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        唐代西域史地研究之力作
        ——讀薛宗正先生《安西大都護(hù)府治所考》

        2015-03-22 04:11:36
        吐魯番學(xué)研究 2015年2期
        關(guān)鍵詞:烽燧安西大雁塔

        張 弛

        唐代西域史地研究之力作
        ——讀薛宗正先生《安西大都護(hù)府治所考》

        張 弛

        2012年2月15日,筆者在新疆博物館有幸聆聽(tīng)了薛宗正先生關(guān)于“安西大都護(hù)府治所考”的報(bào)告,頗有感觸。后來(lái)按圖索驥,在《史學(xué)集刊》2011年第5期上披讀一過(guò),獲益良深。

        薛宗正先生為新疆社科院歷史研究所研究員,享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼,著有《突厥史》(中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1992)、《安西與北庭——唐代西陲邊政研究》(黑龍江教育出版社,1995)、《中亞大陸:大唐帝國(guó)》(新疆人民出版社,2005)、《北庭歷史文化研究:伊、西、庭三州及西突厥左廂部落》(上海古籍出版社,2010)等著作。另外在《歷史研究》、《中國(guó)史研究》、《民族研究》、《史學(xué)集刊》等權(quán)威刊物上發(fā)表西北史地論文數(shù)十篇,著作等身。

        中國(guó)西北史地研究興起于20世紀(jì)初。盡管金石學(xué)舊著可謂汗牛充棟,但在西學(xué)東漸的大潮中,僅固守書(shū)案皓首窮經(jīng)已日漸式微。當(dāng)西方探險(xiǎn)者蜂擁踏來(lái),爭(zhēng)相考察絲路古跡時(shí),中國(guó)的西北史地研究多停留在“依籍考據(jù)”的狀態(tài)。中國(guó)學(xué)者很少意識(shí)到:“‘行萬(wàn)里路’的意義絕不在‘讀萬(wàn)卷書(shū)’之下?!秉S文弼先生可謂“中國(guó)西北考古第一人”,將西北史地研究帶出故紙堆,走向了更廣闊的天地。他將王國(guó)維的“二重證據(jù)法”加以深化,創(chuàng)立了“三重證據(jù)說(shuō)”,即歷史文獻(xiàn)、現(xiàn)場(chǎng)勘查挖掘與文物分析相互映證,開(kāi)中國(guó)西北史地研究之先河。

        薛先生久居邊疆,對(duì)西域風(fēng)土了然于胸,也將黃文弼先生之精神發(fā)揚(yáng)光大。多年的邊疆生活經(jīng)歷,讓他在西北史地研究方面見(jiàn)解獨(dú)到。為著《安西大都護(hù)府治所考》一文,薛先生于2010年夏親赴庫(kù)車(chē)、新和等地考察,實(shí)地查看古代遺址群落的分布情況,其治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)由此可見(jiàn)。在《安西大都護(hù)府治所考》一文中,先生明確指出:龜茲王城(黃文弼所指的皮朗古城)作為安西大都護(hù)府治所的時(shí)間僅為四年,而真正的駐地當(dāng)在“豆勒豆兒奧庫(kù)爾”,能對(duì)前人之舊材料提出新見(jiàn)解,讓人耳目一新,為之擊節(jié)。

        “豆勒豆兒奧庫(kù)爾”為薛先生的譯名,其文中注為“Douldourqour”。耿昇譯伯希和《伯希和西域考古記》原文記作“Douldour aqor”。*伯希和等著,耿昇譯:《伯希和西域探險(xiǎn)記》,人民出版社,2011年,第203頁(yè)。國(guó)內(nèi)多數(shù)著作則稱(chēng)為“都爾都勒·阿庫(kù)爾”或“都勒都爾·阿乎爾”,黃文弼先生在《塔里木盆地考古記》中稱(chēng)為“色乃當(dāng)城”和“大廟遺址”*黃烈:《黃文弼歷史考古論集》,文物出版社,1989年,第242頁(yè)。,即今天渭干河?xùn)|西兩岸的玉曲吐?tīng)栠z址和夏合吐?tīng)栠z址。

        學(xué)術(shù)界有關(guān)玉曲吐?tīng)柡拖暮贤聽(tīng)栠z址群的爭(zhēng)論一直存在。日本探險(xiǎn)家渡邊哲信與原新疆考古所所長(zhǎng)王炳華先生認(rèn)為,玉曲吐?tīng)柡拖暮贤聽(tīng)栠z址群(即“豆勒豆兒奧庫(kù)爾”)是唐代的東西柘厥關(guān)。*王炳華:《西域考古文存》,蘭州大學(xué)出版社,2010年,第164頁(yè)。武漢大學(xué)的劉安志教授根據(jù)敦煌文書(shū)考證,認(rèn)為是唐代的白寺城。*劉安志:《唐代龜茲白寺城初考》,《敦煌學(xué)輯刊》,2002年第1期,第125頁(yè)。原龜茲石窟研究所所長(zhǎng)陳世良先生認(rèn)為是唐代龜茲都督府治所。*陳世良:《龜茲都城研究》,《新疆社會(huì)科學(xué)》1989年第2期,第122頁(yè)。法國(guó)漢學(xué)家伯希和認(rèn)為是唐代龜茲境內(nèi)的阿奢理貳大寺。黃文弼先生雖然也對(duì)該遺址群作過(guò)細(xì)致入微的調(diào)查,但并未給出結(jié)論。顯然,薛先生的研究可謂觀點(diǎn)新穎,視角獨(dú)特。毋庸諱言,任何的論著都不可能盡善盡美。

        首先,《安西大都護(hù)府治所考》一文推測(cè)“豆勒豆兒奧庫(kù)爾”為安西大都護(hù)府治所的一個(gè)重要原因是,此地的一處佛塔遺址帶有明顯的中原漢風(fēng),并引述道:“伯希和在《豆勒豆?fàn)枈W庫(kù)爾與蘇巴什》一書(shū)中還詳細(xì)比較了河西古城外一座漢風(fēng)佛塔與今日猶存的西安大雁塔的建筑形制,證實(shí)這座千年古城具有濃厚的漢式建筑特征。”*薛宗正:《安西大都護(hù)府治所考》,《史學(xué)集刊》2011年第3期,第4頁(yè)。無(wú)獨(dú)有偶,黃文弼先生在《庫(kù)車(chē)考古調(diào)查簡(jiǎn)記》中也認(rèn)為:“城東有方形高塔一座,底寬8,高約7米,磚砌。形同大雁塔,唯頂部已殘毀,我疑此為龜茲古代雀離大寺遺址?!?黃烈:《黃文弼歷史考古論集》,文物出版社,1989年6月,第242頁(yè)。

        對(duì)于這一論據(jù),筆者有不同看法。西安大雁塔正名慈恩寺塔,興建于唐高宗永徽三年(公元652),由佛教大師玄奘親自設(shè)計(jì)并督造。據(jù)宋敏求《長(zhǎng)安志》記載:“(大雁塔)塔基面各一百四十尺,仿西域制度,不循此舊式也。塔有五級(jí),并相輪、露盤(pán),凡高一百八十尺。”*(宋)宋敏求著:《長(zhǎng)安志》,成文出版社有限公司,民國(guó)二十年鉛印本,第192頁(yè)。由此可見(jiàn),大雁塔最初是仿照西域佛塔的造型設(shè)計(jì)的。到武則天時(shí)期,大雁塔又經(jīng)修筑,加高為十層。“安史之亂”后,由于唐朝國(guó)力日衰,大雁塔也日漸破敗,到晚唐時(shí)只余七層。后唐長(zhǎng)興年間(公元930一933年),大雁塔再次修繕,并保留了七層格局。到明代,大雁塔又經(jīng)大修,塔身重新包磚,形成今日所見(jiàn)形制。*楊鴻勛:《唐長(zhǎng)安慈恩寺大雁塔原狀探討》,《文物建筑》第1輯,科學(xué)出版社,2007年,第55頁(yè)。因此,伯希和與黃文弼所見(jiàn)大雁塔乃明代大修后的格局。用今日大雁塔外形比較“豆勒豆兒奧庫(kù)爾”一處佛寺遺址,恐怕缺乏可比性。若以此為參照確定“豆勒豆兒奧庫(kù)爾”的佛塔為漢風(fēng),進(jìn)而推斷此地為安西大都護(hù)府治所恐過(guò)于牽強(qiáng)。

        其次,《安西大都護(hù)府治所考》一文中指出:安西大都護(hù)府由西州移治龜茲是“平定阿史那賀魯和龜茲羯獵顛叛亂的歷史產(chǎn)物”,將治所臨時(shí)設(shè)置于龜茲王城。但龍朔二年(662)龜茲叛唐降吐蕃,安西大都護(hù)府必然陷落。因此,到長(zhǎng)壽元年(692年)王孝杰收復(fù)安西四鎮(zhèn)后,“吸收顯慶年間安西與龜茲王城同治的慘痛歷史教訓(xùn)”。“安西還治龜茲之后,絕不可能再以龜茲王城為府城”,必然以前車(chē)之鑒,實(shí)施漢、蕃分治的國(guó)策,“在龜茲國(guó)境之內(nèi)另覓新址,重加擴(kuò)建,成為定型化的安西大都護(hù)府和安西節(jié)度使、安西道的永久性治所?!?薛宗正:《安西大都護(hù)府治所考》,《史學(xué)集刊》2011年第3期,第12-13頁(yè)。此處參稽清代管理西域的策略,提出安西大都護(hù)府治所必然胡漢分治,“各從其俗,各據(jù)其城,互不雜處”,可見(jiàn)薛先生對(duì)于歷代邊政之熟稔,眼光之獨(dú)到。

        但《伯希和西域探險(xiǎn)記》中記述,都勒都爾阿乎爾遺址(即“豆勒豆兒奧庫(kù)爾”)出土大量五銖錢(qián)和婆羅謎文寫(xiě)經(jīng),說(shuō)明該城在唐以前就已存在,而且有重要的佛教寺院。*伯希和著,耿昇譯:《伯希和西域探險(xiǎn)記》,人民出版社,2011年,第203-215頁(yè)。北京大學(xué)考古與文博學(xué)院林立博士在《夏合吐?tīng)柡蜑跏餐聽(tīng)?即玉曲吐?tīng)?佛寺遺址研究》一文中指出:“夏合吐?tīng)柵c烏什吐?tīng)柕乃略撼鮿?chuàng)年代推斷為5世紀(jì)較為適宜?!?林立:《夏合吐?tīng)柡蜑跏餐聽(tīng)柗鹚逻z址研究》,《龜茲學(xué)研究》第一輯,新疆大學(xué)出版社,2006年,第152頁(yè)。另外,黃文弼先生在《塔里木盆地考古記》中說(shuō):“舊城名色乃當(dāng)(即“豆勒豆兒奧庫(kù)爾”),遺址尚存,周約四百二十米,四方形,城中已開(kāi)墾為熟地。余等在城東北隅,拾唐代陶片數(shù)枚,間有帶波紋灰陶片,當(dāng)在唐前?!庇纱丝梢?jiàn),“豆勒豆兒奧庫(kù)爾”遺址歷史悠久,也非新址,很早就是龜茲居民的聚居地。

        更為重要的是,清代在新疆各地修筑滿、漢、回城的做法,就是為了對(duì)民眾進(jìn)行有效的管理,分而治之。但《安西大都護(hù)府治所考》認(rèn)為,“可知必與龜茲都督府治的原龜茲王城不在一地,因?yàn)檎嬲凝斊潯恰?,不可能交由漢兵把守四大城門(mén)?!痹摻Y(jié)論與《舊唐書(shū)》中有關(guān)封常清的一段記錄矛盾:“封常清,蒲州猗氏人也。外祖犯罪流安西效力,守胡城南門(mén)……”*(后晉)劉昫:《舊唐書(shū)》卷一○四《封常清傳》,中華書(shū)局,1975年,第3207頁(yè)。顯然,即使采用胡漢分治的策略,胡城也由漢軍把守。在清代,新疆各地也是由清軍把守滿、漢、回各城城門(mén),這一點(diǎn)在許多西方探險(xiǎn)者的著作中都能看到,在此不再贅述。

        此外,《安西大都護(hù)府治所考》文中所引大谷文書(shū)第8044號(hào)《大歷九年二月目胡子牒》存疑。*龍谷大學(xué)佛教文化研究所:《大谷文書(shū)集成》,法藏館,平成十五年三月,第219頁(yè)。原文第20頁(yè)尾至21頁(yè)內(nèi)容引為:

        1 牒胡子薄福,不幸慈母身亡。家貧,殯葬尚猶未

        2 辦。南界雙渠村種少薄田,今著掏拓兩丁,叁分交

        3 不支濟(jì),伏望矜量小人。已后但有駈馳,不敢違命,請(qǐng)

        4 乞商量處傘。謹(jǐn)牒。

        5 大歷九年二月 日 目胡子牒*薛宗正:《安西大都護(hù)府治所考》,《史學(xué)集刊》2011年第3期,第20頁(yè)。

        筆者翻閱了龍谷大學(xué)佛教文化研究所編《大谷文書(shū)集成》第三卷,其內(nèi)容如下圖所示,與薛先生錄文有別。如第二列首字,薛文作“辦”,小田義久作“辨”,作“辦”是;第二列倒數(shù)第三字,薛文作“叁”,小田義久作“冬”,筆者認(rèn)為“叁”更貼近文意;第四列倒數(shù)第三字,薛文作“傘”,小田義久作“分”,筆者認(rèn)為“分”字較為妥當(dāng)。

        (引自《龍谷大學(xué)善本叢書(shū)23》之《大谷文書(shū)集成》第三卷,法藏館,平成十五年三月三十一日,第二一九頁(yè)及圖版四五。)

        《安西大都護(hù)府治所考》對(duì)文書(shū)的解釋是“一位應(yīng)募參加‘諸屯’耕作的貧苦龜茲人,名為胡子薄福……”此處對(duì)文書(shū)解讀恐有歧義,“薄福”是說(shuō)明處境,即貧苦福薄,并非一個(gè)名叫“胡子薄福”的人,此人姓目,名胡子,見(jiàn)圖版第五列,顯然這是一處疏漏。

        最后,在《安西大都護(hù)府治所考》第12頁(yè)第五節(jié)“定型后的安西大都護(hù)府應(yīng)設(shè)治于龜茲國(guó)境漢人聚居區(qū)的中心”,第四行有“天授元年(790年)武瞾正式廢唐興周”,此處明顯為排版錯(cuò)誤。天授元年應(yīng)為公元690年,而不是公元790年。

        不過(guò),相對(duì)于文中的真知灼見(jiàn),以上所舉不過(guò)是些無(wú)傷大雅的細(xì)枝末節(jié)。薛先生將有關(guān)安西大都護(hù)府治所研究的成果,結(jié)合史料和文書(shū)進(jìn)行了有理有序的剖析,內(nèi)容豐富,文筆生動(dòng),是一篇令人擊節(jié)的力作。特別是近年來(lái)對(duì)海外流失文書(shū)的研究,進(jìn)一步推動(dòng)了西域史地研究,極大地開(kāi)闊了國(guó)內(nèi)學(xué)者的視野。也正是由于新史料的不斷豐富,西域史研究才能有新的觀點(diǎn)和視角。

        中山大學(xué)社會(huì)學(xué)與人類(lèi)學(xué)學(xué)院)

        吐魯番市軍事設(shè)施遺址考古調(diào)查發(fā)掘記

        烽燧,又稱(chēng)烽堠、烽火、烽表、烽鋪、烽堡等,是我國(guó)古代的一種軍事警備通訊設(shè)施。其最早的歷史可追溯至西周,在《墨子》中的《城備門(mén)》、《號(hào)令》、《雜守》等篇中已明確提到“烽火”、“烽表”、“積薪”、“舉烽”諸事。司馬遷《史記》中也有對(duì)周幽王驪山“烽火戲諸侯”的生動(dòng)描繪。實(shí)際上烽燧制度的真正形成在于漢代,一直沿用至明清。我們現(xiàn)在所說(shuō)的烽燧多是指烽燧中的建筑物,這種建筑的出現(xiàn)早于長(zhǎng)城,但自長(zhǎng)城出現(xiàn)后,即與長(zhǎng)城密切結(jié)合為一體,成為長(zhǎng)城防御體系的一個(gè)重要組成部分。無(wú)獨(dú)有偶,自公元前138年張騫出使西域,開(kāi)通陸上絲綢之路后,為應(yīng)對(duì)北方游牧民族的侵襲,保障西北邊疆的安定,歷代中原王朝均在西域綠洲地帶修筑烽燧、亭障,使其發(fā)揮了和長(zhǎng)城一樣的屏障作用。

        位于新疆天山東部山間的吐魯番盆地,東鄰哈密盆地;西通白楊河流域,西南連焉耆盆地;北隔天山與準(zhǔn)噶爾盆地為鄰,所在地理位置特殊,是古代西域東西、南北交通的要道和十字路口,具有十分重要的戰(zhàn)略地位。加之吐魯番地區(qū)特殊的自然地理環(huán)境,在該地區(qū)保留了大量包括烽燧在內(nèi)的古代軍事設(shè)施遺址。為有效保護(hù)這一優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)資源,在對(duì)長(zhǎng)城資源調(diào)查工作的基礎(chǔ)上(長(zhǎng)城資源調(diào)查是根據(jù)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的《長(zhǎng)城保護(hù)工程(2005—2014年)總體工作方案》,由國(guó)家文物局于2007年4月在全國(guó)涉及長(zhǎng)城資源的15個(gè)省、自治區(qū)、直轄市啟動(dòng)實(shí)施的一項(xiàng)專(zhuān)題性調(diào)查工作。新疆長(zhǎng)城資源調(diào)查工作始于2007年10月,于2009年12月圓滿結(jié)束),2012年,吐魯番地區(qū)文物局(2015年7月更名為吐魯番市文物局)根據(jù)長(zhǎng)城資源保護(hù)相關(guān)政策法規(guī),對(duì)吐魯番市境內(nèi)的62處軍事防御遺址中急需保護(hù)加固的42處進(jìn)行了詳細(xì)的保護(hù)施工調(diào)查,并向國(guó)家文物局提交了相關(guān)保護(hù)、加固申請(qǐng)。2014年4月,由新疆維吾爾自治區(qū)文物保護(hù)中心設(shè)計(jì)的《新疆吐魯番地區(qū)42處烽燧遺址搶險(xiǎn)加固工程勘察設(shè)計(jì)方案》通過(guò)了國(guó)家文物局的批準(zhǔn)。

        依照大遺址保護(hù)考古先行的基本原則,2015年7月起,受新疆維吾爾自治區(qū)文物局、吐魯番市文物局委托,新疆文物考古研究所與吐魯番學(xué)研究院聯(lián)合組隊(duì)對(duì)吐魯番市境內(nèi)亟需保護(hù)加固的42處古代軍事設(shè)施遺址進(jìn)行了全面的考古調(diào)查工作。考古調(diào)查隊(duì)結(jié)合吐魯番市三個(gè)區(qū)域內(nèi)(吐魯番市高昌區(qū)、托克遜縣、鄯善縣)遺址保存現(xiàn)有狀況,制定了相關(guān)工作的具體細(xì)節(jié)。

        此次田野考古調(diào)查工作以傳統(tǒng)考古理論的指導(dǎo),同時(shí)在考古發(fā)掘、遺址測(cè)繪、圖片資料錄入、信息資料采集上都運(yùn)用了新的科學(xué)手段。在考古發(fā)掘方面,采用測(cè)繪儀器RTK進(jìn)行布方,控制發(fā)掘區(qū)域,并對(duì)重要出土文物位置進(jìn)行測(cè)點(diǎn)。在圖片資料錄入上進(jìn)行無(wú)人機(jī)航拍獲取遺址高清鳥(niǎo)瞰圖,從而為研究遺址整體形態(tài)布局提供方便。

        吐魯番市軍事設(shè)施遺址考古調(diào)查發(fā)掘的主要收獲:

        第一,發(fā)掘出土了一批較珍貴的文物,主要為木簡(jiǎn)、文書(shū)、織物、有利于年代判定的陶片等。這些出土遺物對(duì)于研究相應(yīng)遺址點(diǎn)的古地名認(rèn)知,完整解讀遺址包含的歷史信息,破解古代軍事防御體系、絲路古道交通密碼提供了新的資料。

        第二,通過(guò)系統(tǒng)的調(diào)查與發(fā)掘,使我們對(duì)吐魯番盆地烽燧遺址(包含驛站、戍堡)的構(gòu)筑形式、結(jié)構(gòu)布局、規(guī)模建制、功能用途等方面有了新的認(rèn)知。從構(gòu)筑形式上有夯土建筑、土坯建筑、石塊壘砌之分;從結(jié)構(gòu)布局上來(lái)看有單一的實(shí)體烽燧建筑布局、有烽燧內(nèi)部建居所的復(fù)雜布局;從規(guī)模建制上說(shuō)有的烽燧僅是獨(dú)立的個(gè)體,有的烽燧外圍修筑有房屋居址;從功能用途上講,單體的烽燧往往功能簡(jiǎn)單,周邊有居址的烽燧根據(jù)其居址的大小應(yīng)該還兼顧著驛站、戍堡的功能。并且烽燧建制規(guī)模、功能用途的區(qū)別與烽燧所在地理位置有極其重要的聯(lián)系。

        第三,科學(xué)技術(shù)的支撐為此次發(fā)掘提供了極大便利。在科學(xué)技術(shù)日新月異,并被不斷引入到考古學(xué)研究的背景下。我們的此次調(diào)查與發(fā)掘運(yùn)用了DIS地理信息技術(shù)、無(wú)人機(jī)航拍技術(shù)、數(shù)字影像矯正成圖技術(shù)等新的手段。為進(jìn)一步復(fù)原吐魯番盆地軍事防御體系、交通路線布局等提供了有利的科技支撐。

        第四,通過(guò)調(diào)查與發(fā)掘提高了我們對(duì)軍事防御設(shè)施遺址的再認(rèn)識(shí)。對(duì)軍事設(shè)施遺址的研究一方面需要對(duì)單個(gè)遺址本身有明確的微觀認(rèn)識(shí);另一方面還應(yīng)將這些單個(gè)的遺址放入到宏觀的交通路線、軍事防御體系、重要的歷史事件節(jié)點(diǎn)等背景中去研究。只有這樣我們才能更準(zhǔn)確、真實(shí)的還原歷史的原貌,破解其中的奧秘。

        (執(zhí)筆:王 龍)

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