李曉琳,唐名剛
(1.長春師范大學 文學院,吉林 長春 130032;2.長春市實驗中學,吉林 長春 130117)
高師中文專業(yè)學生誦讀實踐能力提升策略
李曉琳1,唐名剛2
(1.長春師范大學 文學院,吉林 長春 130032;2.長春市實驗中學,吉林 長春 130117)
高師中文專業(yè)學生的誦讀能力總體狀況較好,但考慮到他們未來的主要職業(yè)發(fā)展方向,我們必須將誦讀能力作為其重要的職業(yè)技能加以重視,并通過多種途徑和方法來提升。一是構建心里有情、眼前有景、口中有聲的和諧誦讀教學模式,提升學生自身的誦讀能力;二是強化誦讀課程指導與實踐,提升學生的誦讀指導與教學能力,使其未來有能力指導中小學誦讀活動。
高師中文專業(yè);誦讀;教學模式
高師中文專業(yè)學生大都具有一定的誦讀基礎,但從職業(yè)發(fā)展的需要出發(fā),中文專業(yè)學生僅僅具有一定的誦讀基礎還遠遠不夠。從具體的教學實踐來看,提升中文專業(yè)學生誦讀能力的重點在以下三個方面。
一是提升精準把握文本情感的能力。誦讀時,要做到心里有情,重在一個“真”字。培養(yǎng)貼近文章的正確情感是誦讀的基礎,實質(zhì)上是把無聲文字內(nèi)化為真情實感的二度創(chuàng)作過程,包括理解、把握、再現(xiàn)文字情感三個層次。理解文字情感,要求正確解讀文字內(nèi)容,了解文章創(chuàng)作的時代、背景及作者創(chuàng)作意圖。把握文字情感,要求能夠把握作者的創(chuàng)作心理、文章的思想,而不是肢解文字、段落。再現(xiàn)文字情感,要求能夠與作者合二為一,將作者的情感以最恰切的方式展示出來。以誦讀《再別康橋》為例。徐志摩有英國劍橋求學的經(jīng)歷,并且在那里萌生了年輕的理想、志愿,可是當時祖國的現(xiàn)實狀況是戰(zhàn)火紛飛、血雨腥風,理想志愿早已遙不可及,因此1927年他故地重游的落寞豈是一句“不帶走一片云彩”就能釋然?當我們解讀到這些背景,心里會情不自禁地有些傷感,而絕不會是老友重逢的喜悅。如此,誦讀的心理情感確定下來,自然會形成文章誦讀的腔調(diào)與韻律——不是喜上眉梢,不是怒從心生,亦不是大痛大悲,而是淡淡的憂傷。再如李清照的《聲聲慢》。文章開篇就用了七對疊詞,逐層深入地展示出一個小婦人的哀傷與痛苦。喪夫、亡國之痛不是一般人會有的經(jīng)歷,如何換位思考?這就需要充分解讀,喚起情感共鳴。
二是提升主動建構文本畫面的能力。誦讀時,要做到眼前有景,重在一個“美”字。這是誦讀的鋪墊,是把無聲文字與心底情愫幻化為眼前景物的創(chuàng)作聯(lián)想,包括遠景、中景與近景三部分。遠景指想象畫面,在心理情愫的調(diào)動下,合理構建與文字最貼切的想象畫面。要心、神、眼為一體,比如“彎彎小橋,潺潺流水,靜謐人家,金戈鐵馬,百舸爭流”,帶有特定的虛幻色彩,誦讀時需要目視遠方。中景指誦讀者與聽眾之間交流互動時形成的景象。如果只是一味地沉浸在自己的世界里,旁若無人,那么聽眾就永遠不會和誦讀者擁有一樣的遠景畫面,就不可能走進誦讀的文字。所以,誦讀者要不停地通過目光交流讓聽眾和自己一起望山、看水、聞香,輕吟淺唱。近景指誦讀者自我融入文字中所形成的畫面景象。文字只有感動自己才能打動別人,如果連自己都沒被征服,自然不會有說服力;但是又要恰當有度,一定要避免這種情況發(fā)生:自己完全投入其中,或笑或哭,在失控狀態(tài)下誦讀文字。這時候,聽眾往往丈二和尚摸不著頭腦,非但不是享受,完全是遭罪了。
三是提升深度融合文本聲樂的能力。聲音是人們傳遞信息、交流思想和情感的一種載體。誦讀時,要做到口中有“聲”,即聲腔、聲色、聲調(diào)、聲息、聲樂等要協(xié)同配合,重在一個“雅”字。這是誦讀的升華,是用語言和聲音進行情景交融的再創(chuàng)作過程,包括聲音的塑形、聲音的訓練、聲態(tài)的掌控三部分。聲音的塑形即對聲音進行修飾。有人說,聲音是人的第二張臉,適當?shù)摹懊廊荨笨梢詭椭覀兏玫卦佻F(xiàn)文字魅力。聲音的訓練與呼吸、共鳴、吐字歸音等環(huán)節(jié)緊密相連,清晰、準確、洪亮的聲音,更富有感染力和表現(xiàn)力。訓練呼吸,可以訓練氣沉丹田,讓呼吸更流暢自然;訓練共鳴,要讓各種腔體有效合作,才能使聲音更生動;訓練吐字歸音,可以訓練提顴肌,提升軟腭,打開后牙,暢通氣流,來展現(xiàn)聲音的親和力,使聲音更渾厚、更飽滿、更圓潤。聲音的訓練指語音要準確、清晰。部分學生普通話不過關,前后鼻韻、平翹舌、部分聲母混用等問題都會影響誦讀效果,因此說好普通話是準確表達情感的第一要素。語音一旦錯誤,會直接影響語義。試想,“姑娘”讀成“姑涼”時,再美好的意境也會被破壞的。聲態(tài)的掌控指有聲語言技巧的投入以及態(tài)勢語言、音樂的輔佐,主要包括有聲語言表述過程中停頓、重音、語速、語調(diào)、態(tài)勢語言的培養(yǎng)與訓練。適度停頓可以喚起聽眾的注意力,給誦讀者一個喘息的機會,給聽眾一個回味的空間;重音處理技巧是有所強調(diào)、突出的表現(xiàn);恰當運用語速,做到快而不亂、慢而不拖;態(tài)勢語言主要包括面部表情和身體隱性語言,雖然無聲,卻是誦讀不可缺少的輔助語言,合理恰當?shù)膽B(tài)勢會提升表達效果。總之,準確運用各種誦讀技巧必然會提高表達能力。比如:誦讀朱自清《春》第一句“盼望著,盼望著,東風來了”時,兩個“盼望”要重讀,第二個要比第一個語氣加重、語速略快,才能更加凸顯人們對于春的渴望之情。
高師中文專業(yè)學生既要加強自身誦讀能力的培養(yǎng),還要注重誦讀指導與教學能力的提升,因為他們中的人大部分將來要從事中小學教育教學工作。在培養(yǎng)學生誦讀指導能力方面,目前還有兩個瓶頸問題需要解決。
一是要重視教學理論與實踐相結合。學生的理論儲備與實踐訓練都比較弱,要特別加以重視和強化。比如建構主義理論,主張教師是幫助和引導學生建構知識的促進者,主要任務在于激發(fā)學生主動學習愿望,使他們掌握自主學習方法,逐漸由“學習有法”的必然王國,進入“學無定法”的自由王國。高師中文專業(yè)學生要在學好現(xiàn)有專業(yè)知識的基礎上,突出誦讀技能的學習培訓,通過“小老師制”、同伴互動、社區(qū)指導等方式,在實踐中強化教師角色意識,提高誦讀指導能力,尋找未來的立身之本。
二是要強化誦讀課程設置。從目前實際看,誦讀教學的課程在各高師院校的開設難如人意,社會、學校以及自身原因?qū)е潞芏鄬W生忽視這一教師基本功的培養(yǎng)訓練,而教師誦讀能力差會直接影響語文課堂教學效果。我們知道,高師院校的誦讀課程與中小學基礎教育不一樣,與一般綜合性大學也不一樣。切實提升高師中文專業(yè)學生誦讀能力,既能最大限度地提供有利于學生發(fā)展所需要的課程,又有利于學生的擇業(yè)、就業(yè)發(fā)展,進而提升師范院校整體形象。誦讀課程是師范院校自主設置的課程,可以定位于校本綜合實踐課程,中文專業(yè)學生必修,其他專業(yè)學生選修。課程總目標旨在激發(fā)學生熱愛和熟練運用祖國語言文字的感情,培養(yǎng)學生的語言高級技能和教學基本技能,為未來承擔教育教學工作奠定堅實基礎。誦讀課程的開發(fā)主體是高師院校的教師,實施主要對象是將來從事教書育人工作的中文專業(yè)學生。課程內(nèi)容與中小學語文學習內(nèi)容密不可分,主要以古今經(jīng)典詩文為內(nèi)容,展示中外優(yōu)秀文化,傳承藝術瑰寶,具有明顯的師范特色。從教學方式方法看,課程實施過程中主要采取示范、培訓、矯正、展示等手段。誦讀課程的主要陣地在課堂,具有實踐性特點,即開發(fā)—實踐—評析—再實踐,需要科學、準確的培養(yǎng)訓練模式,才可能取得教學實效??梢?,在高等師范院校開展誦讀教學,對中文專業(yè)學生誦讀能力展開專門訓練并將其納入課程建設規(guī)劃中,是大有必要的。
誦讀自古以來就是我國語文教學的優(yōu)秀傳統(tǒng),是語感形成的基石,是進一步分析、研討語言的前提,是更好地積累、培養(yǎng)、提高語言能力的重要手段。為將來計,要進一步強化“三個意識”,一方面切實提高師范院校中文專業(yè)學生漢語言文字感受力、表達力、交際力,一方面培養(yǎng)和增強畢業(yè)生從事誦讀指導與教學的基本技能,使其未來有能力指導中小學誦讀活動。
要進一步強化基礎意識。中小學語文教學將逐步成為推廣經(jīng)典誦讀的主陣地。[1]然而在現(xiàn)實中,誦讀往往被當作一項語文常規(guī)教學活動或語言學習、表達活動,從時間和內(nèi)容上說,對學生的培養(yǎng)和訓練嚴重不足,沒有根據(jù)學生的年齡特點、認知規(guī)律、學生誦讀所能達到的數(shù)量標準設計課程和開展誦讀活動。[2]誦讀能力則往往被當作一項特殊才能,只針對少部分學生進行開發(fā)和提高。由于家庭成長背景、個性心理特長、語言學習環(huán)境等多種因素的影響,大多數(shù)學生在中小學階段并沒有接受規(guī)范的誦讀技能培養(yǎng)和訓練。在高考錄取過程中,也不可能突出強調(diào)對中文專業(yè)學生誦讀能力的要求,因此,中文專業(yè)學生的誦讀基礎參差不齊。少部分學生普通話語音比較準確,誦讀基礎較好;而大多數(shù)學生誦讀基礎相對薄弱,個別學生甚至羞于張嘴。因此,夯實基礎最好是從小抓起,在中文專業(yè)學習階段更要特別強化。
要進一步強化質(zhì)量意識。從目前我國教育實際來看,受考試壓力的影響,中小學階段的誦讀教學普遍開展得并不理想。學生到了師范院校以后,理應接受系統(tǒng)規(guī)范的誦讀技能培訓。但由于受觀念滯后、師資匱乏、考評缺位等方面的影響,誦讀只是偶爾現(xiàn)身于一些文藝表演性質(zhì)的活動中,誦讀常規(guī)教學處在一種可有可無的尷尬地位,這使得誦讀教學質(zhì)量不容樂觀。誦讀能力影響著學生的就業(yè)水平與從業(yè)能力。通過對一些中小學語文師資情況的調(diào)研發(fā)現(xiàn),大多數(shù)畢業(yè)生專業(yè)知識方面優(yōu)勢突出,但只有一部分誦讀能力突出者很快適應工作崗位,在各種活動中大顯身手,成為業(yè)務骨干和教學新星,而那些誦讀能力平平或者能力較弱的教師,則受到了嚴重的職業(yè)挑戰(zhàn)。由此可見,誦讀有利于鍛造大學生堅強的意志,有利于大學生樹立遠大理想,有利于大學生磨練健康品質(zhì)和提高大學生智力。[3]
要進一步強化課程意識。目前,人們對誦讀能力的培養(yǎng)還不夠重視,相應的課程體系設置還相對薄弱。絕大多數(shù)師范院校開設了教師技能課程,這些課程雖然涉及誦讀環(huán)節(jié),但大都是蜻蜓點水。也就是說,誦讀只是作為一個教學環(huán)節(jié),且多止于理論上的知識傳授和篇章講解,而不是專門的誦讀實踐和能力培訓。可喜的是,國家已經(jīng)開始重視對學生誦讀能力的培養(yǎng),“中華誦”經(jīng)典誦讀活動在全國各地廣泛開展就是一個明證。我們應將此作為一個有利契機,探討誦讀教學在師范院校的意義價值,切實加強對學生誦讀能力的培養(yǎng)。將誦讀教學由活動層面上升到課程層面,制定相關的課程實施方案,才能從根本上保障誦讀教學不搞形式、不走過場。
[1]張曉中.經(jīng)典誦讀在語文教學中的現(xiàn)實意義[J].文學教育,2011(1):125.
[2]董蘭.浸潤國學精髓 構建學校文化[J].現(xiàn)代中小學教育,2014(7):26-28.
[3]趙賢德,王宏民.大學語文課堂上經(jīng)典誦讀的重要意義[J].現(xiàn)代語文,2011(9):102-104.
2015-01-22
吉林省教育廳課題“高師中文專業(yè)學生誦讀能力六步導學培養(yǎng)模式”。
李曉琳(1971- ),女,吉林長春人,長春師范大學文學院副教授,碩士生導師,從事語文課程與教學論研究;唐名剛(1970- ),男,四川達州人,長春市實驗中學語文特級教師,東北師范大學兼職碩士生導師,從事語文教育實踐研究。
G642
A
2095-7602(2015)05-0163-03