周紅梅 胡爾曼別克

（1.西華大學(xué) 體育學(xué)院，四川·成都 610039；2.哈巴河縣文化局，新疆·哈巴河 836700）

一、背景

和諧民族地區(qū)農(nóng)牧鄉(xiāng)村、社區(qū)的體育文化生態(tài)建設(shè)是新時代多民族農(nóng)牧區(qū)文化建設(shè)的有機(jī)部分，包涵著和諧的農(nóng)牧區(qū)生態(tài)觀建設(shè)和獨(dú)特的地域體育文化保護(hù)兩層含義。我國西部邊陲多民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相對落后，自然生態(tài)環(huán)境脆弱。過度的礦物開采、過度的森林砍伐、過度的放牧、過度的農(nóng)藥施給導(dǎo)致北疆部分民族地區(qū)水土流失嚴(yán)重，自然災(zāi)害及蝗蟲災(zāi)害加重，農(nóng)牧區(qū)生態(tài)環(huán)境日趨惡化，農(nóng)牧區(qū)生態(tài)的良性化發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展問題日漸突出。隨著國民經(jīng)濟(jì)工業(yè)化發(fā)展的中晚期進(jìn)程，閑暇時間的增多、物質(zhì)條件的改善以及對健康的追求，使人們將目光轉(zhuǎn)而投向了戶外鍛煉、體育旅游。相對邊遠(yuǎn)，相對清靜和休閑的鄉(xiāng)村、農(nóng)牧區(qū)頗受追捧。同時也激活了民族地區(qū)農(nóng)牧民的生態(tài)意識，體育休閑鍛煉集中營、農(nóng)家樂、林家樂、牧家樂因運(yùn)而生。然而，民族地區(qū)體育文化旅游資源和體育文化旅游生態(tài)環(huán)境不容樂觀。

民族地區(qū)和諧體育文化生態(tài)建設(shè)目標(biāo)可以理解為大眾提供環(huán)保、優(yōu)質(zhì)、舒適、服務(wù)周到的民族地區(qū)體育文化活動場所、體育旅游線路和體育旅游產(chǎn)品的同時，保持民族地區(qū)自然資源的生態(tài)化。良好的體育文化生態(tài)要求有獨(dú)特的地域文化、與自然渾然天成、天人合一、高效美觀的新環(huán)境。本質(zhì)上講，民族地區(qū)和諧體育文化生態(tài)建設(shè)就是新時代農(nóng)牧區(qū)文化的追求與構(gòu)建、審美與現(xiàn)代的高度統(tǒng)一。

本文研究地哈巴河縣位與北疆地區(qū)、邊境線長、河流牧場眾多、自然地理環(huán)境好、森林面積覆蓋廣、哈薩克族人口比重大、居住民族眾多。自然地理及人文環(huán)境為民族體育文化生態(tài)多元化打下基礎(chǔ)。

二、可持續(xù)發(fā)展的民族體育文化生態(tài)觀

哈巴河縣民族眾多。它是中亞古代文明搖籃的中心區(qū)域之一，更是張騫通西域之前草原絲綢之路的必經(jīng)之路。在“一路一帶”政策和科學(xué)發(fā)展觀的引領(lǐng)下，為縮小民族地區(qū)城鄉(xiāng)差距，哈巴河縣著力于文化共融促經(jīng)濟(jì)共榮，構(gòu)筑新的農(nóng)牧區(qū)公共文化服務(wù)體系可持續(xù)發(fā)展和建設(shè)的新格局。

（一）哈薩克族風(fēng)情的歡樂家園與文化農(nóng)牧民的可持續(xù)發(fā)展觀競秀的體育文化生態(tài)觀

為了謀求民族地區(qū)體育文化生態(tài)更好地發(fā)展，目前哈巴河縣鼓勵農(nóng)牧民根據(jù)資源優(yōu)勢，打造民族地區(qū)農(nóng)牧民自己的農(nóng)家樂、牧家樂、林家樂。開展滑沙，滑草、騎馬游、徒步游、觀看馬術(shù)比賽、拳擊比賽、賽駱駝、極具哈薩克民族文化特色的草原歌舞晚會等民族體育文化休閑活動。意在以哈薩克風(fēng)情的民族體育文化生態(tài)旅游吸引游客。充分體現(xiàn)了“市場搭臺，文化唱戲”的指向標(biāo)作用，為維護(hù)哈巴河縣民族體育文化生態(tài)建設(shè)添柴加力。更重要的是他們開發(fā)、打造了哈巴河縣自然風(fēng)光、體育休閑、農(nóng)牧區(qū)生態(tài)、農(nóng)牧鄉(xiāng)村風(fēng)情等相結(jié)合，可持續(xù)發(fā)展的農(nóng)牧區(qū)民族體育文化旅游品牌。

如，經(jīng)過幾年的實(shí)踐和探索，以《歡樂家園·幸福生活》為主題夏季百日文化廣場、冬季文體競賽。由“送文化”到“種文化”，由文化的單向傳播到城鄉(xiāng)文化的良性互動，使農(nóng)牧村、鄉(xiāng)、社區(qū)群眾成為真正的活動主體?！?/p>

（二）體育文化自覺和體育文化生態(tài)保護(hù)意識

過去農(nóng)牧民的閑暇時間以喝酒、看電視、聊天方式度過，有必要鼓勵農(nóng)牧民積極參與有益的文體活動，教育農(nóng)牧民養(yǎng)成體育文化自覺。哈薩克民族傳統(tǒng)體育活動全面開展大大增加了農(nóng)牧民接觸民族體育文化的機(jī)會，有利于打破單一的農(nóng)牧文化、培養(yǎng)農(nóng)牧民健康向上的生活方式和體育文化自覺性。鑒于此，充分強(qiáng)化哈薩克民族體育文化特色，挖掘和保護(hù)其體育文化價值，進(jìn)而激發(fā)民族體育文化生態(tài)保護(hù)意識和濃厚民族情感的文化自覺性。

如，農(nóng)牧民自發(fā)組織的哈巴河縣的馬術(shù)協(xié)會和摔跤不斷發(fā)展壯大，會員也逐步擴(kuò)展到附近農(nóng)牧區(qū)。許多定居的農(nóng)牧民也把孩子送到協(xié)會學(xué)習(xí)馬術(shù)和摔跤。協(xié)會把分散的農(nóng)牧戶和馬匹資源整合起來，使得哈巴河縣的馬術(shù)走上了規(guī)范化的路子，也促進(jìn)了馬匹養(yǎng)殖經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展；協(xié)會對摔跤會員進(jìn)行專業(yè)化訓(xùn)練，為新疆乃至全國輸送了許多優(yōu)秀的摔跤選手。由個案三看，農(nóng)牧民的文化自覺助力哈巴河縣民族體育文化生態(tài)走上良性循環(huán)的可持續(xù)發(fā)展之路。

（三）農(nóng)牧區(qū)體育文化整體生態(tài)環(huán)境良好前提下的體育生態(tài)旅游業(yè)

體育生態(tài)旅游業(yè)，是哈薩克族風(fēng)情、歡樂家園與文化農(nóng)牧民的可持續(xù)發(fā)展競秀的體育文化生態(tài)整生的集中展現(xiàn)。是自然生態(tài)、社會生態(tài)天然統(tǒng)一與和諧共生的良好例證。2007伊犁州第十五屆暨阿勒泰地區(qū)第十七屆阿肯阿依特斯大會活動使阿肯彈唱會擁有了其他競技體育運(yùn)動會不可代替的地位和吸引力，它為阿肯彈唱會帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。由此可見，農(nóng)牧區(qū)體育文化整體生態(tài)環(huán)境良好前提下，體育生態(tài)旅游業(yè)可以稱得上是哈巴河縣持續(xù)發(fā)展增長點(diǎn)。

三、獨(dú)特地域內(nèi)現(xiàn)代多元民族體育文化生態(tài)觀

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是指我國各少數(shù)民族以民族或一定地域?yàn)閱挝?，長期開展并因此而具有一定的歷史傳統(tǒng)和民族、地方特色的各種體育活動，是一種民族文化現(xiàn)象。北疆阿勒泰民族地區(qū)獨(dú)特的自然生態(tài)環(huán)境造就了多元化的少數(shù)民族體育文化?；谟文敛菰幕某墒旌途d延，哈巴河縣域內(nèi)哈薩克族生活習(xí)俗具有鮮明的草原游牧文化特征。雨水豐沛之時，經(jīng)過寒冬的放牧與春季的轉(zhuǎn)場，大部分農(nóng)牧民以阿吾爾為單位，季節(jié)性地聚集在寬闊的夏牧場?？h域內(nèi)獨(dú)特的地域特點(diǎn)和人文特征，構(gòu)成了哈薩克民族傳統(tǒng)體育活動依賴的和諧社會生態(tài)環(huán)境。置身于哈巴河廣袤的草原上，落日、氈房、羊群、悠揚(yáng)的冬不拉伴著歌聲、裊裊炊煙、馬背上哈薩克族牧羊少年策馬揚(yáng)鞭，和諧詩意的草原“游牧”文化總能深深吸引著人們。人與人、人與自然、人與文化的和諧達(dá)到一種理想狀態(tài)。

時至今日，草原生態(tài)環(huán)境的惡化使傳統(tǒng)的游牧生活及游牧村落已經(jīng)不合時宜。在較為貧瘠、干旱的山地戈壁地帶，農(nóng)牧民的生存難度可想而知，詩意性就更難追尋。有鑒于此，2012年，依托哈巴河縣定居富民工程和富民安居工程，牧民年均以600戶的速度，從游牧生活方式變?yōu)橥ピ?、暖棚、暖圈的定居生活。為每個定居點(diǎn)同步建設(shè)水、電、路、林和幼兒園、衛(wèi)生室、文化室等公共基礎(chǔ)設(shè)施。哈巴河農(nóng)牧鄉(xiāng)村、社區(qū)開始了大規(guī)模的村落城鄉(xiāng)體育文化生態(tài)營造運(yùn)動，收到良好效果。通過一系列的改造工程，農(nóng)牧鄉(xiāng)村、社區(qū)容貌煥然一新。逐漸展現(xiàn)出新的農(nóng)牧民文化意境，以和諧發(fā)展的新型現(xiàn)代多元為核心的民族體育文化生態(tài)觀也逐漸形成。中國傳統(tǒng)社會的文化理念是追求“均衡和諧”，它包含三個系統(tǒng)的和諧:社會系統(tǒng)的和諧、個人系統(tǒng)的和諧和自然系統(tǒng)的和諧。在傳統(tǒng)中國的文化理念中，三個系統(tǒng)的和諧并非單獨(dú)存在，而是緊密關(guān)聯(lián)的。

筆者以在哈巴河縣舉辦的，極具代表性的阿肯阿依特斯大會為例，分析哈巴河獨(dú)特地域內(nèi)，農(nóng)牧民和諧發(fā)展的現(xiàn)代多元民族體育文化生態(tài)觀的成因。

（一）人與自然和諧共生 三賴合一

哈巴河自然風(fēng)光秀美，人文景觀豐富，民風(fēng)高潔淳樸，縣內(nèi)有旅游景點(diǎn)18處，其中3A級景區(qū)2處、4A級景區(qū)1處，有西北最大的白樺林、“中國西部草原文明的搖籃”—齊德哈仁舊石器遺址、生長著神秘蓮花的白沙湖、怪石嶙峋的哈龍溝、能奏天籟之音的鳴沙山、多尕特巖畫，吸引著八方賓朋駐足徜徉，流連忘返。為了謀求更好地發(fā)展，哈巴河縣已經(jīng)不局限于固定地點(diǎn)舉辦阿肯阿依特斯大會，充分利用自身獨(dú)特的地域性特點(diǎn)，分別在縣域內(nèi)夏牧場，那仁鄉(xiāng)草原、白哈巴村、阿克旗大草原、大薩孜、白樺林公園等風(fēng)景優(yōu)美的旅游勝地先后舉辦過多屆大會。大會上，彈唱的阿肯們托物言志，歌聲高亢激昂，運(yùn)動健兒意氣風(fēng)發(fā)、揚(yáng)鞭策馬，歌中有畫、畫中有歌，天賴地賴人賴三位一體。正是因?yàn)槿伺c自然之間的這種對應(yīng)性的自由實(shí)現(xiàn)，具有較高的自然觀光、觀賞價值，當(dāng)人們欣賞阿肯們彈唱時，總能從內(nèi)心深處激發(fā)出人們對自然風(fēng)物的贊美和熱愛之情，形成了哈巴河獨(dú)特地域內(nèi)，人與自然和諧共生的民族體育文化生態(tài)觀。

（二）人與文化和諧審美 求同存異

阿肯阿依特斯大會的彈唱作為哈薩克民族具有代表性的文化藝術(shù)形式，巧妙地將自然之音與人心之音渾然結(jié)合起來，與時俱進(jìn)地贊美著社會的變革和惠民政策帶來的新生活，寓情于景、鼓勵人心；阿肯阿依特斯大會的少數(shù)民族的民間藝術(shù)品、手工制品、生產(chǎn)生活用品展覽，作為民間藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的媒介，有效地促進(jìn)了哈巴河城、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)、部落的社會文化、多種民間藝術(shù)形式和行業(yè)的交流，為大會體育活動的開展提供了良好的交流空間；阿肯阿依特斯大會的體育文化活動是哈薩克族阿肯阿依特斯文化的重要組成部分，并以栩栩如生的活態(tài)文化形式存在，展現(xiàn)出哈薩克體育文化中的競生之美，為與會觀眾提供了歡心鼓舞、昂揚(yáng)意志的正能量。凡此種種都具備文化的審美性，激發(fā)了大會民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目內(nèi)在活力，為阿肯阿依特斯大會增添了審美的生態(tài)情趣。

展品、彈唱、民族傳統(tǒng)體育合而為一，推動大會民族傳統(tǒng)體育活動向著的新型后現(xiàn)代民族體育生態(tài)轉(zhuǎn)化。促成了哈巴河人與文化求同存異、和諧審美的民族體育文化生態(tài)觀。

（三）人與人和諧聚居 包容交流

政府的惠民政策劇烈變革著哈巴河縣農(nóng)牧民的生產(chǎn)生活方式，多民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)式定居的生產(chǎn)生活方式?jīng)Q定了民族傳統(tǒng)體育參與的群體也日漸復(fù)雜多樣。哈巴河縣發(fā)揮文化的政府與社會功能，注重民族傳統(tǒng)體育活動的參與度和有序化。抓住阿肯阿依特斯大會較強(qiáng)的參與性、包容性、娛樂性、消費(fèi)性、民眾性、空間開放性等特點(diǎn)，多次承辦縣域內(nèi)外的阿肯阿依特斯大會，使不同文化群體，有了多區(qū)域、多層次、多方面的頻繁交流，提升了獨(dú)特地域內(nèi)新的社區(qū)認(rèn)同感和族群凝聚力。為鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)式定居農(nóng)牧民的后現(xiàn)代民族性，縣域內(nèi)多民族相互尊重、共同發(fā)展的關(guān)系格局奠定了基礎(chǔ)，推動著哈巴河人形成和諧聚居、包容交流、與時俱進(jìn)的民族體育文化生態(tài)觀。

（四）人與環(huán)境和諧建設(shè) 合理科學(xué)

哈巴河城市規(guī)劃設(shè)計(jì)新穎科學(xué)，具有濃郁的民族特色，文體設(shè)施建設(shè)合理科學(xué)。近年來縣政府投資4000余萬元，打造既方便當(dāng)?shù)厝嗣裎捏w活動，又可吸引大型文體賽事的體育設(shè)施場地40余處，在這些文體設(shè)施場地上舉辦了200余次大型的文體賽事。位于哈巴河縣城西的農(nóng)牧民體育活動中心占地面積33萬平方米。擴(kuò)建以后，主席臺及觀眾看臺可容納2萬人，是開展賽馬、叼羊、姑娘追等哈薩克族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目及大型農(nóng)牧民體育運(yùn)動會的理想場所。[1]從1995年--2013年，為了在縣域內(nèi)順利舉辦伊犁州、阿勒泰地區(qū)、縣阿肯阿伊特斯大會，對賽馬場、農(nóng)牧民健身廣場、文藝演出廣場、看臺、室內(nèi)場館修建和修整，為容納更多現(xiàn)場觀眾觀看彈唱會比賽和體育項(xiàng)目比賽提供了場館保證，有效配置了公共體育服務(wù)資源。創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的同時，也極大豐富了農(nóng)牧民的體育文化生活。

哈巴河縣以現(xiàn)代文化為導(dǎo)向，弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，在為民族體育文化發(fā)展提供良好的物態(tài)環(huán)境的同時，也為逐漸培育農(nóng)牧民現(xiàn)代體育文化生態(tài)觀提供了優(yōu)質(zhì)土壤?！白灾螀^(qū)百日文化廣場活動先進(jìn)縣”、“自治區(qū)鄉(xiāng)村百日文體活動競賽先進(jìn)縣”，“自治區(qū)文化建設(shè)先進(jìn)縣”、“全國少數(shù)民族體育先進(jìn)集體”，“體育文化研究基地”，這些成績表明，哈巴河人與環(huán)境和諧的民族體育文化生態(tài)觀已蔚然形成。

四、結(jié)語

和諧民族地區(qū)體育文化生態(tài)的成功建設(shè)，離不開農(nóng)牧民良好的生態(tài)意識與積極行動。文化農(nóng)牧民體育文化生態(tài)觀的養(yǎng)成依靠農(nóng)牧民的內(nèi)省。只有充分發(fā)揮農(nóng)牧區(qū)群眾的創(chuàng)造性和積極性，才能自覺地借助外力、激活內(nèi)力，達(dá)到和諧農(nóng)牧區(qū)體育文化生態(tài)和天人合一獨(dú)特的地域文化兩個層面的完美。北疆民族地區(qū)哈巴河縣體育文化生態(tài)成功建設(shè)的例證，可為其他民族地區(qū)體育文化生態(tài)的建設(shè)提供以下參考：

（一）加大政策導(dǎo)向與政府保障

全面考慮民族地區(qū)體育文化生態(tài)環(huán)境建設(shè)的綜合性和系統(tǒng)性。以和諧為基石，以可持續(xù)發(fā)展為導(dǎo)向，以生態(tài)化發(fā)展為核心，因地制宜，根據(jù)地理環(huán)境資源特征，合理制定體育文化生態(tài)戰(zhàn)略，使民族地區(qū)體育文化生態(tài)建設(shè)制度化、規(guī)范化，為民族地區(qū)體育文化生態(tài)建設(shè)提供有力的資金與政策保障。

（二）加強(qiáng)現(xiàn)代生態(tài)觀的宣傳教育

培育農(nóng)牧民的現(xiàn)代生態(tài)觀是和諧民族地區(qū)農(nóng)牧民體育文化生態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵。采用通俗易懂的方式，宣講體育經(jīng)濟(jì)與體育文化生態(tài)雙贏的理念。以現(xiàn)代體育文化為引領(lǐng)，調(diào)動民族地區(qū)農(nóng)牧村、鄉(xiāng)、社區(qū)群眾保護(hù)體育文化生態(tài)環(huán)境的積極性。借助現(xiàn)代傳媒，全面提升各族群眾對體育文化生活的認(rèn)同感，發(fā)揮文化農(nóng)牧民的引領(lǐng)作用，為其體育文化旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)營的發(fā)展模式提供指導(dǎo)和幫助，以點(diǎn)帶面地創(chuàng)造文化農(nóng)牧民自己的體育文化生態(tài)特色旅游品牌，帶動城鄉(xiāng)多元體育文化生態(tài)的良性互動。

（三）提升市場的風(fēng)向標(biāo)作用

經(jīng)濟(jì)效益離不開民族體育文化生態(tài)資源的保護(hù)，體育文化生態(tài)旅游產(chǎn)品應(yīng)順應(yīng)市場要求，選擇可持續(xù)發(fā)展的最佳模式才能產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)效益。加強(qiáng)市場的風(fēng)向標(biāo)作用，提升民族地區(qū)農(nóng)牧民對民族體育文化生態(tài)建設(shè)的信心，順應(yīng)、遵守、維護(hù)體育文化資源的生態(tài)平衡。根據(jù)體育文化生態(tài)類型、資源分布的區(qū)域特征，探尋體育文化生態(tài)建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的路徑。

（四）增強(qiáng)科學(xué)高效的生態(tài)發(fā)展意識

制定體育文化生態(tài)政策。堅(jiān)持科學(xué)性與藝術(shù)性的民族地區(qū)體育文化生態(tài)決策。保持科技與人、科技與社會、科技與自然和諧的發(fā)展觀。體育文化生態(tài)建設(shè)注意靜態(tài)與動態(tài)相結(jié)合，應(yīng)充分考慮民族體育文化生態(tài)環(huán)境建設(shè)的合理布局、場地建設(shè)規(guī)劃的科學(xué)性。在大系統(tǒng)層面，組織與引導(dǎo)推行那些高經(jīng)濟(jì)效益、高生態(tài)效益、實(shí)用的體育文化生態(tài)建設(shè)方案和措施。

[1]中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng).新疆哈巴河：絲綢之路上的文化遺產(chǎn).[EB/OL].http://city.ce.cn/zzz/xwzzz/201306/18/t2013061 8_930167.shtml2013-06-18

[2]王 萍.阿肯彈唱會體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展可行性研究[J].山西師大體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，(4)：73

[3]韋曉康.中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育研究[J].國際東方體育研究，2004，(6)：86.

[4]哈巴河縣政府網(wǎng)[EB/OL].http://www.hbh.gov.cn/.2012-04

[5]齊 震.《冰嬉圖》中滿族傳統(tǒng)體育文化意蘊(yùn)的解讀[J].沈陽體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，(4)：119

[6]哈巴河縣概況-哈巴河縣人民政府網(wǎng)[EB/OL].http://www.hbh.gov.cn/Habahe/About/.