張文鵬， 汪全先

(1．華東交通大學 體育學院，江西南昌330013;2．華中師范大學 體育學院，湖北武漢430079)

因少林寺和少林功夫而名揚天下的小城登封，集聚了近百家武術(shù)學校。這里常年集聚了來自世界各地的學生多達5萬人，號稱“功夫之都”［1］。在眾多武校中，常年在校生4 000人以上且固定資產(chǎn)上億元的有四家，分別為少林寺塔溝武術(shù)學校、少林鵝坡武術(shù)學院、少林寺小龍武術(shù)學院和嵩山少林寺武僧團培訓基地。另外，還有80家左右規(guī)模較小的武校。而放眼全國，北有河北滄州、南有福建莆田、四川峨眉、湖北武當?shù)鹊?，都不乏武術(shù)的無形資產(chǎn)，為何區(qū)位優(yōu)勢并不明顯的登封能夠在武術(shù)產(chǎn)業(yè)化中取得如此突出的成績呢?對于這個問題，可謂仁者見仁、智者見智。

事實上，登封武術(shù)學校的集聚，體現(xiàn)了一個基本的經(jīng)濟現(xiàn)象——集聚效應。集聚效應是一種常見的經(jīng)濟現(xiàn)象，如美國硅谷和北京中關(guān)村，以高科技產(chǎn)業(yè)而集聚;福建晉江和廣東東莞，以制鞋、制衣見長而集聚了眾多的中小企業(yè)。這種效應不但在高科技產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)出現(xiàn)，教育行業(yè)及其他行業(yè)也會出現(xiàn)?；诖?，借助經(jīng)濟學的集聚效應理論，通過實地調(diào)查，試圖找出登封武術(shù)學校集聚的現(xiàn)狀、成因與問題，為今后登封武術(shù)學校的可持續(xù)發(fā)展提出合理化的建議。

集聚效應，一般是指因企業(yè)、居民的空間集中而帶來的經(jīng)濟利益或成本節(jié)約［2］。集聚的經(jīng)濟意義在于經(jīng)濟要素和相關(guān)經(jīng)濟活動處于相對密集的狀態(tài);集聚的動態(tài)意義在于經(jīng)濟要素和經(jīng)濟活動不斷向數(shù)量、規(guī)模相對固定的資源集中，致使某些經(jīng)濟活動趨向同步化、關(guān)聯(lián)化的演變過程。從這個意義上講，武術(shù)學校的集聚效應可以理解為各地習武學員由于對武術(shù)的興趣和偏好，在空間上相對集中于某一地域，并由此帶來了武校館舍和師資等經(jīng)濟要素活動的趨同化和規(guī)模效益。正是這種趨同化和規(guī)?；膬?nèi)在驅(qū)動力，實現(xiàn)了登封當?shù)匚湫＾k學所需各種資源的相對集中和趨同，而在集中和趨同的過程中，降低了武校的辦學成本，節(jié)約了人、財、物等各種資源。

1 登封武術(shù)學校集聚的現(xiàn)狀

上世紀80年代，電影《少林寺》的放映，不僅紅遍了大江南北，并超越了中外文化的差異，也迅速地風靡于西洋各國，成了為數(shù)不多的能讓中外耳熟能詳?shù)膰a(chǎn)影片之一。這也意外導致了登封小城名揚海內(nèi)外，不久即引來海內(nèi)外習武者眾。當?shù)孛耖g拳師和有識之士審時度勢，紛紛開館辦學。而地方政府則基于經(jīng)濟和社會發(fā)展的著眼點，敏銳地意識到了少林寺的文化與市場價值，及時頒布了相關(guān)政策并引導當?shù)匚湫５挠行虬l(fā)展。因此，眾多武校借助少林寺的金字招牌迅速成長。目前，放眼登封，可謂“五步一館、十步一?！?，成了世界上最大的“武林部落”［3］。

1．1 從集聚的層次看

目前，登封武術(shù)學校集聚的層次，依據(jù)學歷教育與非學歷教育指標來考察。從學歷教育方面講，具備教育主管部門頒發(fā)辦學資質(zhì)的武校不足30家，也就是說具有學歷教育資格的武術(shù)學校不到三分之一，余下的眾多武校則不具備學歷教育資格。具備學歷教育資格的武校中，各個學校根據(jù)自身辦學的情況，分別形成了從幼兒到高等教育不同層次的辦學體系。從四家辦學規(guī)模最大的武校來看，主要以幼兒、小學、中學、中專教育為主，并兼顧各種培訓班的辦學模式。而少林寺塔溝武校則形成了從幼兒到高等教育的完整辦學體系。就非學歷教育而言，只要獲得當?shù)伢w育主管部門的批準，武校就可以招生各種形式的短期、中期和長期性質(zhì)的培訓班。非學歷教育是不具備學歷教育資格武校的主要辦學模式。相對于教育部門嚴格的辦學資質(zhì)來講，體育部門對武術(shù)學校辦學資質(zhì)的門檻相對較低。所以，眾多師資力量薄弱的武校，尤其文化課教學薄弱的武校，以招生各種短、中、長期培訓班的辦學模式為主。

1．2 從集聚的規(guī)模看

通過走訪、調(diào)查發(fā)現(xiàn)，少林寺塔溝武術(shù)學校、少林鵝坡武術(shù)學院、少林寺小龍武術(shù)學院以及嵩山少林寺武僧團培訓基地的辦學規(guī)模大、校舍比較完善，尤其少林塔溝武校已經(jīng)形成了從幼兒教育到高等教育的完整辦學體系。從集聚的學生看，這四所武校占了當?shù)匚湫３Ｄ暝谛Ｉ藬?shù)的2/3以上，且這四所學校常年在校生人數(shù)已接近4萬人。而其他眾多武校的規(guī)模，則從幾百人到上千人不等?？傮w上來看，登封全域范圍內(nèi)的武校，常年在校生的總?cè)藬?shù)已集聚了5萬余人;從集聚的資產(chǎn)看，上述四所武校經(jīng)過多年的發(fā)展，在硬件設施和總資產(chǎn)上集聚了不小的規(guī)模，且這四所武?？傎Y產(chǎn)均已過億元的規(guī)模。基于此，僅從登封四所較大武校集聚的人數(shù)與資產(chǎn)看，經(jīng)過前期的原始積累與迅速的擴張，已經(jīng)達到了相當大的規(guī)模。

2 登封武術(shù)學校集聚的成因

關(guān)于集群的形成機理，馬歇爾在《經(jīng)濟學原理》中提出并論證了“內(nèi)部經(jīng)濟規(guī)?！焙汀巴獠拷?jīng)濟規(guī)?！?，進而指出集群產(chǎn)生機理是外部經(jīng)濟理論的學說［4］。因此，登封武術(shù)學校集聚的成因既有“內(nèi)部經(jīng)濟規(guī)?！毙?，也有“外部經(jīng)濟規(guī)?！毙?。事實上，正是由于登封武校在外部的成群連片集中，才形成了以習武學員為主，并衍生出武術(shù)表演、武術(shù)競技、武術(shù)文化與旅游多行業(yè)齊頭并進的發(fā)展態(tài)勢，順勢也帶動了當?shù)胤?、飲食、交通等行業(yè)的發(fā)展。基于此，登封武校集聚的主要原因，我們認為取決于“外部經(jīng)濟規(guī)?！薄?/p>

2．1 厚重的武術(shù)文化積淀是武校內(nèi)部經(jīng)濟規(guī)模的基礎

少林寺歷史悠久，功夫名揚天下，素有“中國功夫冠天下，天下武功出少林”之美譽。特別是唐初十三棍僧救駕李世民有功，唐太宗登基后，重賞少林寺僧，賜大量莊田銀兩，擴建少林寺，準許少林寺成立僧兵隊伍，博得了“天下第一名剎”的美譽［5］。由于政治、經(jīng)濟上獲得了統(tǒng)治集團的大力支持。為少林寺的飛速發(fā)展提供了堅實的物質(zhì)保障和政治保證。經(jīng)達摩祖師創(chuàng)立的少林拳、達摩杖、達摩劍和羅漢十八手，后又經(jīng)歷代僧徒們長期演練、綜合、充實、提高，后來發(fā)展為七十二手和一百七十三手的少林拳法，使少林拳藝有了更大的發(fā)展，逐漸確立了少林武術(shù)在中國武術(shù)中的正宗流派。另外，在縱向的歷史變遷過程中，登封境內(nèi)“佛、道、儒”三教匯集，歷史與文化積淀日益厚重，這不僅逐步形成了“百家爭鳴，萬法一統(tǒng)”的文化集聚與碰撞效應，而且也形塑了獨特的少林禪宗文化。因此，正宗流派的歷史積淀和少林禪宗文化的影響力彰顯，形塑了登封武校集聚的內(nèi)部源泉。長期以來，少林寺和少林功夫所形成的金字招牌是登封眾多武術(shù)學校傍少室山而建與逐漸集聚的內(nèi)在源泉和驅(qū)動力。

2．2 民間資本大量注入是武校外部經(jīng)濟規(guī)模的物質(zhì)保障

民間資本是中國特有的概念，目前還沒有統(tǒng)一的定義。根據(jù)《浙江統(tǒng)計年鑒2004》的規(guī)定，將民間資本定義為非政府擁有的資本。具體而言，民間資本就是民營企業(yè)的流動資產(chǎn)和家庭的金融資產(chǎn)［6］。發(fā)端于20世紀80年代的登封武術(shù)學校，辦學資金主要來自于非政府擁有的民間資本的集聚。與國內(nèi)眾多民辦學校一樣，以武術(shù)為特色的登封武校在創(chuàng)立之初也面臨著啟動資金少的困難，只得臨時租借場地，采取只招生不建校的辦法［7］。經(jīng)過數(shù)十年的艱苦創(chuàng)業(yè)，像少林寺塔溝武術(shù)學校在內(nèi)眾多武校，都獲取了不同規(guī)模的民間資本參股與投資。登封武校在民間大量資本的支持與推動下，已經(jīng)走出了無校舍、訓練場地簡陋和訓練器材不足的尷尬局面，并且已發(fā)展成為擁有圖書館、微機房、大型訓練場地、獨立教學樓的現(xiàn)代化武校。

2．3 法規(guī)和政策支持是武校外部經(jīng)濟規(guī)模的制度保障

登封武校的發(fā)展，步入快車道，源于十一屆三中全會確立的改革開放政策。此后一段時期，國家對民辦教育的態(tài)度也從剛開始的觀望、不置可否逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楣膭畎l(fā)展［8］。1982年通過的《中華人民共和國憲法》第十九條明確規(guī)定:“國家鼓勵集體經(jīng)濟組織、國家企業(yè)組織和其他社會力量依照法律規(guī)定舉辦各種教育事業(yè)”。這是我國第一次以憲法形式明確了民辦教育的合法地位。1997年頒布的《社會力量辦學條例》是我國民辦教育的第一部專門行政法規(guī)，對民辦教育政策、方針作了較為明確的闡釋。它的頒布，為我國民辦教育的發(fā)展提供了法律依據(jù)，也加快了民辦教育事業(yè)的發(fā)展。九屆全國人大常務委員會通過的《中華人民共和國民辦教育促進法》，明確了民辦教育的性質(zhì)和地位，提出了民辦教育的管理方針:“積極鼓勵、大力支持、正確引導、依法管理”。該法的通過是我國民辦教育發(fā)展的里程碑，徹底改變了民辦學校無法可依的狀況。這些法規(guī)為登封武校的發(fā)展提供了制度保障。最為關(guān)鍵的是，當?shù)卣冀K圍繞武術(shù)大做文章，鼓勵并扶持武校的發(fā)展。2003年，登封市政府在市西區(qū)興建武術(shù)城，規(guī)劃面積4平方公里。武術(shù)城集禪武文化展示、武術(shù)表演、武術(shù)科研、居住、旅游觀光、影視拍攝為一體，空間布局結(jié)構(gòu)為“三軸、三帶、四節(jié)點、九區(qū)”。2006年，登封市又將武術(shù)產(chǎn)業(yè)列入了“十一五”經(jīng)濟社會發(fā)展重點規(guī)劃，并通過了專家論證，已進入操作階段。這些措施對武校的集聚產(chǎn)生了積極的示范與推動作用，也是武校外部經(jīng)濟規(guī)模形成的政策保障。

2．4 影視作品的廣為傳播是武校外部經(jīng)濟規(guī)模的催化劑

從上世紀80年代熱播的電影《少林寺》，到近期活躍熒屏的《少林寺傳奇》、《少林功夫傳奇》以及《少林寺烈火重生》等眾多以功夫為題材的影視劇，均取材于我國歷史悠久的少林功夫和少林禪宗文化的內(nèi)在意境。而眾多少林功夫題材中的影視劇，所呈現(xiàn)出的懲惡揚善、超越以往個體情仇進而胸懷天下安危的求真、揚善與唯美的意蘊，彰顯了人性中“真、善、美”的向善追求，而這種意境在故事情節(jié)的渲染中進一步契合了觀眾內(nèi)心深埋已久的本真與向善的“悸動”。如果說電影《少林寺》讓登封少林寺一夜成名天下知，那么《少林寺傳奇》等功夫劇，則通過匯聚真功夫與唯美功夫于武術(shù)視像的意動景象，進而引發(fā)了大眾新一輪的武俠熱、武術(shù)熱和少林熱。因此，在當今世俗化與商業(yè)化并軌驅(qū)動的時代背景下，武術(shù)的傳播或推廣，需要商業(yè)化的影視劇搭臺唱戲。而以功夫為題材的商業(yè)影視，在收視率的壓力下，無疑也需要名揚天下的少林寺和少林功夫。也可以認為，少林功夫?qū)τ谏虡I(yè)化的功夫劇，恰如功夫?qū)τ谥袊幕悴豢苫蛉?。這種武術(shù)與影視劇聯(lián)姻所碰撞出的互利共贏局面，也是武術(shù)文化傳播不可或缺的外部動力。事實上，上世紀80年代初，登封民間拳師之所以打破門第觀念，改變傳統(tǒng)，開館辦學，主要是因為在電影《少林寺》的影響下，登封吸引并集聚了眾多來自國內(nèi)外的武術(shù)愛好者。日益眾多的習武學員和巨大的市場需求，促使民間拳師轉(zhuǎn)變觀念，紛紛開館辦學。由此可以認為，影視作品的廣為傳播是登封武校外部經(jīng)濟規(guī)模形成的催化劑。

3 登封武校集聚過程中面臨的主要問題

3．1 師資良莠不齊、監(jiān)督不力

目前，登封武校師資隊伍的主要問題，總的來講表現(xiàn)為學歷層次不高，術(shù)科教師缺乏培訓，文化課教師欠缺，武校之間師資分布不均衡和良莠不齊等問題。學歷層次不高，主要是武校術(shù)科老師多為本校學生留校任教，也沒有經(jīng)過系統(tǒng)的高等教育和取得相應的學歷證書。由于武校術(shù)科教師沒有經(jīng)過系統(tǒng)的教育和培訓，其理論知識、教學方法和教學內(nèi)容多半是依據(jù)經(jīng)驗邊上課、邊摸索，教學的科學性、系統(tǒng)性較差。文化課教師的欠缺主要在于登封武校多為民辦學校，在待遇上與公辦學校還有一定的差距。教師普遍關(guān)心的工資待遇、養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險等實際問題并未像公辦學校一樣全部解決。所以，各個武校在引進文化課師資時，對擁有高學歷、高職稱人才的吸引力不大。

通過調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，各武校之間的師資力量分布不均、良莠不齊也是存在的主要問題之一。像少林寺塔溝武術(shù)學校等四所頗具規(guī)模的武校師資力量明顯優(yōu)于其他武校，具備教育主管部門頒發(fā)辦學資質(zhì)的學校師資優(yōu)于不具備辦學資質(zhì)的武校師資。另外，調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，武校的監(jiān)管部門既有教育部門，也有體育部門，甚至還有政府的其他部門。這種多頭管理的結(jié)果，事實上是管理的無序和監(jiān)督的困難。也許當?shù)卣某踔允羌訌姳O(jiān)督、辦好武校，事實上多頭管理有時會造成事與愿違的結(jié)果。

3．2 規(guī)模大小不一、層次不同

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，除了像少林寺塔溝武校等四家規(guī)模較大的武校之外，眾多武校的人數(shù)則從百人到上千人不等，辦學層次從幼兒教育到高等教育各不相同。具備教育主管部門辦學資質(zhì)的武校，由于具備頒發(fā)學歷證明的資格，招生的規(guī)模相對較大，辦學層次以小學、中學和中專教育為主。眾多不具備辦學資質(zhì)的武校，由于沒有頒發(fā)學歷證明的資格，以后學生在升學、就業(yè)方面存在較多的不方便因素。由于這個原因，學校規(guī)模相對于具備教育部門頒發(fā)辦學資質(zhì)的學校較小。辦學形式和辦學層次主要是短期(3－6月)、中期(一年)和長期(一年以上)的培訓班。

事實上，不具備辦學資質(zhì)的武校以培訓班形式辦學的模式在登封當?shù)剡€頗具市場。從學校數(shù)量上看，大概有50家這樣的武校，從學生集聚的規(guī)模看，大概1．5萬人以上。導致這種情況的主要原因，在于教育部門對學校辦學資質(zhì)的審批較為嚴格，門檻要求比較高。另一個原因在于當?shù)匚湫＾k學的審批權(quán)在體育主管部門。眾多沒有得到教育部門認可的武校，由于有當?shù)伢w育主管部門辦學許可的資質(zhì)，也持有官方許可的證照，同樣可以正常招生。在這種特殊情況下，登封當?shù)乇姸辔湫Ｋ坪跤钟辛撕戏ù嬖诘耐庖?。問題的實質(zhì)和關(guān)鍵，在于沒有教育部門許可的辦學資質(zhì)，僅有體育部門的辦學資質(zhì)，導致很多學員畢業(yè)后無法正常升學和獲得相應的學歷證明。

3．3 學校各自為政、缺乏協(xié)調(diào)

通過調(diào)查，眾多武校在長期的辦學過程中，形成了自己的辦學風格。無論教學內(nèi)容、教學方法，還是招生形式都以我為主。各個武校相互之間由于存在競爭，相互之間的溝通、交流很少，甚至有武校在招生過程中使用不良的競爭手段。這種情況的直接后果是加劇了學校間的各自為政，校際之間的溝通、觀摩和協(xié)調(diào)沒有正當?shù)那?，也沒有形成有效的協(xié)調(diào)機制。由于缺乏有效的溝通和協(xié)調(diào)機制，招生中的不良競爭、虛假宣傳和相互詆毀的情況就不能有效地遏制。這種現(xiàn)象的存在，對于一個學校，丟掉的可能是一個或者幾個生源的問題，對于登封少林寺和武校的品牌而言，則是難以估量的損失。另一個后果就是學校之間的教學內(nèi)容五花八門、不盡相同。由于沒有統(tǒng)一的量化和評估指標，致使武校之間的武術(shù)教學參差不齊，授課質(zhì)量難以得到有效的保證和監(jiān)控。

4 登封武校集聚的發(fā)展策略

經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，登封武校從鼎盛時期的上百所，到目前在全國有影響力的僅幾所。從其發(fā)展與變遷來看，基本上反映了社會對武校教育從狂熱地追捧，到目前的理性認識這么一個過程。而這個過程正是源于上世紀八十年代影視劇熱播的背景下，人們對少林功夫、武術(shù)和英雄主義向往情結(jié)下的聚變過程中形成和發(fā)展的。事實上，登封武校的集聚，從根本上來講，取決于社會對特殊人才的需求和習武學員自身發(fā)展的需要。社會需要是武校集聚的基礎，習武學員的自身發(fā)展是武校集聚的根本。因此，準確把握登封武校的辦學規(guī)律是其持續(xù)、健康發(fā)展的保證。對登封武校的可持續(xù)發(fā)展我們提出如下的展望和設想。

4．1 優(yōu)化師資隊伍是武校發(fā)展的基礎

武術(shù)學校是培養(yǎng)特色人才的教育機構(gòu)，既然以培養(yǎng)人才為己任，就需要優(yōu)質(zhì)的師資隊伍。可以說，師資隊伍的優(yōu)劣是人才培養(yǎng)成敗的關(guān)鍵。沒有優(yōu)秀的師資隊伍，就培養(yǎng)不出滿足社會需要的特色人才。武校的師資隊伍建設如沒有提高到一定水平，其發(fā)展將會受到制約，進而步履為艱。因此，堅持優(yōu)化師資隊伍，以師德、武德建設為基礎的師資隊伍建設是武校立足之本、生命之源。

堅持優(yōu)化師資隊伍，從管理者的角度來講，要轉(zhuǎn)變觀念，做到走出去，請進來。走出去是指將留校轉(zhuǎn)行的教練送到高等學校繼續(xù)教育和培訓，提高其自身的理論水平和認知能力。請進來是武校管理者應積極地創(chuàng)造條件，從外面引進優(yōu)秀的教練員和教師，改變近親繁殖日益增多的現(xiàn)狀。從教師的角度來講，一要提高認識、加強自我學習;二要積極探索武校特殊的教學藝術(shù)、教學方法，改變以往形成的“師傅帶徒弟”、“勤學內(nèi)功、閉門修煉”的武術(shù)人才培養(yǎng)模式。登封武校需要打破以往舊有的閉館教學模式，急需“走出去，請進來”。教師只有通過多觀摩同行先進的教學、教法，取其精華，苦練內(nèi)功，才能提高自己的教學水平。總之，登封武校的師資隊伍建設，需要從多個方面加以探索。

4．2 合理規(guī)劃、有效監(jiān)督是武校發(fā)展的保障

目前，登封武術(shù)學校多來自民間投資，在學校建設方面，一般是自我選址建設。眾多規(guī)模較小的武校甚至沒有合理的規(guī)劃和選址。過去找?guī)讉€拳師，租借一些場地就匆忙招生的也不在少數(shù)?！斑呎猩吔ㄔO，在建設中發(fā)展，在發(fā)展中辦學”是登封眾多武校發(fā)展的基本模式。像少林寺塔溝等知名武校也不例外。這種模式在武校的原始資本集聚中起到了關(guān)鍵的作用，但也帶來了諸多問題。這種由于缺乏政府統(tǒng)一規(guī)劃的武校布局，導致了各種資源的浪費，不利于武校間相同資源的共享。另外，登封武校的辦學資質(zhì)審批和監(jiān)管存在多頭管理的現(xiàn)象。不但教育部門審批武校辦學，體育部門也審批武校辦學，其他部門也有監(jiān)管權(quán)。因此，今后的規(guī)劃中，合理安排、統(tǒng)籌規(guī)劃，減少監(jiān)管部門，提升監(jiān)管效率是登封武校集聚區(qū)形成和良性發(fā)展的堅實保障。

4．3 品牌立校是武校發(fā)展的不竭動力

品牌是指以某種名稱、標記、圖案、象征或者設計及其組合與其他競爭產(chǎn)品或勞務相區(qū)分的一種標志［9］。在經(jīng)濟活動中，對于企業(yè)而言，品牌是一種優(yōu)質(zhì)的無形資產(chǎn)，代表了企業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量、服務，也是企業(yè)知名度和美譽度的體現(xiàn)［10］。就登封武校而言，樹立品牌、打造名牌武校，代表了武校的辦學理念、辦學水平、核心價值和社會美譽度。學生和家長選擇武校的關(guān)鍵是看武校的教育或理念能否滿足學生和家長的需求，而判斷這些的先決條件，來自于社會對武校外在的評價和認可度。因此，登封武校需根據(jù)自身的辦學規(guī)律、辦學特色，實施品牌立校才是其良性發(fā)展的不竭動力。

今后，登封武校只有堅持不懈地實施品牌戰(zhàn)略，才能在激烈的競爭中站穩(wěn)腳跟、發(fā)展和壯大。而實施這一戰(zhàn)略，可以從兩個方面著手。一是對武校的?；?、校歌、校服等外部標識進行規(guī)劃、設計，并將外在標識用于學校的對外招生和宣傳中，擴大其影響力;二是將武校的外在標識與武校辦學理念和校園文化結(jié)合起來，納入到學校教學和師生員工的各種活動中，深化師生員工的認知;三是擴大對外交流，實施重大活動營銷學校品牌計劃。登封武校經(jīng)常有機會參與全國的重大活動，甚至也有機會參與國外的重大活動表演。這些重大活動往往具備級別高、參與面廣、影響力大、媒體關(guān)注度高的特點。因此，登封武?？山鑵⑴c重大活動的機會，順勢推廣學校品牌。在這種社會關(guān)注度和媒體曝光率雙高的情況下宣傳學校，如果措施得當，可以起到事半功倍、四兩撥千斤的效果。因此，在深化、提煉學校的辦學理念和核心價值的過程中，爭創(chuàng)名校品牌，才是當?shù)匚湫３掷m(xù)發(fā)展的關(guān)鍵和不竭動力。

5 結(jié)束語

對登封武術(shù)學校集聚現(xiàn)象的討論，我們關(guān)注的重點在于各種資源要素的集聚對武術(shù)學校良性發(fā)展的影響及其經(jīng)濟活動趨同化的影響和規(guī)律。透過對登封武校集聚現(xiàn)象的觀察，希望對武術(shù)無形資產(chǎn)亦相對豐富的峨眉、武當、滄州和莆田具有某種借鑒和啟示。至于登封武術(shù)在走向市場化和產(chǎn)業(yè)化過程中探索的經(jīng)驗，是否值得在其他地方推廣和示范還有待觀察。毋庸置疑的是登封武校在武術(shù)產(chǎn)業(yè)化實踐中的探索，確實給我們提供了一個觀察的起點和思路。因此，分析和預見登封武校集聚的現(xiàn)象，以及集聚要素可能發(fā)生的結(jié)構(gòu)和功能演變，無疑能引導武校各要素進行更有效的模式選擇。

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