢,樸樸素素,本本色色。

        2.景泰小曲的表演現(xiàn)狀

        景泰小曲表演形式方便靈活,五六人即可,十多人不限,經(jīng)常在“村口”﹑“大隊”以自娛自樂為主,用景泰當(dāng)?shù)胤窖匝莩?,不同的鄉(xiāng)鎮(zhèn),方言也是有所不同的。在平時的晨練和晚飯后的娛樂中,??匆妿姿嚾藝谝黄鸨硌菪∏麄冏晕冶M情的陶醉于小曲音樂之中。

        3.景泰小曲的伴奏樂器

        景泰小曲的伴奏樂隊是由我國民間樂器組成,樂隊的配置有很強(qiáng)的地方特色和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。最常用的第一類樂器是弦索類,有三弦﹑板胡﹑二胡﹑揚(yáng)琴等,其中最主要的樂器是三弦。第二類樂器是擊樂類,有梆子等,梆子主要是掌握節(jié)奏的作用,當(dāng)一曲結(jié)束時,常常用連敲以示終止。

        (二)景泰小曲的音樂文化特征

        景泰小曲通常在人們休閑娛樂和集體勞動中演唱,形勢比較規(guī)整,表現(xiàn)手法多種多樣。有時一人演唱,多人欣賞;也可集體表演,集體娛樂。景泰小曲獨(dú)具四大特征:

        1.演唱語言特征

        演唱語言簡單,通俗易懂,大部分都是描述人民生活的唱詞。用方言演唱,這就方便了人們開口就能演唱。小曲具有差異性特征,由于口傳心授,沒有固定版本,在一代接一代的傳授中必然形成了腔調(diào)和唱本的差異。即使是同一個腔調(diào)﹑同一段唱詞,地域不同,唱法也就不同。小曲故事情節(jié)淺顯﹑表演風(fēng)格纏綿悱惻﹑使人喜怒哀樂隨性而發(fā)。

        2.節(jié)奏多樣

        景泰小曲節(jié)奏多樣,旋律行進(jìn)流暢,小曲中的節(jié)奏接近戲曲,不同于西方音樂中的強(qiáng)弱拍,景泰小曲用梆子敲出板﹑眼來控制小曲的速度與強(qiáng)弱對比。在這樣的情況下,小曲演奏沒有機(jī)械式的平均速度,而是隨著小曲的曲調(diào)﹑劇情發(fā)展﹑感情起伏來即興的演奏的。旋律行進(jìn)流暢自如,演唱朗朗上口,一般都是旋律不變,唱詞進(jìn)行反復(fù),在清唱前有時會加入引子和開場白,在必要的情形中會加入念白。小曲的演唱中多加以修飾,通常在旋律中加入“花音”②﹑“苦音”③等。景泰小曲音樂旋律是經(jīng)過了眾多民間藝人﹑傳唱者的傳承和二度創(chuàng)作才最終確定下來的。小曲節(jié)奏多以四分﹑八分﹑十六分音符為主。

        3.演唱風(fēng)格突出

        在景泰小曲的演唱過程中還頻繁出現(xiàn)“幫腔”的表現(xiàn)方法,在演唱中加入幫腔,可以營造一種歡樂宏大的氛圍,要求伴奏人員和主唱者一起合唱。這一特色在小曲音樂中更為獨(dú)特,它有力地烘托了歡快﹑熱烈的演唱氛圍。在幫腔演唱中,一般重復(fù)主唱的最后一句唱詞或最后一句旋律而不加唱詞,節(jié)奏較簡單,格式穩(wěn)定。幫腔的大多是襯詞,將曲調(diào)的最后一句重復(fù)演唱。

        4.調(diào)式與調(diào)性的特色

        景泰小曲的調(diào)式與調(diào)性明朗﹑歡快。景泰小曲屬于我國民族七聲調(diào)式。在七聲徵調(diào)式清樂音樂體系中,主音“5”與屬音﹑下屬音之間分別構(gòu)成了純五﹑純四度音程關(guān)系,加上“清角”和“變宮”的不穩(wěn)定性,尖銳的傾向性,使曲調(diào)表現(xiàn)出明朗﹑愉快的調(diào)式色彩,極具民間特色。景泰是一個歷史淵源復(fù)雜,歷史悠久的文明縣城。在長期的生產(chǎn)勞動中,勤勞善良﹑聰明智慧的景泰人民創(chuàng)造了燦爛輝煌的景泰民族民間獨(dú)有音樂文化。

        注釋:

        ①地攤戲流行在西北,是當(dāng)?shù)氐男∏⑿≌{(diào)糅合在一起而形成的,有說有唱,唱腔老而緩慢,幽而雅,柔和而動聽。地攤戲出場人物少,服裝、道具簡單,同時不受地點(diǎn)限制,隨時可以演出,廣受當(dāng)?shù)厝罕娤矚g。

        ②花音又叫歡音,因具有歡快爽朗的風(fēng)格色彩而得名。

        ③苦音又叫哭音,因擅長表現(xiàn)悲憤哀傷的感情而得名。

        參考文獻(xiàn):

        [1]王兆瑞.景泰風(fēng)情[M].甘肅:景泰文化館,1999.

        [2]顧振邦.白銀民間民俗文化集上下冊[M].北京:九州出版社,2012.

        [3]楊華.地方高校音教專業(yè)人才培養(yǎng)與本土民間音樂傳承[M].電影評介,2010,(23).

        [4]張世軍,楊悅春,周德祥,張克復(fù).景泰史話[M].蘭州:甘肅文化出版社,2011.

        [5]吉文莉.甘肅民族民間音樂[M].蘭州:甘肅民族出版社,2009.

        [6]蒙先.山花[M].北京:作家出版社,2013.

        [7]周怡白.中國戲曲發(fā)展史綱要[J].上海:上海古籍出版社,1979,(10).

        [8]鄭傳寅.中國戲曲文化概論[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2003.

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