鮮文琴

（隴西縣崇文小學(xué)，甘肅 隴西748100）

小學(xué)思想品德教育的問題與對(duì)策初探

鮮文琴

（隴西縣崇文小學(xué)，甘肅 隴西748100）

小學(xué)思想品德教育是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行社會(huì)生活常識(shí)、政治法律常識(shí)、日常行為規(guī)范或社會(huì)公德等方面的教育，是義務(wù)教育法明確規(guī)定的內(nèi)容。文章指出了目前小學(xué)思想品德課教學(xué)中存在的諸多問題，并提出了針對(duì)性的改進(jìn)對(duì)策。

小學(xué)思想品德教育 養(yǎng)成教育 問題 對(duì)策

小學(xué)思想品德教育是我國(guó)小學(xué)德育教育的主要途徑之一，是學(xué)校德育工作的重要組成部分。我國(guó)自1981年在小學(xué)開設(shè)思想品德課程，并一直受到國(guó)家與學(xué)校的高度重視，《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第三十六條明確規(guī)定，學(xué)校應(yīng)當(dāng)把德育放在首位，寓德育于教育教學(xué)之中，開展與學(xué)生年齡相適應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，形成學(xué)校、家庭、社會(huì)相互配合的思想道德教育體系，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。

現(xiàn)今的小學(xué)思想品德教育，在學(xué)科上分為 《品德與生活》和《品德與社會(huì)》。1-2年級(jí)為一階段，3-6年級(jí)為一階段，二者相輔相成，承上啟下，在幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣并在人生觀和世界觀的形成上發(fā)揮了重要作用。但也必須看到，目前的小學(xué)思想品德教育還存在諸多方面的不足和問題，嚴(yán)重影響了德育教育的實(shí)施，必須引起高度重視。

1.小學(xué)思想品德教育中存在的主要問題

1.1重視程度不夠，貫徹落實(shí)難。

小學(xué)思想品德教育是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行社會(huì)生活常識(shí)、政治法律常識(shí)、日常行為規(guī)范和社會(huì)公德等方面的教育，是小學(xué)生成長(zhǎng)過程中必須汲取的精神營(yíng)養(yǎng)，也是義務(wù)教育法明確規(guī)定了的內(nèi)容，其重要性不言而喻。但在實(shí)際教學(xué)過程中，德育教育并沒有得到應(yīng)有重視。突出的表現(xiàn)是：一些學(xué)校對(duì)思想品德教育有安排，沒落實(shí)，把它放在了可有可無的位置；一些學(xué)校存在口號(hào)多、宣傳多而實(shí)際行動(dòng)少，教學(xué)形式多而教學(xué)內(nèi)容少等現(xiàn)象；一些學(xué)校對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)存在偏差，重視學(xué)生的身體素質(zhì)，而對(duì)學(xué)生的思想品德素質(zhì)重視不夠，使得素質(zhì)教育存在簡(jiǎn)單化、片面化與形式化的問題。同時(shí)，在當(dāng)前教育體制下，受社會(huì)形勢(shì)、升學(xué)率學(xué)生家長(zhǎng)等因素影響，許多學(xué)校把應(yīng)試教育放在了首要位置，重“智”輕“德”，嚴(yán)重忽視與應(yīng)試教育和升學(xué)率關(guān)系不大的思想品德課程，認(rèn)為思想品德課程是副課，隨意擠占思想品德課課堂和時(shí)間，從而一定程度上剝奪了小學(xué)生接受思想品德教育的權(quán)利。

1.2忽視學(xué)生個(gè)體需求，違背少年兒童發(fā)展規(guī)律。

一方面，小學(xué)階段是小學(xué)生長(zhǎng)身體、學(xué)知識(shí)、養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的重要時(shí)期，這個(gè)階段，他們的學(xué)習(xí)模仿能力很強(qiáng)，絕大部分學(xué)生具有積極的進(jìn)取心和求知欲，自尊心很強(qiáng)。另一方面，每個(gè)小學(xué)生的個(gè)性差別也比較大，其學(xué)習(xí)能力、接受能力和行為習(xí)慣上的差距往往較為明顯。但許多教師在思想品德教學(xué)過程中，對(duì)小學(xué)生的這種行為特征和個(gè)體差異注意不夠，仍然采取大眾化、灌輸式與填鴨式的傳統(tǒng)教學(xué)方法，很少開展差異化教學(xué)，不僅忽視了學(xué)生的精神自由及主體性，而且違背了開設(shè)思想品德課的初衷與原則，會(huì)對(duì)小學(xué)生自主性、創(chuàng)造性及天性的正常發(fā)展產(chǎn)生不利影響，使之很難自覺接受德育教育。

1.3課程設(shè)置不夠完善，教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新。

首先，由于一些小學(xué)對(duì)思想品德課教學(xué)的重視程度不夠，因此在思想品德課程的設(shè)置上，從師資力量的配備到課程課時(shí)的安排上，都與其他課程存在較大差距。比較極端的事例是，一些學(xué)校經(jīng)常出現(xiàn)語文課、數(shù)學(xué)課老師以各種理由占用思想品德課課時(shí)，以加快其授課進(jìn)度、強(qiáng)化應(yīng)試教育的現(xiàn)象。還有一些學(xué)校將思想品德課安排在下午的最后一節(jié)，而這個(gè)時(shí)間往往是小學(xué)生學(xué)習(xí)精力不足的時(shí)間，因此其學(xué)習(xí)積極性和參與熱情必然受到一定影響，學(xué)習(xí)效果也就不會(huì)很好。

其次，一部分思想品德課任課教師在實(shí)際教學(xué)過程中，比較注重抽象化的思想品德理論的傳授，而忽略了課改綱要，也忽視了小學(xué)生的生理、心理特征及接受程度和內(nèi)化效果，使思想品德課教學(xué)成效受到一定影響。一些教師在教學(xué)方法上也多以傳統(tǒng)模式進(jìn)行思想品德教學(xué)，使得小學(xué)生一直處于被動(dòng)接受位置，缺乏對(duì)小學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)、啟發(fā)，過多地壓制了小學(xué)生對(duì)思想品德課堂所產(chǎn)生的疑問與質(zhì)疑等，不但沒有從思想根源上引導(dǎo)、幫助學(xué)生，反而容易引發(fā)小學(xué)生對(duì)思想品德課的抵制、反感情緒，影響思想品德教育的實(shí)效性與針對(duì)性。

1.4利用社會(huì)資源不夠，家庭、學(xué)校、社區(qū)、社會(huì)四者有機(jī)整合不足。

我國(guó)是個(gè)人口多、地域廣闊的多民族國(guó)家，歷史文化十分悠久，因此，在思想品德教育的過程中可資利用的歷史文化資源和社會(huì)資源很多，差異化現(xiàn)象也比較普遍。而我們很多思想品德課老師在教學(xué)過程中對(duì)這些資源和差異的重視程度不夠，沒有將之很好地運(yùn)用到思想品德教育中，也沒有向?qū)W生展示這些差異性，從而使得德育教育脫離實(shí)際、無的放矢，不能使學(xué)生產(chǎn)生正確的民族觀、歷史觀和國(guó)家觀念。

同時(shí)，思想品德教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，小學(xué)生在成長(zhǎng)過程中，會(huì)在家庭、學(xué)校、社區(qū)和社會(huì)的不同環(huán)境中潛移默化地受到不同程度的影響，家庭、學(xué)校、社區(qū)及社會(huì)這四個(gè)相關(guān)因素對(duì)小學(xué)生良好品德、行為習(xí)慣的養(yǎng)成具有極為重要的作用。但是，在實(shí)際教學(xué)過程中，常常不能很好地將這四種環(huán)境或者說四種相關(guān)因素考慮進(jìn)來、結(jié)合起來，造成思想品德教育脫離實(shí)際，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)脫節(jié)，從而不能對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面系統(tǒng)的德育教育，嚴(yán)重影響了思想品德教育的效果。

2.加強(qiáng)思想品德教育的對(duì)策

2.1思想品德教育要堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近小學(xué)生。

人的思想品德源于社會(huì)生活，也只有在社會(huì)生活中才能表現(xiàn)出來。小學(xué)生對(duì)世界的認(rèn)識(shí)首先是從其面對(duì)的日常生活開始的，他們通過對(duì)日常生活中所面對(duì)的人和事的思考，形成對(duì)與錯(cuò)、好與壞、善與惡的認(rèn)識(shí)與判斷，進(jìn)而形成正確的道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德行為。因此，緊貼生活、緊貼社會(huì)實(shí)際構(gòu)建思想品德的大課堂，是深化思想品德教學(xué)改革的必然要求。小學(xué)思想品德教育要針對(duì)小學(xué)生日常生活中接觸的各種事情隨時(shí)隨地進(jìn)行教育，把思想品德教育滲透到小學(xué)生的言談舉止、衣食住行等各個(gè)方面，使他們從小就萌發(fā)愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)、愛集體、愛勞動(dòng)的情感，培養(yǎng)他們誠(chéng)實(shí)、勇敢、講禮貌、守紀(jì)律等良好品德及活潑開朗的性格，真正地為他們形成良好的思想品德打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，思想品德教育又要適應(yīng)未成年人身心成長(zhǎng)的特點(diǎn)和接受能力，從他們的思想實(shí)際和生活實(shí)際出發(fā)，深入淺出，寓教于樂，循序漸進(jìn)。要多用鮮活通俗的語言，多用生動(dòng)典型的事例，多用喜聞樂見的形式，多用疏導(dǎo)的方法、參與的方法、討論的方法，進(jìn)一步增強(qiáng)思想品德教育的針對(duì)性和實(shí)效性，增強(qiáng)吸引力和感染力。

2.2構(gòu)建完整的德育體系，形成學(xué)校教育與社會(huì)家庭教育的合力。

學(xué)校是思想品德教育的主渠道，但家庭和社會(huì)對(duì)孩子思想品德的形成也有重要影響，因?yàn)榈掠某晒艽蟪潭壬弦總€(gè)體用自覺的實(shí)踐最終落實(shí)和完成。首先，家庭是孩子接觸的第一個(gè)環(huán)境，父母是學(xué)生的第一位老師，因此，家庭教育是孩子人格成長(zhǎng)的搖籃，父母的言傳身教，他們的人格因素尤其是誠(chéng)實(shí)、進(jìn)取、勤奮、吃苦耐勞等優(yōu)良品質(zhì)對(duì)于孩子的健康成長(zhǎng)意義重大。同時(shí)，家庭教育既是啟蒙教育，又是終身教育，如果沒有家庭教育的配合，則思想品德教育將大打折扣。其次，小學(xué)思想品德教育不應(yīng)只是局限于課堂和校園內(nèi)部，而應(yīng)該讓小學(xué)生走出校門、走出家門、走向社會(huì)。教師可以組織學(xué)生多參與合適的社會(huì)活動(dòng)，比如，參與環(huán)?；顒?dòng)，參與小區(qū)的幫老、助老活動(dòng)等，讓他們體驗(yàn)、感受在社會(huì)生活中的思想品德教育，在實(shí)踐中體驗(yàn)社會(huì)、觀察社會(huì)，并對(duì)思想品德教育內(nèi)容加以探究。

2.3從規(guī)范行為習(xí)慣做起，注重養(yǎng)成教育。

心理學(xué)研究表明，小學(xué)生在小學(xué)階段養(yǎng)成的良好行為習(xí)慣和規(guī)范非常穩(wěn)固，甚至?xí)蛊浣K生受用。如果能夠長(zhǎng)期對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格訓(xùn)練，就會(huì)在頭腦中建立起一系列條件反射，形成道德行為上的高層次定型，即反復(fù)的行為實(shí)踐會(huì)使學(xué)生形成一種行為定勢(shì)。因此，從規(guī)范行為習(xí)慣入手，注重養(yǎng)成教育，是小學(xué)階段的一個(gè)重要任務(wù)。所謂養(yǎng)成教育，就是從行為訓(xùn)練入手，綜合多種教育方法，全面提高學(xué)生的素質(zhì)，從而達(dá)到其最終的目的——養(yǎng)成良好的習(xí)慣。正如著名心理學(xué)家威廉·詹姆士所言：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！别B(yǎng)成教育就是養(yǎng)成良好習(xí)慣的教育，好習(xí)慣讓人受益終身，因此養(yǎng)成教育是管一輩子的教育。所以，小學(xué)德育教育不僅僅是上好思想品德課，更重要的是，要在小學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)生活中都重視學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，注重培養(yǎng)學(xué)生的行為習(xí)慣。要使所有小學(xué)老師和家長(zhǎng)一起努力，全面實(shí)施校內(nèi)外的養(yǎng)成教育，通過養(yǎng)成內(nèi)在不斷自我更新的習(xí)慣，把學(xué)生從低級(jí)的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣中解放出來，從而引導(dǎo)、激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，最終實(shí)現(xiàn)教育的終極——不教而教。同時(shí)，要從孕育良好的品質(zhì)與道德行為入手，健全人格，協(xié)助學(xué)生建立良好的自我意識(shí)，培養(yǎng)平和穩(wěn)定的心理狀態(tài)。

2.4以活動(dòng)為載體，實(shí)施開放式教學(xué)，構(gòu)建新型的思想品德課教學(xué)模式。

新的時(shí)期，我們必須從社會(huì)發(fā)展和兒童身心發(fā)育的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，全面改革小學(xué)思想品德課教學(xué)，構(gòu)建開放式教學(xué)模式，以學(xué)生自主為前提，以活動(dòng)為載體，實(shí)施教育性、探索性與創(chuàng)造性的開放的教學(xué)形式，從而引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)思索、主動(dòng)操作與自主活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知、情感、個(gè)性的全面和諧發(fā)展，把思想品德課教學(xué)從基本封閉的狀態(tài)轉(zhuǎn)入較為開放的狀態(tài)。要通過形式多樣的教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力、變革知識(shí)客體的能力以及建立新型的生活觀的能力；要發(fā)展學(xué)生自己的自立性、創(chuàng)造性，形成參與、合作與競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，鍛煉其應(yīng)變能力；要通過活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立人格的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)和突出未來社會(huì)對(duì)人素質(zhì)的綜合性、全面性要求，以生動(dòng)活潑的形式為學(xué)生提供多種教育渠道，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。

總之，我們要以轉(zhuǎn)變教育觀念為前提，以更新教育方式為手段，從教育的實(shí)施機(jī)制、教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新、課外實(shí)踐活動(dòng)的開展及營(yíng)造全社會(huì)的文明氛圍入手，全面加強(qiáng)小學(xué)思想品德教育，不但要讓小學(xué)生學(xué)好知識(shí)，而且要讓小學(xué)生學(xué)習(xí)做人，使之健康成長(zhǎng)，成為對(duì)社會(huì)有用的人才。

［1］牛慧麗.小學(xué)思想品德課教學(xué)方法淺探［J］.學(xué)周刊，2014（02）：25.

［2］王亞琳.小學(xué)思想品德課教學(xué)的生活化路徑［J］.華夏教師，2013（03）：91-92.

［3］康海寧等.小學(xué)思想品德課教學(xué)的反思［J］.內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2007（02）：108-111.

［4］張虎杰等.養(yǎng)成教育在小學(xué)教育階段的作用［J］.教育教學(xué)論壇，2013（42）：58.