艾紅梅，王　平

(1.吉林工商學(xué)院 思政部，吉林 長春 130000；2.東北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，吉林 長春 130024)

?

鄧小平的激勵(lì)思想及其價(jià)值研究

艾紅梅1，王平2

(1.吉林工商學(xué)院 思政部，吉林 長春 130000；2.東北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，吉林 長春 130024)

鄧小平的激勵(lì)思想是對(duì)馬克思、列寧的激勵(lì)思想和毛澤東激勵(lì)思想的創(chuàng)造性地繼承與發(fā)展，是馬克思主義激勵(lì)思想與改革開放的實(shí)際相結(jié)合而形成的激勵(lì)的策略創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新與方法創(chuàng)新。鄧小平的激勵(lì)思想指明了“中國夢”圓的力量源泉，詮釋了“三個(gè)自信”的重要依據(jù)。

鄧小平；激勵(lì)思想；價(jià)值

激勵(lì)意為激發(fā)、鼓勵(lì)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。鄧小平的激勵(lì)思想是鄧小平激發(fā)鼓勵(lì)人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，進(jìn)而最深入、最廣泛地動(dòng)員人民群眾投身于中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的原則、策略和實(shí)施方式。鄧小平的激勵(lì)思想是與馬克思列寧的激勵(lì)思想、毛澤東的激勵(lì)思想薪火相傳、思想接力的理論成果，也是在建國初社會(huì)主義改造、“文革”后撥亂反正和改革開放的歷史實(shí)踐中不斷總結(jié)豐富的激勵(lì)的策略創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新與方法創(chuàng)新。仔細(xì)梳理和認(rèn)真領(lǐng)會(huì)鄧小平的激勵(lì)思想，對(duì)于深度探尋“三個(gè)自信”的依據(jù)和實(shí)現(xiàn)中國夢的動(dòng)力來源，具有非凡的意義。

一、馬克思主義激勵(lì)思想的演進(jìn)

(一)馬克思的激勵(lì)思想

雖然在馬克思的經(jīng)典著作中沒有精準(zhǔn)地提出“激勵(lì)”一詞，但是馬克思主義中的諸多基本原理卻搭建起激勵(lì)思想的理論塔基。馬克思主義有關(guān)人的需要理論標(biāo)定了激勵(lì)的邏輯起點(diǎn)。馬克思認(rèn)為“任何人如果不同時(shí)為了自己的某種需要和為了這種需要的器官做事，他就什么也不能做”[1]。這說明，人的需要是人的最原初、最一般的東西，是在社會(huì)歷史中產(chǎn)生、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)的，其本身的矛盾運(yùn)動(dòng)過程蘊(yùn)藏著所有矛盾的胚芽。激勵(lì)的對(duì)象是人，激勵(lì)的邏輯起點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是激勵(lì)對(duì)象最本初的歷史的東西，是能夠貫穿于激勵(lì)整個(gè)過程的最基本的矛盾，顯而易見，這就是人的需要；馬克思主義關(guān)于人的主觀能動(dòng)理論闡明了激勵(lì)發(fā)生的內(nèi)在依據(jù)。人的主觀能動(dòng)性是人類在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)自覺自為地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐能力，是人的意識(shí)與實(shí)踐相連接的樞紐。人的能動(dòng)性是激勵(lì)發(fā)生的著力點(diǎn)，激勵(lì)的功用就是持續(xù)地激發(fā)和強(qiáng)化人的主觀能動(dòng)性；唯物史觀的利益考察法是激勵(lì)的重要方法論。馬克思在《第六屆萊茵省議會(huì)的辯論(第三篇論文)》中透徹剖析了利益在社會(huì)歷史中的作用，他認(rèn)為利益是人的需要在社會(huì)歷史中的客觀表現(xiàn)，追逐利益是人類社會(huì)實(shí)踐的動(dòng)因和思想活動(dòng)的軸心。所以，要把利益當(dāng)作社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力和前提條件來分析考察社會(huì)問題，在具體社會(huì)歷史情境下，激勵(lì)的運(yùn)作必須依靠對(duì)具體社會(huì)利益矛盾和利益關(guān)系的分析。

(二)列寧的激勵(lì)思想

在階級(jí)對(duì)抗社會(huì)中，列寧意識(shí)到工人階級(jí)只有具有自覺的政治意識(shí)，才能積極地站到革命的隊(duì)伍中來，成為推翻反動(dòng)政府的絕對(duì)力量。對(duì)于“誰來激發(fā)工人階級(jí)政治自覺性？” “怎么激勵(lì)?”等問題，列寧在《怎么辦》一文中給出了答案，“進(jìn)行最廣泛的政治鼓動(dòng)，以及組織全面的政治揭露，是真正的社會(huì)民主黨的活動(dòng)中絕對(duì)必要和極其迫切需要的任務(wù)?！盵2]可見，列寧認(rèn)為激發(fā)工人階級(jí)政治意識(shí)的自覺性是無產(chǎn)階級(jí)政黨的首要任務(wù)，激勵(lì)最有力的手段是階級(jí)斗爭。

在蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)早期，列寧認(rèn)明人民的積極性和創(chuàng)造力是社會(huì)主義建設(shè)的動(dòng)力來源，他說：“激發(fā)群眾的政治熱情、軍事熱情，來動(dòng)員組織群眾的積極性，推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)?！盵3]469所以，為了激勵(lì)民眾，他主張拋棄失去激勵(lì)效能的舊政策，構(gòu)建具有激勵(lì)作用的新政策。在《論糧食稅》一文中，列寧詳細(xì)陳述了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策“使廣大農(nóng)民感到絕望” 、 “破壞了工業(yè)和農(nóng)業(yè)之間的正常聯(lián)系”[3]469等去激勵(lì)效果，提出運(yùn)用商品經(jīng)濟(jì)、市場因素來刺激生產(chǎn)和激發(fā)群眾積極性的新經(jīng)濟(jì)政策。

(三)毛澤東的激勵(lì)思想

毛澤東的激勵(lì)思想是馬克思、列寧激勵(lì)思想中國化的成果，兼具歷史唯物主義的精髓和勵(lì)精圖治的民族底氣。毛澤東肯定激勵(lì)人民群眾的實(shí)踐價(jià)值，早在土地革命時(shí)期他就告訴全黨要認(rèn)清楚“激發(fā)人民群眾參加革命戰(zhàn)爭的積極性”是黨工作的重心[4]。毛澤東依據(jù)唯物史觀的利益分析法，對(duì)不同歷史時(shí)期中國社會(huì)的利益格局和各階級(jí)的利益關(guān)系細(xì)密厘析后，確定具體的激勵(lì)對(duì)象。在第一次和第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東認(rèn)定在中國這個(gè)自然、半自然農(nóng)業(yè)社會(huì)中，占人口大多數(shù)的農(nóng)民有不低于甚至高于工人階級(jí)的反帝反封建的革命積極性，所以農(nóng)民是主要的激勵(lì)對(duì)象。在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，他指明民族矛盾是當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的主要矛盾，黨的任務(wù)是激發(fā)起最強(qiáng)大的、最深廣的抗日力量，所有支持抗戰(zhàn)的愛國者都應(yīng)是激勵(lì)的對(duì)象。建國初期，他強(qiáng)調(diào)“要調(diào)動(dòng)國內(nèi)外一切積極因素為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)”[5]，顯然，他把包括工人、農(nóng)民和知識(shí)分子在內(nèi)的一切社會(huì)主義勞動(dòng)者都視為激勵(lì)對(duì)象。毛澤東擅長使用物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)這兩種基本的激勵(lì)模式。他明白無論是滿足人民群眾的物質(zhì)需要還是精神需要都能夠產(chǎn)生一定的激勵(lì)力量。他講明：“一切空話都是無用的，必須給人民看得見的物質(zhì)福利”[6]，根據(jù)地的減租減息政策、大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)、解放前和解放后的土地改革都是抓住經(jīng)濟(jì)工作和生產(chǎn)發(fā)展，用以滿足人民群眾的物質(zhì)需要。他了解人的需要是發(fā)展的多層級(jí)系統(tǒng)，人的精神需要是更高層次的需要，因而，抗日戰(zhàn)爭中他倡導(dǎo)創(chuàng)建了婦女大學(xué)、陜北公學(xué)等多所學(xué)校，解放后他主張發(fā)起掃盲運(yùn)動(dòng)都是為了滿足不同群眾的精神需要。同時(shí)，毛澤東清醒地認(rèn)識(shí)到“滿足人的需要”帶來的激勵(lì)力量是短促乏力的，只有“發(fā)展人的需要”才能產(chǎn)生恒定持續(xù)的激勵(lì)作用，他提醒“絕不可只看到眼前的片面福利而忘記工人階級(jí)的遠(yuǎn)大利益”[7]，這就是說“發(fā)展人的需要”是要用正確的價(jià)值導(dǎo)向，不斷提高群眾的需要層次。物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)并用，以發(fā)展人來激勵(lì)人，這是毛澤東激勵(lì)思想的獨(dú)到之處。

二、鄧小平激勵(lì)思想的新貢獻(xiàn)

鄧小平的激勵(lì)思想是對(duì)馬克思列寧的激勵(lì)思想和毛澤東激勵(lì)思想的創(chuàng)造性地繼承與發(fā)展，是馬克思主義與改革開放的實(shí)際相結(jié)合而形成的具有中國特色的社會(huì)主義激勵(lì)思想。

(一)激勵(lì)對(duì)象：權(quán)衡利益關(guān)系，辨明具體的激勵(lì)對(duì)象

鄧小平精通歷史的辯證法，無論是作為主政一方的地方首長還是掌控全局的總設(shè)計(jì)師，他都善于通過利益分析，權(quán)衡多重利益關(guān)系的態(tài)勢趨向，辨明具體社會(huì)歷史情形下利益矛盾的輕重緩急和不同階層、群體的利益需求，以此明確激勵(lì)誰、如何激勵(lì)的問題。

1977年剛剛重返工作崗位的鄧小平，主動(dòng)請纓分管教育工作。他深知“文革”中知識(shí)分子所受的凌辱和迫害最為深重，要撥亂反正，必須先為知識(shí)分子正名定分。鄧小平申明知識(shí)分子是工人階級(jí)的一部分，“是我們黨的一支依靠力量”[8]49，他還一再提出要做知識(shí)分子的后勤部長，提高知識(shí)分子的生活待遇。正確的知識(shí)分子政策打碎了禁錮知識(shí)分子才情的精神牢籠，極大地激勵(lì)了知識(shí)分子的積極性和創(chuàng)造性，為改革開放聚集了精神力量和智力支撐。十一屆三中全會(huì)后，鄧小平認(rèn)為中國改革的起點(diǎn)不在城市而在農(nóng)村，他說：“從中國實(shí)際出發(fā)，…我們首先在農(nóng)村實(shí)行搞活經(jīng)濟(jì)和開放政策，調(diào)動(dòng)全國百分之八十的人口的積極性?！盵9]190中國的改革要從農(nóng)村起步，八億農(nóng)民就是主要的激勵(lì)對(duì)象。那么怎樣激勵(lì)起農(nóng)民的積極性呢？鄧小平看得很清楚，農(nóng)民最緊迫的現(xiàn)實(shí)需要是解決溫飽問題，他大力推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，給予農(nóng)民自主經(jīng)營權(quán)，鼓勵(lì)多種經(jīng)營。這個(gè)審慎穩(wěn)妥的決策，尊重農(nóng)民的創(chuàng)造精神，激發(fā)起農(nóng)民的生產(chǎn)熱情。僅三年時(shí)間，原本民力凋散、生產(chǎn)僵滯的農(nóng)村地區(qū)就變成了生機(jī)蓬勃的改革前沿?？梢?，在鄧小平的視野里，人民是一定社會(huì)歷史條件下具體的人，人的需要是人對(duì)客觀條件的現(xiàn)實(shí)依存，所以要激勵(lì)人就要去探尋人的外延的具體表現(xiàn)，發(fā)掘人的內(nèi)涵的多樣與豐富，把人的需要作為激勵(lì)的邏輯起點(diǎn)。

(二)基本思路：貫穿一個(gè)主旨，激發(fā)兩對(duì)積極性

1.貫穿“以發(fā)展人的需要來激勵(lì)人”的主旨。鄧小平論述了“以滿足人的需要來激勵(lì)人”的必要性與合理性，他說：“革命精神在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論”[8]146，“頒發(fā)獎(jiǎng)牌、獎(jiǎng)狀是精神鼓勵(lì)，是一種政治上的榮譽(yù)。這是必要的?！盵8]102這表明，在社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)產(chǎn)品尚未極大豐富，生產(chǎn)力尚未高度發(fā)達(dá)，人民的覺悟尚需不斷提升，這種客觀實(shí)際決定通過滿足人的物質(zhì)需要和精神需要來達(dá)到激勵(lì)人的目的，是符合人性且正當(dāng)可行的。但是，與毛澤東相同，鄧小平認(rèn)清“滿足”不過是激勵(lì)的一種手段或某個(gè)環(huán)節(jié)，要充分地徹底地激勵(lì)人民群眾必須依靠“發(fā)展”。因而，鄧小平反對(duì)過度的物質(zhì)滿足，面對(duì)改革之初經(jīng)濟(jì)狀況稍有好轉(zhuǎn)就濫發(fā)獎(jiǎng)金的不良風(fēng)氣，他痛斥這是“改善少數(shù)人生活，增加了全國人民很多的困難。”[8]258并提議擬定了“關(guān)于獎(jiǎng)金問題的新章程”，用以約束過度的物質(zhì)滿足。同時(shí)，鄧小平抵制過高的精神滿足，他認(rèn)為抬高個(gè)人的作用，虛夸的歌功頌德，忘卻了黨員應(yīng)有的自我批評(píng)精神和謙恭態(tài)度，必會(huì)危害黨的團(tuán)結(jié)和革命事業(yè)。在黨的十二大通過的黨章中，赫然寫入“黨禁止任何形式的個(gè)人崇拜”。鄧小平很清楚只有“發(fā)展人的需要”才能產(chǎn)生永不疲乏的激勵(lì)力量，他說：“我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗?！憋@而易見，鄧小平強(qiáng)調(diào)激勵(lì)人民群眾必須教育其懂得自身的個(gè)人利益與國家民族的共同利益、全局利益和長遠(yuǎn)利益是一致的，通過導(dǎo)向其利益需求層次的提升，為調(diào)動(dòng)廣大民眾的積極性和創(chuàng)造性提供恒定的動(dòng)力系統(tǒng)。

2.調(diào)動(dòng)中央與地方、黨內(nèi)和黨外的積極性。

調(diào)動(dòng)中央和地方的積極性。鄧小平講到：“中央要有權(quán)威。改革要成功，就必須有領(lǐng)導(dǎo)有秩序地進(jìn)行?！盵9]398“現(xiàn)在我國的經(jīng)濟(jì)管理體制權(quán)力過于集中，應(yīng)該有計(jì)劃地大膽下放，否則不利于充分發(fā)揮國家、地方、企業(yè)和勞動(dòng)者四個(gè)方面的積極性”[8]406。這說明中央的積極性與地方的積極性是輔車相依的關(guān)系，一方面中央通過行政首長負(fù)責(zé)制和集體領(lǐng)導(dǎo)，遵照民主科學(xué)的決策程序，制定出體現(xiàn)人民的根本利益、符合歷史規(guī)律與客觀實(shí)際的方針路線政策，顯示出中央的最高威信和超強(qiáng)號(hào)召力；另一方面，地方通過民主分權(quán)和對(duì)口包干，堅(jiān)決地貫徹和靈活地執(zhí)行中央的方針路線政策，從而實(shí)現(xiàn)既有民主又有集中，既確保中央權(quán)威又盤活地方，調(diào)動(dòng)起各個(gè)方面的積極性。

調(diào)動(dòng)黨內(nèi)與黨外的積極性。改革開放伊始，鄧小平就大力倡導(dǎo)黨內(nèi)民主，充分發(fā)揮出全體黨員和各級(jí)黨組織表達(dá)意愿、申明觀點(diǎn)、提出建議的積極性和創(chuàng)造性，他還把“有集中又有民主，有紀(jì)律又有自由”[10]作為調(diào)動(dòng)黨內(nèi)積極性的根本準(zhǔn)則。在他的主持下，中央先后訂立了職務(wù)責(zé)任制、職務(wù)任期制、黨代會(huì)長任制、干部選任制，從選舉、決策、管理和監(jiān)督四個(gè)方面全力推動(dòng)黨內(nèi)民主建設(shè)，激發(fā)起全體黨員的改革熱情和創(chuàng)新活力，以此形成推進(jìn)改革開放的中堅(jiān)力量。同時(shí)，鄧小平認(rèn)明黨內(nèi)激勵(lì)能夠樹范和帶動(dòng)黨外激勵(lì)，但是黨外激勵(lì)也能夠保障和促進(jìn)黨內(nèi)激勵(lì)。他高度頌揚(yáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線的歷史作用和時(shí)代功績，極度重視在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中統(tǒng)一戰(zhàn)線的激勵(lì)作用的發(fā)揮，他說：“新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的任務(wù)，就是要調(diào)動(dòng)一切積極因素，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，為在本世紀(jì)內(nèi)把我國建設(shè)成為現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國而共同奮斗”[9]227。他一再強(qiáng)調(diào)人民政協(xié)作為統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織具有聚民心、集民智、匯民力的巨大激勵(lì)功能，要從制度保障和法律地位上確保人民政協(xié)激勵(lì)功能的發(fā)揮。在他的倡議下，1982年頒布實(shí)施了《中國人民政治協(xié)商會(huì)議章程》，同年人民政協(xié)的地位、作用和職能亦被寫入憲法。

(三)實(shí)施方式：建立長效激勵(lì)機(jī)制

鄧小平將激勵(lì)機(jī)制引入教育工作、企業(yè)管理、行政管理等各行各業(yè)，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)的常態(tài)化和制度化，力求最大限度地激發(fā)起最廣泛的積極性和創(chuàng)造力。

建立教育科研領(lǐng)域的激勵(lì)機(jī)制?！拔母铩苯Y(jié)束后，鄧小平率先為知識(shí)分子恢復(fù)聲譽(yù)和地位，屢次重申“尊重知識(shí)，尊重人才”的觀點(diǎn)，這種感情激勵(lì)使得知識(shí)分子階層感到被尊重、被關(guān)愛。他數(shù)次表示高級(jí)知識(shí)分子、稀缺的專門人才就應(yīng)當(dāng)享受高收入、高福利，并主張?jiān)诳平填I(lǐng)域建立起體現(xiàn)公平差別的分配制度。在他的指示下，各級(jí)組織人事部門積極改善知識(shí)分子的生活待遇，提高其收入水平，逐步制定了知識(shí)分子在住房、職稱評(píng)定、醫(yī)療保健等方面的管理規(guī)章，以及對(duì)留學(xué)歸國人員等頂尖人才發(fā)放政府特殊津貼的制度。在物質(zhì)激勵(lì)與感情激勵(lì)的雙重作用下，知識(shí)分子人心歸向、群情振奮。另外，鄧小平不贊成人才任用、職稱評(píng)定上的論資排輩，主張清除學(xué)歷資歷、政治成分上的條條框框，努力為知識(shí)分子聰明才智的發(fā)揮創(chuàng)設(shè)公平公正的制度環(huán)境，強(qiáng)化知識(shí)分子的成就激勵(lì)和自我激勵(lì)。

建立企業(yè)管理的激勵(lì)機(jī)制。1986年11月，鄧小平會(huì)晤日本首相中曾根康弘時(shí)談道：“城市經(jīng)濟(jì)體制改革要權(quán)力下放給企業(yè)，下放給基層，同時(shí)廣泛調(diào)動(dòng)工人階級(jí)知識(shí)分子的積極性，讓他們參與管理，實(shí)現(xiàn)管理民主化?！盵9]352這反映出鄧小平關(guān)于企業(yè)管理的激勵(lì)策略是把激發(fā)人的積極性和創(chuàng)造力作為企業(yè)管理的根本任務(wù)，實(shí)現(xiàn)政治體制改革與經(jīng)濟(jì)體制改革互動(dòng)，做到物質(zhì)激勵(lì)與精神激勵(lì)兼顧。具體說來：其一，權(quán)力下放，實(shí)行廠長負(fù)責(zé)制?！皺?quán)力下放”是通過簡政放權(quán)的政治體制改革賦予企業(yè)在生產(chǎn)計(jì)劃、經(jīng)營決策、人事任免等方面享有充分的自主權(quán)，從而調(diào)動(dòng)企業(yè)的積極性。廠長負(fù)責(zé)制實(shí)則是運(yùn)用權(quán)責(zé)激勵(lì)的方法，發(fā)揮黨委的政治思想引領(lǐng)作用，明確廠長的生產(chǎn)經(jīng)營管理權(quán)，保障職工代表大會(huì)的民主監(jiān)督權(quán)，調(diào)動(dòng)起各個(gè)崗位的積極性；其二，賞罰分明，堅(jiān)持按勞分配原則。鄧小平解釋：“按勞分配就是按勞動(dòng)的數(shù)量和質(zhì)量進(jìn)行分配”[8]321他建議企業(yè)要建立起崗位等級(jí)工資制、效益浮動(dòng)工資制、特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)勵(lì)制度等規(guī)章制度。按勞分配原則是對(duì)人的生活需要、成就需要的尊重和滿足，是體現(xiàn)公平差別的激勵(lì)政策。其三，民主管理，發(fā)揚(yáng)主人翁精神。鄧小平在中國工會(huì)第九次全國代表大會(huì)上講道：企業(yè)要全部實(shí)行民主管理，企業(yè)的重要決策要經(jīng)過職代會(huì)討論通過，企業(yè)的基層領(lǐng)導(dǎo)要經(jīng)由工人民主選舉，職工對(duì)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)有監(jiān)督批評(píng)的權(quán)力，對(duì)企業(yè)的經(jīng)營管理有建議權(quán)和參與權(quán)。民主管理充分體現(xiàn)出職工是企業(yè)的主人，強(qiáng)化職工作為企業(yè)一分子的責(zé)任感和榮譽(yù)感，進(jìn)而發(fā)揮出其企業(yè)主人翁的爭優(yōu)創(chuàng)先的精神和開拓進(jìn)取的精神。

建立行政管理的激勵(lì)機(jī)制。鄧小平曾意味深長地說：“中國的事情能不能辦好，關(guān)鍵在人”[9]380。建立行政管理領(lǐng)域的激勵(lì)機(jī)制就是通過改革、完善干部人事制度，鏟除官僚主義、形式主義等阻礙經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的去激勵(lì)因素，推動(dòng)人才資源配置的優(yōu)化。鄧小平一方面身先士卒，廢止了職務(wù)終身制，實(shí)行法定退休制、任期制和任屆制，并幾度主動(dòng)提出退出領(lǐng)導(dǎo)崗位，以此通暢干部隊(duì)伍合理新陳代謝的渠道；另一方面他現(xiàn)身說法，用自己23歲就擔(dān)任中央秘書長的親身經(jīng)歷，鼓勵(lì)有志青年服務(wù)基層、勇敢實(shí)踐、磨煉意志、增長才干，并且提倡完善公務(wù)員制度，要求健全干部的招考、選拔、任免、獎(jiǎng)懲、問責(zé)、彈劾、輪換制度，為激勵(lì)黨政干部盡責(zé)盡能提供制度保障。

三、鄧小平激勵(lì)思想的時(shí)代價(jià)值

鄧小平的激勵(lì)思想是宏觀的激勵(lì)思想，是將人民主體論的唯物史觀奉為立論的基石，把“以發(fā)展來激勵(lì)人”視作根本基點(diǎn)，專注于探究根本的激勵(lì)原理方法的宏觀理論，是具有普遍指導(dǎo)意義的社會(huì)主義激勵(lì)思想。

(一)鄧小平激勵(lì)思想指出了“中國夢”圓的力量源泉

“中國夢”是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的形象表述，是承載民族百年夙愿的不輟追求，是以習(xí)近平總書記為核心的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體繼往開來的時(shí)代宣言?！爸袊鴫簟眱?nèi)在蘊(yùn)含著無限的激勵(lì)力量，它是將建黨百年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)與建國百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)高度地概括凝練，它是把中國特色社會(huì)主義共同理想與個(gè)人理想全新的統(tǒng)一整合，一定意義上，“中國夢”就是持續(xù)發(fā)展式目標(biāo)激勵(lì)。當(dāng)今，“中國夢”的宏圖遠(yuǎn)景已然呈現(xiàn)在我們面前，那么，怎樣實(shí)現(xiàn)“中國夢”？這是最為急迫的現(xiàn)實(shí)追問。鄧小平有句名言：“人民是一切的母親，是對(duì)敵斗爭一切力量的源泉?！盵11]鄧小平堅(jiān)信只要永不間斷地激發(fā)鼓勵(lì)人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，就會(huì)擁有戰(zhàn)勝一切、實(shí)現(xiàn)一切的永不枯竭的力量。習(xí)近平總書記深諳其中真義，他說“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須緊緊依靠人民，充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性?！盵12]這顯示，習(xí)總書記深度認(rèn)同人民是社會(huì)歷史的主體，中國夢就是人民的夢，充分徹底地激勵(lì)人民是“中國夢”圓的力量來源和首要條件。十八大以來，中央實(shí)施了一系列旨在調(diào)動(dòng)人民積極性的激勵(lì)舉措，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)是自動(dòng)反思、自我激勵(lì)、自覺提升的黨內(nèi)激勵(lì)活動(dòng)，“八項(xiàng)規(guī)定”是體現(xiàn)黨的優(yōu)良作風(fēng)的帶動(dòng)激勵(lì)，全面依法治國的戰(zhàn)略部署是把激勵(lì)與約束作為促進(jìn)發(fā)展的手段同時(shí)使用，通過激發(fā)人民的積極性和創(chuàng)造性為民主法治的發(fā)展助力，運(yùn)用法律制度的約束為激勵(lì)人民創(chuàng)造更理想的條件。

(二)鄧小平激勵(lì)思想闡釋了“三個(gè)自信”的重要依據(jù)

先進(jìn)的新生制度何以取替落后的舊制度？社會(huì)主義何以創(chuàng)造比資本主義更快更高的生產(chǎn)力？因?yàn)樯鐣?huì)主義有優(yōu)于其他社會(huì)制度的優(yōu)勢，那么，社會(huì)主義的優(yōu)勢是什么？鄧小平的激勵(lì)思想闡述和回答了社會(huì)主義的真正優(yōu)勢是更充分地激發(fā)人的積極主動(dòng)性，更徹底地鼓勵(lì)人的創(chuàng)造潛力，簡而言之，具有更強(qiáng)大、更持久的激勵(lì)效力。中國道路是黨帶領(lǐng)人民為了實(shí)現(xiàn)人的真正解放和全面發(fā)展攻堅(jiān)克難的奮斗之路，是相信和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)新能力一同奔赴共同富裕的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)之路，是激發(fā)人民的主人翁精神和保證人民主體地位的民主法治建設(shè)之路，是引領(lǐng)人的需要層次的提升并以促進(jìn)人的發(fā)展來激勵(lì)人的思想文化建設(shè)之路。中國理論是價(jià)值指引，能夠幫助辨識(shí)哪些是調(diào)動(dòng)人民積極性和創(chuàng)造性的激勵(lì)因素，哪些是阻挫人民積極性和創(chuàng)造性地去激勵(lì)因素；中國理論是方法指引，能夠幫助加強(qiáng)激勵(lì)的滿足、引導(dǎo)、凝聚和發(fā)展的功能，糾正激勵(lì)機(jī)制的偏差，推動(dòng)激勵(lì)方式手段的創(chuàng)新；中國制度是用民主的制度體系為最大限度地調(diào)動(dòng)起人民群眾的積極性和創(chuàng)造性創(chuàng)設(shè)更為優(yōu)化的激勵(lì)條件。依此而論，與以往任何一種社會(huì)制度相比，中國特色社會(huì)主義的真正優(yōu)勢體現(xiàn)在能夠更充分地激勵(lì)人，能夠使廣大民眾產(chǎn)生更強(qiáng)烈的勞動(dòng)創(chuàng)造的積極性，創(chuàng)造出比其他社會(huì)制度更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率，創(chuàng)造出舉世矚目的中國成就和中國奇跡。所以，我們有無可爭辯的理由和顛撲不破的依據(jù)，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信。

[1] 馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1979：268.

[2] 列寧選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012：362.

[3] 列寧選集：第4卷[M].北京：人民出版社，2012.

[4] 毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991：119.

[5] 毛澤東選集：第5卷[M].北京：人民出版社，1991：257.

[6] 毛澤東著作選讀：下冊[M].北京：人民出版社，1986：563.

[7] 毛澤東選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1986：322.

[8] 鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994.

[9] 鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，2001.

[10] 鄧小平文選：第1卷[M].北京：人民出版社，1994：357.

[11] 陳冠任.跟鄧小平學(xué)領(lǐng)導(dǎo)方法[M].北京：紅旗出版社，200：.254

[12] 習(xí)近平.黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上的講話[EB/OL].http：//news.xinhuanet.com/2013-06/18/c_116194986.htm.

Research on Incentive Thought and Its Value of Deng Xiaoping

AI Hong-mei1，WAMG Ping2

(1.Department of Ideological and Political Theory，Jilin Business and Technology College，Changchun 130024，China；2.School of Marxism，Northeast Normal University，Changchun 130024，China)

Deng Xiaoping’s incentive thought is the inheritance and development of the incentive thoughts of Marx, Lenin, and Mao Zedong. It formed creative strategy, mechanism innovation and method innovation about incentive thoughts, under the condition of combination of Marxist ideological incentives with the actual situation of China’s reform and opening up. Deng Xiaoping’s incentive thought points out the power source of the realization of the “China dream”, and important basis of the “three confidence”.

Deng Xiaoping；Incentive Thought；Value

[DOI]10.16164/j.cnki.22-1062/c.2015.06.011

2015-06-17

吉林省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(博士扶持項(xiàng)目)(2012BS72)。

艾紅梅(1977-)，女，吉林四平人，東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，吉林工商學(xué)院思政部副教授；王平(1958-)，男，吉林九臺(tái)人，東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。

A849

A

1001-6201(2015)06-0057-05

[責(zé)任編輯：秦衛(wèi)波]