封華

（江蘇省外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，江蘇 蘇州 215000）

一、學(xué)生記敘文題材的平庸化現(xiàn)狀

學(xué)生從小學(xué)到初中作文文體大多是寫(xiě)記敘文，可到了高中，很多學(xué)生寫(xiě)的題材還是脫離不了送傘、考試、騎自行車(chē)等一般題材，使敘述的事件平庸化；另外，塑造的人物不外乎親人、同學(xué)等有限對(duì)象；第三，文章承載的情感含量，思想分量相當(dāng)寡淡。

因此，讓記敘文題材遠(yuǎn)離平庸成了學(xué)生提升寫(xiě)作能力必須解決的問(wèn)題之一。

二、題材平庸化的成因

題材平庸化的成因很多，生活的單調(diào)、閱歷的膚淺是最直接的原因，很多學(xué)生的活動(dòng)范圍主要在學(xué)校與家之間，或許還有一些輔導(dǎo)班，生活單調(diào)枯燥，視野狹窄。

另外，深層次的原因是不少學(xué)生缺乏敏銳的觀察力與感受力。外物客觀地呈現(xiàn)在我們面前，是否能感受它的與眾不同，需要有一顆敏感的心，去觀察、去發(fā)現(xiàn)、去體悟。美學(xué)大師朱光潛在《談靜》一文中說(shuō)：“人樂(lè)趣的一半得之于活動(dòng)，還有一半得之于感受……世間天才之所以為天才，固然由于具有偉大的創(chuàng)造力，而他的感受力分外比一般人強(qiáng)烈?！本屯恢甓绽锏奶抑?，有的學(xué)生就看到了干枯的樹(shù)枝，有的學(xué)生會(huì)想到結(jié)的桃子，有的學(xué)生會(huì)想到春來(lái)“桃之夭夭”的美景，而有的學(xué)生會(huì)想到經(jīng)歷一冬的蘊(yùn)蓄，來(lái)年桃樹(shù)的生機(jī)勃發(fā)。之所以有這樣的差異，就是由于感受力的強(qiáng)弱不同。

在寫(xiě)作教學(xué)中“說(shuō)真話(huà)抒真情”的思想固然有道理，但有時(shí)候是束縛學(xué)生題材拓展的原因之一。有的學(xué)生簡(jiǎn)單地以為寫(xiě)作就應(yīng)該寫(xiě)真人真事，而他們的生活單調(diào)，自然在寫(xiě)作題材上容易低幼化且撞衫現(xiàn)象嚴(yán)重。寫(xiě)作來(lái)源于生活，同時(shí)又是高于生活的活動(dòng)。一味坐實(shí)了寫(xiě)生活，并且是單調(diào)枯燥的生活，自然使題材平庸化。

學(xué)生寫(xiě)記敘文題材的困境擺在我們面前，如何引導(dǎo)學(xué)生走出困境，找到一條可以遠(yuǎn)離題材平庸的道路是必須思考的問(wèn)題。

三、應(yīng)對(duì)策略

（一）賦予敘寫(xiě)人物一個(gè)身份、一種職業(yè)

筆者發(fā)現(xiàn)，在高考作文中脫穎而出的文章，從文體上看很多是可以稱(chēng)之為小說(shuō)的，因之塑造了一些典型的人物。剛過(guò)去的2014年江蘇高考有三篇記敘文佳作 《薄暮依舊炒米香》、《荒山種茶人》、《琴》。三篇記敘文的成功之處都離不開(kāi)給敘事主人公賦予一個(gè)身份、一種職業(yè)。譬如《薄暮依舊炒米香》一文寫(xiě)的是一個(gè)爆炒米的師傅的故事，表達(dá)作者對(duì)炒米手藝傳承與永恒的一種思考；《荒山種茶人》寫(xiě)的是一個(gè)種茶父親的故事，寫(xiě)父親在荒山之中把青春揮灑在種茶上，寫(xiě)出了對(duì)種茶的執(zhí)著與眷念的父親形象；《琴》寫(xiě)的是三弦愛(ài)好者爺爺?shù)墓适拢瑺敔敒槿仪賵?jiān)守鄉(xiāng)村，三弦里有他永遠(yuǎn)彈不完的青春之曲。三篇佳作塑造了三個(gè)典型的人物。筆者認(rèn)為，學(xué)生雖然生活單調(diào)，但是對(duì)社會(huì)上一些行當(dāng)還是耳聞目睹過(guò)的，不妨引導(dǎo)學(xué)生給自己記敘文中的人物一個(gè)身份、一種職業(yè)，不要僅僅把題材限制在自己讀書(shū)生活方面。一旦敘寫(xiě)的人物有了明確的身份與職業(yè)，對(duì)這個(gè)人的記敘描寫(xiě)就會(huì)更加的個(gè)性化與具體化。如果我們泛泛而談一個(gè)人則很難寫(xiě)得這么細(xì)膩逼真?！侗∧阂琅f炒米香》中對(duì)爆炒米師傅的一段描寫(xiě)即是如此：

他的右手正奮力地鼓著風(fēng)箱，簡(jiǎn)陋的爐灶上火苗躍動(dòng)。一旁的小爐灶上支著一口鍋，清凈的汁液正燒得噼啪作響。細(xì)細(xì)聽(tīng)來(lái)，寰宇間仿佛只剩下火苗炙燃的嗞嗞聲。輕輕一嗅，糖汁熔化的絲絲甜意直潤(rùn)肺腑。

炒米匠望著壓力表，輕輕一喚：“要炸嘍！”平淡中滲出一絲威猛，把一個(gè)三四歲的女孩嚇得哇哇直哭。炒米匠嘴角輕咧，圍觀的大人倒是笑得前仰后合。只見(jiàn)他嫻熟地把爐膛塞入布篋中，手中一根杵棒猛力一撥，“嘭”的一聲，白煙繚繞。那孩子這會(huì)兒破涕為笑。脆脆的香氣混合著糖汁軟軟的清甜讓人心曠神怡。

在作文訓(xùn)練中筆者有意識(shí)地要求學(xué)生賦予敘寫(xiě)人物一個(gè)職業(yè)、一種身份，使文章寫(xiě)得有聲有色。

（二）做有個(gè)性化的作文素材積累

1.從個(gè)性化的生活中取材

學(xué)生的生活復(fù)制率高，在寫(xiě)自己的生活時(shí)要盡量避免與別人的題材撞衫，做到人無(wú)我有，我有的是個(gè)性化的生活，確實(shí)是自己經(jīng)歷過(guò)的，別人沒(méi)有體驗(yàn)、無(wú)法復(fù)制的生活。在這樣的個(gè)性化生活中展現(xiàn)獨(dú)特的個(gè)性、獨(dú)特的思考。如有的學(xué)生家里是種茶、養(yǎng)蟹或者做刺繡之類(lèi)的，完全可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)此留心觀察，深入思考，把這些有個(gè)性化的生活題材寫(xiě)入作文。對(duì)此，筆者在教學(xué)中進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練。針對(duì)作文《聲音》做了二次作文訓(xùn)練，從先前大多寫(xiě)學(xué)習(xí)考試生活中父母的叮嚀，后經(jīng)過(guò)從個(gè)性化的生活中取材的作文點(diǎn)訓(xùn)練，我班有的學(xué)生選取自己練習(xí)古箏的題材、有寫(xiě)農(nóng)田中的麥浪聲、有寫(xiě)暖人的鄉(xiāng)音。例如，習(xí)作中寫(xiě)道：

畢業(yè)典禮上我拿出埋頭苦練兩個(gè)月的保留曲目 《將軍令》。坐在琴前，深吸一口氣，以一聲氣勢(shì)磅礴的掃音開(kāi)始，由緩到急，左手和弦引入，眼前是戰(zhàn)鼓號(hào)角緊催，戰(zhàn)前氣氛緊張。那快而急的正是陣陣的號(hào)角聲；那沉重而充滿(mǎn)節(jié)奏的正是隆隆戰(zhàn)鼓的催促。漸漸地，左手的韻和滑音流出，不急不躁，卻堅(jiān)定昂揚(yáng)，這難道不是那善戰(zhàn)而運(yùn)籌帷幄的將軍臨陣指揮？

這位學(xué)生就是有著親身體驗(yàn)，其中“掃音”、“滑音”這樣專(zhuān)業(yè)的術(shù)語(yǔ)若不是一個(gè)學(xué)過(guò)古箏的學(xué)生是寫(xiě)不出的。另外對(duì)曲目音律節(jié)奏的熟悉亦是。

筆者認(rèn)為學(xué)習(xí)生活的體驗(yàn)大體相似，但是學(xué)生學(xué)習(xí)以外的生活是可以發(fā)掘到別人沒(méi)有的具有獨(dú)特體驗(yàn)的寫(xiě)作素材。把這股活水引入作文中，打破作文題材的僵局不失為一個(gè)辦法。

2.讀透一本書(shū)、研究透一個(gè)人物

曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)有的學(xué)校老師在讓學(xué)生做作文素材積累時(shí)就讓學(xué)生研究透《紅樓夢(mèng)》一本書(shū)，研究透一個(gè)人物，進(jìn)而到一類(lèi)人物。筆者認(rèn)為這也是可行的，是讓自己的作文題材擺脫平庸的有效方法之一?！都t樓夢(mèng)》本就是一本百科全書(shū)，社會(huì)百態(tài)、人情世故一應(yīng)俱全。研究好這本書(shū)，眼界還會(huì)局限在那些爛熟的題材嗎？什么題材的記敘文、議論文寫(xiě)不出來(lái)呢？我覺(jué)得學(xué)生在積累中不妨做這樣的嘗試。

在今年的高考作文中有篇佳作，是談才女們的青春不朽。選取了三毛、林徽因、奈良美智等人不朽的青春精神。其中談到林徽因時(shí)這樣寫(xiě)道：

林徽因的青春是不朽的。她出身名門(mén)望族，自幼受到良好的教育和熏陶，年紀(jì)輕輕便琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通。十五歲時(shí)，她跟隨父親出國(guó)，學(xué)習(xí)期間遇到了徐志摩；她的出現(xiàn)讓徐志摩心動(dòng)，無(wú)數(shù)情詩(shī)為她而作。后來(lái)，她嫁給了梁思成，兩人共同學(xué)習(xí)建筑，并參與設(shè)計(jì)了人民英雄紀(jì)念碑。林徽因，這個(gè)傳奇般的女子，不僅成就了一代詩(shī)人徐志摩，更成就了世界著名建筑學(xué)家梁思成。她用自己的青春，澆灌了這兩位才子的成長(zhǎng)，為中國(guó)乃至世界成就了如此“人才工程”，所以林徽因的青春常在。

這樣的文字背后定與這個(gè)學(xué)生對(duì)林徽因其人其事其作有深入了解分不開(kāi)。在平時(shí)的閱讀積累指導(dǎo)中，筆者認(rèn)為可以引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地關(guān)注且閱讀一本經(jīng)典、研究透一個(gè)或者一類(lèi)人物，這“一個(gè)人”可以是作家也可以是作品中的人物。筆者覺(jué)得每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該成為一個(gè)作家的“粉絲”，經(jīng)常讀他們的文字，模仿他們的文字，結(jié)合自己的經(jīng)歷，抒發(fā)自己的獨(dú)特感受。

3.對(duì)身邊的自然社會(huì)生活來(lái)一次深度游

題材走出平庸化怪圈可以讓視野從我走近他人、走向社會(huì)。從社會(huì)大熔爐、大染缸里汲取養(yǎng)分，書(shū)寫(xiě)自己的獨(dú)特體驗(yàn)，表達(dá)自己的深入思考。

記得上海有一年的命題作文《他們》，在眾多考生中唯有一篇得了滿(mǎn)分，是寫(xiě)農(nóng)民工題材的作文。文章中深入觀察了農(nóng)民工子弟的生活現(xiàn)狀并給予了深深的同情。結(jié)尾寫(xiě)道：“他們，終將會(huì)成為我們?！惫P者認(rèn)為這篇作文最為可貴之處在于，作者是一個(gè)城里的孩子，卻能如此關(guān)注社會(huì)生活中那些容易被忽視的群體，不僅關(guān)注農(nóng)民工孩子的物質(zhì)生活，還深入他們的心靈層面，表達(dá)了同情、理解和尊重。主題深刻。

俗話(huà)說(shuō)“一方水土養(yǎng)一方人”，這“一方人”深諳“這方水土”應(yīng)該是有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，特別是具有豐富內(nèi)涵的水土。譬如蘇州城是個(gè)歷史悠久，吳文化底蘊(yùn)深厚，園林城市特征明顯、刺繡工藝精湛且物產(chǎn)豐富的城市。筆者引導(dǎo)學(xué)生從蘇州特色的社會(huì)生活中采風(fēng)搜集素材。比如，走訪一位光福的玉雕師、探尋鎮(zhèn)湖的刺繡工藝、去陽(yáng)澄湖了解養(yǎng)蟹人的生活、到東山西山農(nóng)家采采枇杷楊梅橘子嗅嗅青梅。走出校園，回歸自然，在自然社會(huì)中汲取養(yǎng)分，把活水引進(jìn)來(lái)。

四、記敘文的選材誤區(qū)及應(yīng)對(duì)措施

虛構(gòu)是記敘文寫(xiě)作不可回避的問(wèn)題，但在虛構(gòu)、選材寫(xiě)作時(shí)要努力求“真”，力求符合生活邏輯的真實(shí)、情感的真實(shí)、認(rèn)知的真實(shí)、價(jià)值觀的真實(shí)。

（一）設(shè)定一個(gè)“我”的視角，在記敘文中加入一個(gè)“我”

好故事應(yīng)該是一個(gè)合理的故事，不是天馬行空、想入非非、胡思亂想的故事，好故事應(yīng)該是一個(gè)飽含真情的故事。即使故事是編出來(lái)的，但故事中應(yīng)該有我的真情，否則文章的真性靈將缺失。筆者認(rèn)為寫(xiě)作視角很重要,可以在記敘文中加入一個(gè)“我”，設(shè)定一個(gè)“我”的寫(xiě)作視角。

“我”是第一人稱(chēng)敘事角度，是所寫(xiě)故事的見(jiàn)證者。這種敘事角度很容易拉近讀者與文本中人物的距離，讓彼此情感更親近。

譬如莫言的《紅高粱》家族書(shū)里的“我爺爺”、“我奶奶”絕非就是他自己真正的母親，而是雜取種種塑造的小說(shuō)中我的母親。但是我們讀他的文章就沒(méi)有虛構(gòu)感，很入境，我想一個(gè)重要原因就是他在小說(shuō)中加入了“我”。

（二）深入了解身份職業(yè)背后人物的心理思想文化

前文已經(jīng)談到讓故事不顯得虛假的辦法之一是加入一個(gè)“我”到作文中，但較之更為重要的是對(duì)一份職業(yè)、一種行當(dāng)、一個(gè)身份背后的人物心理、思想情感甚至于相關(guān)文化的了解。如寫(xiě)繡娘這個(gè)職業(yè)，自己對(duì)這個(gè)職業(yè)不了解，單純就是為了寫(xiě)這個(gè)身份職業(yè)而寫(xiě)，或許能在一些范文上見(jiàn)到相關(guān)文字，但是真正能把繡娘這個(gè)身份職業(yè)的精髓寫(xiě)出來(lái)是很難的，必須對(duì)這個(gè)行業(yè)、這種特殊身份有著深入觀察理解與感悟。否則，大家都寫(xiě)繡娘，你的繡娘與其他繡娘別無(wú)二致，將會(huì)產(chǎn)生另外一種形式的撞衫。