黃艷

（南京師范大學 文學院，江蘇 南京　210097）

雅中帶俗
——論孫惟信詞的兩面風格

黃艷

（南京師范大學 文學院，江蘇 南京210097）

孫惟信浪跡江湖的人生經(jīng)歷與柳永頗為相似，詞作也以戀情詞為主要題材。他的詞既表現(xiàn)出雅正的特點，又繼承了柳永詞俚俗的風格。

孫惟信柳永戀情詞雅正俚俗

一、孫惟信其人

孫惟信，字季蕃，開封（今屬河南）人。因愛好種花，自號花翁。生于宋孝宗淳熙六年 （1179），卒于理宗淳祐三年（1243），享年六十五歲，葬于杭州西湖邊上。孫惟信祖上三代都是朝廷武官，他以祖上恩蔭入仕，調任監(jiān)當官，負責地方上的課稅事務。孫惟信骨子里就是一個不慕名利的人，他對做官沒有什么興致，不久就辭官而去。他在婺州（今浙江金華）曾娶妻，但生性爛漫灑脫，認為家庭是累贅，后來就離家出游，長期呆在蘇、杭等地，交往的好友包括杜范、趙師秀、翁定、劉克莊等人。孫惟信善雅談，愛戲謔，常著敝衣長袍，性情落拓不羈，氣度疏曠，常被人誤稱作俠客異人。劉克莊為他撰寫的墓志銘說：“倚聲度曲，公瑾之妙。散發(fā)橫笛，野王之逸。奮神起舞，越石之壯也?！保?］從劉克莊的記述中，可以看出孫惟信是一個擅長吹笛譜曲的音樂行家。

孫惟信不僅精通音律，而且工于詩詞。南宋陳振孫《直齋書錄解題》著錄有《花翁集》一卷，稱贊孫惟信：“在江湖中頗有標致，多見前輩，多聞舊事，善雅談，長短句尤工?！保?］孫惟信本來詩詞都很擅長，后來因為史彌遠禁詩事件，放棄作詩，專攻詞作。明代方回《瀛奎律髓》卷四二指出：“孫季蕃老于花酒，以詩禁僅為詞，皆太平時節(jié)閑人也?！保?］孫惟信填詞遠禍，正說明了他不想卷入政治是非，他只想做一個太平閑人，過一種簡單自由的生活。

孫惟信多才多藝，喜歡談笑，性格開朗，交游廣泛，受到當時人的追捧。這一浪跡江湖的才子形象簡直就是柳永的翻版——風流倜儻，偎紅倚翠，也有無數(shù)歌妓爭相求詞。孫惟信游蕩江湖、詩酒風流的人生經(jīng)歷可以從他現(xiàn)存的十一首詞（見《全宋詞》）中窺見端倪。沈義父《樂府指迷》評價孫惟信詞說：“孫花翁有好詞，亦善運意。但雅正中忽有一兩句市井句，可惜?！保?］誠如沈氏所言，孫惟信的詞纖麗工巧、饒有風致，雅正中又帶有俚俗的特點，這一俚俗的風格實則源于柳永。

二、孫惟信詞風源于柳永

孫惟信不僅有和柳永一樣浪跡江湖的人生經(jīng)歷，而且詞作風格也有相似之處。這主要體現(xiàn)在以下兩個方面：

首先，同柳永一樣，孫惟信詞以戀情詞為主，描寫男女之間的悲歡離合或者具體的情愛生活。除一首自壽詞和兩首節(jié)慶詞以外，孫惟信其他八首詞都屬于戀情詞的范圍。比如：

秋娘窗戶。夢入陽臺雨。小別殷勤留不住。恨滿飛花落絮。一天曉月檐西。馬嘶風拂羅衣。分付許多風致，送人行下樓兒。（《清平樂》）

滿階紅影月昏黃，玉爐催換香。碧窗嬌困懶梳妝。粉沾金縷裳。鸞髻聳，黛眉長。燭光分兩行。許誰騎鶴上維揚。溫柔和醉鄉(xiāng)。（《阮郎歸》）

風葉敲窗，露蛩吟甃，謝娘庭院秋宵。鳳屏半掩，釵花映燭紅搖。潤玉暖，膩云嬌。染芳情、香透鮫綃。斷魂留夢，煙迷楚驛，月冷藍橋。誰念賣藥文簫。望仙城路杳，鶯燕迢迢。羅衫暗摺，蘭痕粉跡都銷。流水遠，亂花飄?？嘞嗨肌挶M香腰。凡時重恁，玉驄過處，小袖輕招。（《夜合花》）

薄袖禁寒。輕妝媚晚，落梅庭院春妍。映戶盈盈，回倩笑、整花鈿。柳裁云剪腰支小，鳳蟠鴉聳髻鬟偏。東風里，香步翠搖，藍橋那日因緣。嬋娟。流慧眄，渾當了、匆匆密愛深憐。夢過闌干，猶認冷月秋千。杏梢空鬧相思眼，燕翎難系斷腸箋。銀屏下，爭信有人，真?zhèn)€病也天天。（《晝錦堂》）

孫惟信不僅擅長描寫戀情詞，還喜歡寫戲謔調笑的作品。如《失調名·四十九歲自壽》：

壽花戴了。山童問、華庚多少。待瞞來、又怕旁人笑。況戒臘、淳熙可考。大衍之用恰恰好。學易后、尚一年小。謝屐唐衣眉山帽。薰風送下蓬島。生巧。呂翁昨夜鐘離早。又曾參、兩個先生道。又也曾偷桃啖棗。百屋堆錢都不要。更不要、袞衣茸纛。但要酒星花星照。鶻笑到老。

這首詞是孫惟信四十九歲時為自己祝壽之作，充滿自嘲戲謔的意味，反映了花翁幽默的性格。而柳永《樂章集》中就有不少戲謔調笑之作，從這一點看，花翁又繼承了柳永的特色。如清代詞評家沈雄所說：“《晝錦堂》一闋如‘柳裁云剪腰支小，鳳蟠鴉聳髻鬟偏’與‘杏梢空鬧相思眼，燕翎難系斷腸箋’周摯纖艷，已為極則。但卒章云‘銀屏下，爭信有人，真?zhèn)€病也天天’情至之語，又開一種俳調也，奈何。”［5］這里的“俳調”即戲謔調笑之作。柳永和孫惟信都喜歡戲謔調笑的作品，這與兩人浪跡江湖的人生經(jīng)歷是有所關聯(lián)的。

其次，孫惟信喜歡以俗語入詞，作品帶有柳永詞淺近通俗的特點。孫惟信在詞中大量運用方言俚語，比如：

生巧。呂翁昨夜鐘離早?！妒д{名·四十九歲自壽》

閑煞唾茸窗閣，十二屏山。——《風流子》

夢云不到小山屏，真?zhèn)€歡難偶?！稜T影搖紅》

銀屏下，爭信有人，真?zhèn)€病也天天?！稌冨\堂》

禱告些兒，也都不是，求名求利。但吟詩寫字，分數(shù)上面，略精進、盡足矣。（《水龍吟·除夕》）

四海皆兄弟，阿鵲也、同添一歲。愿家家戶戶，和和順順，樂升平世。——《水龍吟·除夕》

“生巧”、“唾茸”、“真?zhèn)€”、“分數(shù)”等詞都是宋人習語，“禱告些兒，也都不是，求名求利”和“家家戶戶，和和順順，樂升平世”都是非?？谡Z化的句子，非常通俗好懂，既說明了孫惟信以俗語入詞的特點，也反映了他效仿柳永俚俗詞風的一面。

孫惟信習慣在作品中運用俗語，這“正反映出南宋文藝風氣趨向平民化、通俗化的一面，在一定程度上拓展了詞的題材與意境”［6］，也展現(xiàn)了宋詞的另一種風貌。雖然南宋詞壇嚴雅俗之辨，但是民間創(chuàng)作趨勢還是富于自由變化的。當時市井嘌唱、唱賺盛行，臨安且有“遏云社”等專門唱賺的社團。［7］纏令、賺曲等民間新聲的流行也會影響詞的創(chuàng)作，詞人的作品自然地反映了市民階層的審美趣味。方言俚語的運用，可以讓詞作更加通俗易懂，同時反映南宋社會文藝“接地氣”的一面。

三、孫惟信詞的雅正之風

柳永描寫戀情擅長運用平鋪直敘的表現(xiàn)手法，正如劉大杰先生所說：“言情道愛之作，本以含蓄纏綿為貴，而柳永所表現(xiàn)的，卻是盡而又盡，淺而又淺，正是一種積極的直接表現(xiàn)法。”［8］比如以下三首詞：

洞房記得初相遇，便只合、長相聚。何期小會幽歡，變作離情別緒，況值闌珊春色暮。對滿目、亂花狂絮。直恐好風光，盡隨伊歸去。一場寂寞憑誰訴。算前言，總輕負。早知恁地難拚，悔不當時留住。其奈風流端正外，更別有、系人心處，一日不思量，也攢眉千度。（《晝夜樂》）

秀香家住桃花徑。算神仙、才堪并。層波細翦明眸，膩玉圓搓素頸。愛把歌喉當筵逞。遏天邊，亂云愁凝。言語似嬌鶯，一聲聲堪聽。洞房飲散簾帷靜。擁香衾、歡心稱。金爐麝裊青煙，鳳帳燭搖紅影。無限狂心乘酒興。這歡娛、漸入佳景。猶自怨鄰雞，道秋宵不永。（《晝夜樂》）

當日相逢，便有憐才深意。歌筵罷、偶同鴛被。別來光景，看看經(jīng)歲。昨夜里、方把舊歡重繼。曉月將沉，征驂已備。愁腸亂、又還分袂。良辰好景，恨浮名牽系。無分得、與你恣情濃睡。（《殢人嬌》）

大膽直露地表現(xiàn)情愛生活，以俚俗的語句入詞，這些都是柳永詞為人詬病的原因。從北宋開始，詞壇就有雅俗之辨，柳永詞自然不符合“雅”這一審美標準，“復雅”之論到南宋愈盛。

南宋詞壇倡導雅正之音。張炎《詞源》認為：“詞欲雅而正之。志之所之，一為情所役，則失其雅正之音?！保?］什么樣的詞才符合“雅正”這一標準呢？張炎推崇姜夔“清空騷雅”的詞風，沈義父《樂府指迷》則說：“凡作詞當以清真為主，蓋清真最為知音，且無一點市井氣?！保?0］像周邦彥、姜夔那樣的詞作才稱得上“雅正”，可見雅詞是當時詞壇的主流。雅正便是典雅高貴，而無通俗粗淺之氣味。那就是貴族的，而不是大眾的。［11］既然雅正之詞是南宋詞壇的主旋律，凡是帶有艷曲、諧謔性質的作品都要被排除在外，那么孫惟信的創(chuàng)作也不可能光學柳永，必然要順應南宋詞復雅的潮流。孫惟信詞雅正的一面不僅表現(xiàn)在化用前人詩詞和語言的雅化，還體現(xiàn)在表現(xiàn)手法和思想情致方面。

其一，孫惟信描寫女性心理更加細膩曲折，不像柳永那樣直接表現(xiàn)男女情愛，而是以物見人或以景襯人，含蓄委婉地表現(xiàn)相思懷人的情緒，顯得纏綿悱惻，雅致而有韻味。如以下兩首詞作：

一朵鞓紅，寶釵壓髻東風溜。年時也是牡丹時，相見花邊酒。初試夾紗半袖。與花枝、盈盈鬥秀。對花臨景，為景牽情，因花感舊。題葉無憑，曲溝流水空回首。夢云不到小山屏，真?zhèn)€歡難偶。別后知他安否。軟紅街、清明還又。絮飛春盡，天遠書沉，日長人瘦。（《燭影搖紅》）

風葉敲窗，露蛩吟甃，謝娘庭院秋宵。鳳屏半掩，釵花映燭紅搖。潤玉暖，膩云嬌。染芳情、香透鮫綃。斷魂留夢，煙迷楚驛，月冷藍橋。誰念賣藥文簫。望仙城路杳，鶯燕迢迢。羅衫暗摺，蘭痕粉跡都銷。流水遠，亂花飄。苦相思、寬盡香腰。凡時重恁，玉驄過處，小袖輕招。（《夜合花》）

《燭影搖紅》詞上片不直接寫女子的容貌，而是用“鞓紅”這種牡丹花來映襯女子的美麗，說明人比花嬌。這種以物見人的手法，含蓄而又生動，一位嫵媚娟秀的女子形象已隱約可見。［12］又是牡丹花盛放的時節(jié)，女子不禁想起去年此時自己和情人相會的情景，那時是何等愜意逍遙。“對花臨景，為景牽情，因花感舊”這三句反復運用花和景來表現(xiàn)女主人公的形象，凸顯物是人非的現(xiàn)狀，揭示出相思離別之殤。詞人反復歌詠“花”這一意象，以花和景之美映襯人的形單影只，又一連運用了三個并列句式，更加強了這種懷舊傷別的情緒。下片開頭用唐人盧渥“紅葉題詩”的典故反襯女子的悲傷心緒。紅葉傳情，而主人公只能望著流水嘆息，回首往事嗟嘆傷感。不但不能紅葉傳情，連夢中也無法與情人相守，女子內心的痛苦與掙扎清晰可見。但女子傷懷之余，還不忘惦念遠方的情人：“別后知他安否”。簡簡單單的一句話已代表了千言萬語，濃濃的愛戀相思讓讀者感嘆愛情的魔力與相思的深沉。“軟紅街、清明還又”中的“軟紅街”指代南宋的繁華都城臨安，點明時節(jié)是清明，懷人韻味加濃?！靶躏w春盡，天遠書沉，日長人瘦”，這又是一連三個并列句式，寫出臨安城柳絮紛飛、春歸人遠的情景，表現(xiàn)了女子因相思日漸消瘦之狀，惹人憐愛又無限傷感，女主人公無盡曲折纏綿的心緒也通過臨安清明景色表現(xiàn)地淋漓盡致。

《夜合花》詞同樣把相思離別的畫面表現(xiàn)地委婉細膩?！帮L葉敲窗，露蛩吟甃”的環(huán)境描寫烘托出凄迷傷感的氛圍?！皵嗷炅魤?，煙迷楚驛，月冷藍橋”這三句與晏幾道《鷓鴣天》詞“夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋”堪為同調，將相思懷人之情渲染到極致?！兑购匣ā泛汀稜T影搖紅》中的兩位女子是何其相似，她們都因相思而憔悴，因離別而惆悵。兩首詞都寫得纏綿悱惻，哀婉曲折，饒有風致。清人查禮《銅鼓書堂詞話》評論花翁詞：“詞之情味纏綿，筆力幽秀，讀之令人涵詠不盡。”［13］況周頤《歷代詞人考略》卷三十四也稱贊孫花翁《夜合花》：“此詞風流蘊藉，神韻獨絕?！保?4］孫惟信詞的藝術魅力可見一斑。

其二，孫惟信詞中的人物更加清麗活潑，思想情趣趨于雅化。如《燭影搖紅》詞中同花枝“盈盈斗秀”的年輕女子，不僅擁有輕盈的體態(tài)和美好的姿容，而且性格活潑嬌俏?！跋嘁娀ㄟ吘啤薄ⅰ俺踉噴A紗半袖”的畫面風流蘊藉，因“對花臨景，為景牽情，因花感舊”而來的感懷情緒也表現(xiàn)地雅而有味，“題葉無憑，曲溝流水空回首”感傷而又富于美感，“絮飛春盡，天遠書沉，日長人瘦”傳遞出的情思愈加雅致，堪為警句。又如《南鄉(xiāng)子》：

璧月小紅樓。聽得吹簫憶舊游。霜冷闌干天似水，揚州。薄幸聲名總是愁。

塵暗鹔鹴裘。針線曾勞玉指柔。一夢覺來三十載，休休?？諡槊坊ò琢祟^。

“塵暗鹔鹴裘”和“針線曾勞玉指柔”刻畫出一位為情人細細縫補衣裳的賢淑女子形象。詞人在揚州品味風花雪月，如唐代才子杜牧一樣“贏得青樓薄幸名”，女子還在家為詞人縫補“鹔鹴裘”，詞人的薄情負心令人扼腕。“一夢覺來三十載，休休。空為梅花白了頭”這三句讓人感受到無限追悔之意，“休休”兩字包裹著道不盡的惆悵與凄涼。林逋“梅妻鶴子”的隱逸生活是詞人一生的追求，而當白發(fā)蒼蒼的詞人回首往事之時，還會記得那位賢惠的愛人嗎？詞人雖縱情江湖，過著詩酒風流的生活，但繁華背后盡顯蒼涼，江湖、家國和時代都不能讓他了無遺憾，或許那位溫柔如水的女子才是詞人心底的歸宿。這首詞是花翁對自己人生的總結，也是最真誠的表白，“針線曾勞玉指柔”這一細節(jié)仿佛蘊含著一種無限依戀和溫柔沉醉的感覺。

《南鄉(xiāng)子》詞中的女子溫文爾雅，雖然只留給人一個背影，卻并不妨礙讀者去懷想追憶。她既不同于柳永筆下“膩玉圓搓素頸，愛把歌喉當筵逞”（《晝夜樂》）的秀香，也不同于《柳腰輕》里舞姿和美貌動人心魄的歌女英英，更不同于四首《木蘭花》詞中的心娘、佳娘、蟲娘與酥娘。柳永詞中的歌妓更加妖冶艷麗，稍顯媚俗；而孫惟信筆下的女子更加清新可人，情趣更加雅致。

四、小結

綜上所述，孫惟信的詞風既有雅正的一面，又有源于柳永詞俚俗的一面。孫惟信詞的特點是以雅正為主，但又帶著一點俚俗的味道，這是倡導雅正之音的南宋詞壇和追求自由變化的民間新聲共同作用的結果?；ㄎ淘~雅中有俗，但是俗不傷雅，正是因為這點俗，才讓孫惟信的詞作更顯親切可愛。

孫惟信本人的詞作婉媚多姿、聰俊自然，在南宋詞壇上有一定影響。清代浙籍文人學者朱彝尊就十分推崇孫惟信：“孫季蕃盛以詞鳴?！保?5］但是，孫惟信在宋詞史上只是一個有些特色的詞人，地位不宜拔得太高。肖鵬先生在《宋詞通史》中對孫惟信的評價比較客觀：“孫惟信流傳下來的詞實在太少，只有寥寥十一首。仔細讀過這些詞，沒有人會覺得他怎樣了不起，連二流詞人都算不上，只能排在三流里面?！保?6］孫惟信在詞壇上的地位確實不高，這是我們應該看到的，但了解孫惟信本人和他的詞作也是必要的，這有助于我們更好地理解南宋，理解那個倡導雅詞、名家輩出的時代。

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［10］沈義父.樂府指迷［M］.文淵閣四庫全書本.

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