張大可，丁德科

(渭南師范學(xué)院，陜西 渭南 714099)

【司馬遷與《史記》研究】

史記觀止·卓越舉措

張大可，丁德科

(渭南師范學(xué)院，陜西 渭南 714099)

七十二、齊公賑孤

【題解】 齊頃公無(wú)野，春秋中葉齊國(guó)國(guó)君，公元前598至582年在位，執(zhí)政十七年。齊頃公執(zhí)政初年，晉楚爭(zhēng)霸告一段落，列國(guó)之間友好往來(lái)，出現(xiàn)了一個(gè)短暫的和平安寧時(shí)期。

齊頃公六年(前593)，晉景公派大夫郤克出使齊國(guó)，約齊頃公會(huì)盟。郤克是個(gè)跛子，人又矮小，特別是上臺(tái)階時(shí)一跛一顛，使人好笑。齊頃公的母親蕭桐叔子好奇，她藏在帷幕后邊偷看郤克拜會(huì)齊頃公，郤克登臺(tái)階，頃公母在帷幕后邊笑出聲來(lái)。郤克知道有人取笑他，內(nèi)心非常痛苦，十分憤怒。郤克離開(kāi)齊國(guó)時(shí)，發(fā)出誓言：“不報(bào)復(fù)這次恥辱，就不再渡黃河!”

齊頃公十年(前589)，齊國(guó)攻打魯、衛(wèi)。魯、衛(wèi)兩國(guó)派人到晉國(guó)求救，晉國(guó)君臣不滿齊國(guó)擅自興兵，破壞了晉國(guó)的盟主地位。晉君讓郤克領(lǐng)兵車(chē)八百輛去援救魯、衛(wèi)，進(jìn)攻齊國(guó)，借機(jī)讓郤克雪恥，郤克肯定會(huì)拼命戰(zhàn)斗。齊頃公聽(tīng)到晉國(guó)出兵，親率大軍迎敵。齊晉兩國(guó)軍隊(duì)在齊地鞍相遇，史稱齊晉鞍之戰(zhàn)。

這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)齊國(guó)戰(zhàn)敗，獻(xiàn)上寶器，請(qǐng)求和好。郤克說(shuō)：“齊國(guó)要交出那個(gè)嘲笑我的婦人?！饼R使說(shuō)：“那是國(guó)君之母蕭桐叔子，做人臣的不能對(duì)國(guó)母施暴，齊國(guó)接受教訓(xùn)了，就放過(guò)她吧?！编S克提出齊國(guó)歸還侵占魯、衛(wèi)兩國(guó)的土地。齊頃公答應(yīng)了，齊魯兩國(guó)和好罷兵。

齊頃公經(jīng)過(guò)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，明白了治理國(guó)家不能視為兒戲，一個(gè)玩笑使齊國(guó)蒙受災(zāi)難，從此齊頃公勵(lì)精圖治，齊國(guó)有災(zāi)，發(fā)放救濟(jì)，人民有疾苦，訪問(wèn)關(guān)心，把老百姓的事放在心上。齊頃公縮小國(guó)君的苑囿，把多余的土地分給貧民耕種，減少征稅，增加國(guó)家糧食儲(chǔ)備，保障人民生活，齊民歡呼跳躍。外交上齊頃公尊禮使臣。齊國(guó)富強(qiáng)了，有禮貌了，諸侯另眼相看，不敢再犯齊國(guó)邊境。

【原文】 六年*六年：齊頃公六年，公元前593年。春，晉使郤克于齊，齊使夫人帷中而觀之。郤克上，夫人笑之*郤克，晉大夫，使于齊，因其腳跛，上臺(tái)階時(shí)姿勢(shì)可笑，齊頃公之母蕭桐叔子從幕帳中窺伺，忍不住笑起來(lái)。。郤克曰：“不是報(bào)，不復(fù)涉河*不是報(bào)，不復(fù)涉河：郤克見(jiàn)齊使婦人偷看而笑，所以說(shuō)：“此仇不報(bào)，不再渡河?！?”歸，請(qǐng)伐齊，晉侯弗許。齊使至?xí)x，郤克執(zhí)齊使者四人河內(nèi)，殺之。八年，晉伐齊，齊以公子強(qiáng)質(zhì)晉，晉兵去。十年春，齊伐魯、衛(wèi)。魯、衛(wèi)大夫如晉請(qǐng)師，皆因郤克*皆因郤克：魯、衛(wèi)之使皆知郤克仇齊，故都走他的門(mén)子。。晉使郤克以車(chē)八百乘為中軍將，士燮將上軍，欒書(shū)將下軍，以救魯、衛(wèi)，伐齊。六月壬申，與齊侯兵合靡笄下*靡笄：山名，即今山東濟(jì)南市千佛山。。癸酉，陣于鞍*癸酉：魯成公二年(前589)的六月十七日。鞍：齊地名，即歷下，在今濟(jì)南市西。。逄丑父為齊頃公右*右：車(chē)右。即驂乘。古制，一車(chē)三人，尊者在左，御者在中，保鏢即驂乘在右。作戰(zhàn)時(shí)尊者居中。。頃公曰：“馳之，破晉軍，會(huì)食*會(huì)食：聚餐慶功。?！鄙鋫S克，流血至履。郤克還入壁，其御曰：“我始入，再傷，不敢言疾，恐懼士卒*恐懼士卒：恐怕?lián)p傷士兵的士氣。，愿子忍之。”遂復(fù)戰(zhàn)。戰(zhàn)，齊急，丑父恐齊侯得，乃易處*易處：交換座位，逄丑父自代齊頃公。，頃公為右，車(chē)掛于木而止*車(chē)掛于木而止：車(chē)被樹(shù)枝掛住不能前進(jìn)。。晉小將韓厥伏齊侯車(chē)前，曰“寡君使臣救魯、衛(wèi)”，戲之。丑父使頃公下取飲，因得亡。脫去，入其軍。晉郤克欲殺丑父。丑父曰：“代君死而見(jiàn)戮，后人臣無(wú)忠其君者矣?！笨松嶂蟾杆斓猛鰵w齊。于是晉軍追齊至馬陵*馬陵：應(yīng)作馬陘，齊地名，在今山東益都縣西南。。齊侯請(qǐng)以寶器謝，不聽(tīng)；必得笑克者蕭桐叔子*蕭桐叔子：蕭桐叔之子，即齊頃公母。蕭桐叔，齊頃公無(wú)野的外祖父。，令齊東畝*令齊東畝：使齊隴畝東行，即大道東行，便于晉軍車(chē)馬東行，這是迫使齊為附屬國(guó)的政治條款，齊拒絕接受。。對(duì)曰：“叔子，齊君母。齊君母亦猶晉君母，子安置之?且子以義伐而以暴為后，其可乎?”于是乃許，令反魯、衛(wèi)之侵地。

十一年，晉初置六卿，賞鞍之功。齊頃公朝晉。欲尊王晉景公，晉景公不敢受，乃歸。歸而頃公弛苑囿*弛苑囿：開(kāi)放苑囿令民耕種。，薄賦斂，振孤問(wèn)疾，虛積聚以救民，民亦大悅，厚禮諸侯。竟頃公卒，百姓附，諸侯不犯。

——節(jié)選自《史記·齊太公世家》

【譯文】 頃公六年春天，晉國(guó)派郤克到齊國(guó)，齊頃公讓母親躲在帷幔后面觀看相見(jiàn)的禮節(jié)。郤克上臺(tái)階時(shí)，因腳跛姿勢(shì)滑稽，頃公母親禁不住笑了起來(lái)。郤克知道后說(shuō)：“此仇不報(bào)，不再渡河!”郤克回國(guó)后，立即請(qǐng)求攻打齊國(guó)，晉侯沒(méi)有同意。齊國(guó)的使者來(lái)晉國(guó)，郤克在河內(nèi)把齊國(guó)的四個(gè)使者抓了起來(lái)，全部殺掉了。頃公八年，晉國(guó)攻打齊國(guó)，齊頃公把公子強(qiáng)送到晉國(guó)做人質(zhì)，晉國(guó)的軍隊(duì)才撤退。頃公十年春天，齊國(guó)攻打魯國(guó)和衛(wèi)國(guó)。魯國(guó)和衛(wèi)國(guó)的大夫到晉國(guó)請(qǐng)救援助，都走郤克的后門(mén)。晉國(guó)果然派郤克率領(lǐng)八百輛車(chē)為中軍統(tǒng)帥，士燮帶領(lǐng)上軍，欒書(shū)帶領(lǐng)下軍，為了解救魯、衛(wèi)兩國(guó)而向齊國(guó)發(fā)動(dòng)攻擊。六月十七日，郤克與齊頃公的部隊(duì)在靡笄相遇。十八日，在鞍擺開(kāi)了戰(zhàn)場(chǎng)。逄丑父做齊頃公的車(chē)右。頃公命令他說(shuō)：“奮勇前進(jìn)，打敗晉國(guó)的軍隊(duì)，我們?cè)倬鄄蛻c功?！饼R兵用箭射傷了郤克，血流到了鞋子上。郤克想退回軍營(yíng)中去，給他趕車(chē)的人說(shuō)：“我剛上陣就受了兩次傷，可是不敢大叫痛苦，恐怕?lián)p傷了士兵的士氣，希望將軍也堅(jiān)強(qiáng)些。”于是郤克又投入戰(zhàn)斗。交戰(zhàn)中，齊國(guó)的形勢(shì)很危險(xiǎn)，逄丑父擔(dān)心齊頃公被對(duì)方活捉，就與齊頃公交換了車(chē)上的位置，讓頃公坐在車(chē)右，剛換好，戰(zhàn)車(chē)就被樹(shù)枝掛住不能前進(jìn)了。晉國(guó)的小將韓厥伏在齊頃公的車(chē)前，故意說(shuō)“我們的國(guó)君派我來(lái)解救魯國(guó)和衛(wèi)國(guó)”，以來(lái)侮辱齊頃公。逄丑父讓齊頃公下車(chē)取水喝，頃公因此得以脫身逃回自己的部隊(duì)。郤克知道事情真相后，就準(zhǔn)備殺了逄丑父。丑父說(shuō)：“愿意代替國(guó)君去死的人反而被殺害，以后做大臣的再也不會(huì)忠于他的國(guó)君了?！编S克放了逄丑父，逄丑父這才有機(jī)會(huì)逃回齊國(guó)。于是晉軍追擊齊軍一直到了馬陵。齊頃公請(qǐng)求獻(xiàn)出寶器來(lái)求和，郤克不同意；而一定要齊國(guó)交出曾經(jīng)取笑過(guò)郤克的蕭桐叔子，并把齊國(guó)的隴畝改成大道讓晉軍車(chē)馬東行。齊國(guó)回答說(shuō)：“蕭桐叔的女兒是齊頃公的母親。齊國(guó)國(guó)君的母親就像晉國(guó)國(guó)君的母親，將軍準(zhǔn)備怎樣處置她呢?再說(shuō)你先以義師攻伐，后來(lái)卻實(shí)行暴行，這樣做可以嗎?”于是郤克才同意講和，命令齊國(guó)歸還所侵占的魯、衛(wèi)兩國(guó)的土地。

頃公十一年，晉國(guó)首次設(shè)置六卿的職位，用來(lái)獎(jiǎng)賞在鞍之戰(zhàn)建立功勛的人。齊頃公到晉國(guó)朝見(jiàn)，想尊奉晉景公為王，晉景公不敢接受，就回國(guó)了?；貒?guó)以后，頃公開(kāi)放苑囿讓民耕種，減輕了賦稅，又拯救孤兒，慰問(wèn)百姓疾苦，把倉(cāng)庫(kù)中積聚的錢(qián)糧都拿出來(lái)救濟(jì)百姓，人們非常高興，頃公還對(duì)諸侯施以厚禮。所以直到頃公死，老百姓都和睦相處，諸侯也不敢來(lái)侵犯。

七十三、吳起愛(ài)士

【題解】 吳起是戰(zhàn)國(guó)時(shí)名將，衛(wèi)國(guó)左氏(今山東曹縣北)人，歷仕魯、魏、楚等國(guó)。吳起百戰(zhàn)百勝，除本身足智多謀外，他愛(ài)護(hù)士卒，與士卒同安樂(lè)，共危難，也是取勝的重要原因。吳起愛(ài)兵如子，同下層士卒同衣共食，臥不設(shè)席，行不騎乘，自帶軍糧，分擔(dān)士卒勞苦，噓寒問(wèn)疾。有個(gè)士兵身上長(zhǎng)瘡，吳起親自用嘴把瘡里的膿水吸出來(lái)，給他敷上藥，包扎好，士兵非常感動(dòng)。此事很快傳開(kāi)。這個(gè)士兵的母親聽(tīng)說(shuō)后感動(dòng)得哭著說(shuō)：“過(guò)去吳公就曾給我丈夫吸毒療傷，我丈夫感激不已。傷好后他沖鋒陷陣，奮勇殺敵，最后壯烈犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上。吳公現(xiàn)在又親自救我兒子，兒子為報(bào)答吳公，肯定會(huì)舍命拼殺，我不知他壯烈地死在什么地方!”由于吳起關(guān)心下屬，平等待人，廉潔正直，深得軍心。加之又有政治才干，治軍有方，軍紀(jì)嚴(yán)明，料敵制勝，善于用兵，所以屢建戰(zhàn)功，成為當(dāng)時(shí)著名的軍事統(tǒng)帥。《尉繚子》記載說(shuō)：“吳起指揮七萬(wàn)軍隊(duì)，天下無(wú)敵?！薄秴亲印分杏涊d：吳起統(tǒng)率魏軍與其他諸侯國(guó)共進(jìn)行七十六次大戰(zhàn)，魏軍獲全面勝利六十四次，其余十二次不分勝負(fù)，擴(kuò)充疆土千里之遠(yuǎn)，可稱得上是歷史上的“常勝將軍”。

【原文】 吳起者，衛(wèi)人也，好用兵。嘗學(xué)于曾子*曾子：孔子學(xué)生曾參。，事魯君。齊人攻魯，魯欲將吳起，吳起取*?。和ㄈ?。齊女為妻，而魯疑之。吳起于是欲就名*欲就名：想成名。，遂殺其妻，以明不與齊*不與齊：不幫助齊。也。魯卒以為將。將而攻齊，大破之。

魯人或惡吳起曰：“起之為人，猜忍*猜忍：疑忌殘忍。人也。其少時(shí)，家累千金，游仕不遂*游仕不遂：游歷求官，沒(méi)有如愿。遂，實(shí)現(xiàn)心愿。，遂破其家。鄉(xiāng)黨*鄉(xiāng)黨：鄉(xiāng)鄰、鄉(xiāng)黨、鄉(xiāng)親。古代基層建制，五百家為一黨，兩萬(wàn)五千家為一鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)黨為鄉(xiāng)鄰之稱。笑之，吳起殺其謗己者三十余人，而東出衛(wèi)郭門(mén)*郭門(mén)：外城的城門(mén)。。與其母訣，嚙臂*嚙臂：古人發(fā)誓的方式之一。而盟曰：‘起不為卿相，不復(fù)入衛(wèi)?！焓略?。居頃之，其母死，起終不歸。曾子薄之*薄之：看不起他。，而與起絕。起乃之魯，學(xué)兵法以事魯君。魯君疑之，起殺妻以求將。夫魯小國(guó)，而有戰(zhàn)勝之名，則諸侯圖魯矣。且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也*魯之始祖為周公旦，衛(wèi)之始祖為康叔封，姬旦與姬封皆文王之子親兄弟，故史稱魯衛(wèi)為兄弟之國(guó)。，而君用起，則是棄衛(wèi)?！濒斁芍?，謝*謝：辭退。吳起。

吳起于是聞魏文侯賢，欲事之。文侯問(wèn)李克*李克：即魏名大夫李悝，為魏文侯相。曰：“吳起何如人哉?”李克曰：“起貪而好色，然用兵司馬穰苴不能過(guò)也?！庇谑俏何暮钜詾閷ⅲ瑩羟?，拔五城。

起之為將，與士卒最下者同衣食。臥不設(shè)席*不設(shè)席：不鋪設(shè)墊褥而臥草具。，行不騎乘*騎乘：騎馬乘車(chē)。，親裹贏糧*親裹贏糧：親自打包，親自背糧。，與士卒分勞苦。卒有病疽*疽(jū)：疽瘡，多生于頸、背上，不及時(shí)治療有生命危險(xiǎn)。者，起為吮之*吮之：用嘴吸疽排濃。。卒母聞而哭之。人曰：“子卒也，而將軍自吮其疽，何哭為?”母曰：“非然也。往年吳公吮其父，其父戰(zhàn)不旋踵*不旋踵：勇往直前不向后轉(zhuǎn)。踵，腳后跟。，遂死于敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之?！?/p>

文侯以吳起善用兵，廉平，盡能得士心，乃以為西河*西河：郡名，當(dāng)今陜西東部黃河西岸地區(qū)。守，以拒秦、韓。

——節(jié)選自《史記·孫子吳起列傳》

【譯文】 吳起是衛(wèi)國(guó)人，愛(ài)好兵學(xué)。曾經(jīng)在曾子門(mén)下求學(xué)，侍奉過(guò)魯國(guó)國(guó)君，齊國(guó)人進(jìn)攻魯國(guó)，魯國(guó)想用吳起為將，但吳起的妻子是齊國(guó)人，受到魯國(guó)人的懷疑。吳起想成就功名，就殺了妻子，用以表白不事齊國(guó)。魯國(guó)終于任用吳起為將，率兵攻齊，大敗齊軍。

魯國(guó)有厭恨吳起的人造出輿論說(shuō)：吳起是一個(gè)疑忌殘忍的人。他青年時(shí)，家里積聚了千金之財(cái)，游歷求官不成，還把家庭敗落了，家鄉(xiāng)人譏笑他，吳起一氣殺死了三十多個(gè)說(shuō)他壞話的人，然后走出衛(wèi)國(guó)東城門(mén)，與母親告別，咬著臂膀發(fā)誓說(shuō)：“我吳起做不了卿相，就不再回衛(wèi)國(guó)了?！庇谑峭兜皆娱T(mén)下。過(guò)了沒(méi)多久，吳起的母親死了，他最終沒(méi)回家奔喪。曾子看不起他，和吳起斷絕了關(guān)系。吳起就到了魯國(guó)，改學(xué)兵法為魯君效勞。魯君懷疑吳起，吳起竟然殺妻求將。魯國(guó)是一個(gè)小國(guó)，而有打敗大國(guó)的名聲，諸侯國(guó)怕要聯(lián)合起來(lái)對(duì)付魯國(guó)了。再說(shuō)，魯衛(wèi)兩國(guó)是兄弟之國(guó)，魯國(guó)重用一個(gè)衛(wèi)國(guó)的殺人武夫，豈不是要得罪衛(wèi)國(guó)嗎?魯君起了疑心，罷了吳起的官。

這時(shí)，吳起聽(tīng)說(shuō)魏文侯賢明，就去投奔魏文侯。魏文侯詢問(wèn)魏國(guó)大臣李克，說(shuō)：“吳起是什么樣的人啊？”李克說(shuō)：“吳起貪財(cái)又好色，但是他打仗用兵，齊國(guó)的司馬穰苴也比不上他?！鼻筚t若渴的魏文侯任用吳起為將，攻擊秦國(guó)，攻占了五座城池。

吳起擔(dān)任將帥，他的飲食與衣著和士兵中最低一級(jí)一樣。晚上睡覺(jué)不鋪設(shè)墊褥而只臥草具，走路不騎馬，親自背糧，與士兵同甘共苦。士兵中有一個(gè)長(zhǎng)了膿瘡，吳起用嘴吸疽排膿。這個(gè)士兵的母親知道了哭了一場(chǎng)。有人說(shuō)：“你的兒子只是一個(gè)士兵，頂頭將軍親自為他吸膿，你為什么還哭呢?”那位母親說(shuō)：“事情不這么簡(jiǎn)單，往年吳將軍為他父親吸吮膿瘡，他父親作戰(zhàn)勇往直前，就死在敵人手里。吳將軍現(xiàn)今又吸吮我兒子的膿瘡，我不知他將死在什么地方。想到這里，所以我才哭起來(lái)?！?/p>

魏文侯因?yàn)閰瞧鹕朴谟帽惫?，能取得全軍的擁戴，于是任用他做西河地區(qū)的守將，抵抗秦國(guó)和韓國(guó)。

七十四、任氏巨富

【題解】 財(cái)富從哪里來(lái)?是開(kāi)源，擴(kuò)大生產(chǎn)創(chuàng)造財(cái)富為先，還是節(jié)流，儉約積累為先?二者并重，還是有先有后?抽象爭(zhēng)論，沒(méi)有意義，只有實(shí)踐才能提供證據(jù)。這不是理論探討，而是指導(dǎo)生活。

司馬遷寫(xiě)《貨殖列傳》，二者并重，講了許多貨殖故事，要增殖財(cái)富，農(nóng)不如工，工不如商，刺繡文，不如綺市門(mén)。經(jīng)商有的賺錢(qián)，有的虧本，因此巧者有余，而拙者不足。顯然，財(cái)富從生產(chǎn)中來(lái)，從經(jīng)營(yíng)中來(lái)，還要使巧勁，這開(kāi)源是第一位的。

財(cái)富的積累，由小到大，涓涓細(xì)水，匯成河流。勤儉節(jié)約是持家之本，忘了根本，丟了積累，財(cái)富就流失了。任氏巨富儉約，給我們提供了很好的啟示。

【原文】 宣曲*宣曲：地名，在今西安市西南。任氏之先，為督道*督道：秦縣名。倉(cāng)吏。秦之?dāng)∫?，豪杰皆?zhēng)取金玉，而任氏獨(dú)窖倉(cāng)粟。楚漢相拒滎陽(yáng)也，民不得耕種，米石至萬(wàn)，而豪杰金玉盡歸任氏，任氏以此起富。富人爭(zhēng)奢侈，而任氏折節(jié)為儉，力田畜*力田畜：努力耕種和養(yǎng)殖牲畜。。田畜人爭(zhēng)取賤價(jià)，任氏獨(dú)取貴善，富者數(shù)世。然任公家約：“非田畜所出弗衣食，公事*公事：家族公共事務(wù)。不畢則身不得飲酒食肉?！币源藶殚偫锫?閭里率：鄉(xiāng)鄰榜樣。，故富而主上重之。

——節(jié)選自《史記·貨殖列傳》

【譯文】 宣曲任氏的祖先，任督道縣的糧倉(cāng)看守。秦朝衰敗的時(shí)候，豪紳富有的人爭(zhēng)相奪取金銀珠玉，而唯有任氏窖藏糧食。后來(lái)楚漢兩軍在滎陽(yáng)相持，農(nóng)民不能耕種，米價(jià)漲到一石賣(mài)萬(wàn)錢(qián)，那些豪紳富人所藏有的珠玉全都流歸任氏所有，任氏以此成為巨富。有錢(qián)人攀比奢侈，而任氏不擺闊仍然儉約，努力耕種和養(yǎng)殖牲畜。種糧養(yǎng)牲的人們，用低價(jià)買(mǎi)糧種和母畜，只有任氏用高價(jià)買(mǎi)優(yōu)質(zhì)糧種和母畜，任氏保持了幾代人的富有。任氏家規(guī)儉約為先：“不是自己種田養(yǎng)殖的東西不吃不用，沒(méi)有做完公事不得飲酒吃肉?！比问铣闪肃l(xiāng)鄰的表率，因此，他因富有而得到皇上的尊重。

七十五、漢文帝約法

【題解】 漢文帝劉恒是西漢初年一位開(kāi)明仁厚的君主，他在位23年(前179—前157年)，尊崇黃老，無(wú)為而治，約法省禁，節(jié)儉愛(ài)民，倡導(dǎo)以農(nóng)為本，與民休息，為西漢前期的興盛奠定了基礎(chǔ)。漢文帝兒子漢景帝繼續(xù)執(zhí)行漢文帝的政策，史稱“文景之治”。

西漢建立，百?gòu)U待興，建立和健全新王朝的法令制度，還需要一個(gè)過(guò)程。加之西漢建立者漢高祖劉邦及其開(kāi)國(guó)功臣大多起自布衣，不熟悉典章制度。他們采取拿來(lái)主義，許多法令制度沿用秦王朝的做法，史稱漢承秦制。而秦朝政苛嚴(yán)酷，法律條文又多又細(xì)碎，執(zhí)行又重，因此，犯法被判刑的囚徒多得把道路都堵塞了，監(jiān)獄囚禁的犯人多得像集市。全國(guó)人民怨氣沖天，起來(lái)造反。劉邦當(dāng)年率軍占領(lǐng)關(guān)中，與關(guān)中父老相約，廢除秦朝舊有的法律，只保留其中的三章：殺人者死，傷人及盜處以適當(dāng)?shù)膽土P。國(guó)家法律當(dāng)然不能只有三章，那么做只是為了收買(mǎi)人心，所以劉邦做了皇帝后，法律又增加到九篇，并且保留了連坐法、肉刑等殘酷的刑罰。漢文帝即位，決心改革漢承秦制的弊病。當(dāng)年十二月，漢文帝就決定先行廢除連坐法。大臣不敢反對(duì)，于是請(qǐng)皇上下達(dá)詔令，就這樣坐法的條文被廢除了。

漢文帝十三年，公元前167年，管理齊國(guó)糧庫(kù)的長(zhǎng)官淳于意是一個(gè)名醫(yī)，因醫(yī)療事故被判肉刑，被押送京師服刑。淳于意的小女兒緹縈隨父到京，上書(shū)漢文帝，請(qǐng)求自己做官奴婢來(lái)替父親贖罪。緹縈說(shuō)：“人死不能復(fù)生，受肉刑傷殘肢體再也不能復(fù)原，希望皇上給犯了罪的父親一次改過(guò)自新的機(jī)會(huì)?！睗h文帝讀了緹縈上書(shū)十分感動(dòng)，召集大臣討論，廢除了肉刑。漢朝肉刑有三種：在臉上刺字叫“黥刑”，割掉鼻子叫“劓刑”，砍掉膝蓋骨叫“髕刑”，又叫“刖刑”。黥刑改為服苦役，劓刑改為打三百板子，刖刑改為打五百板子。民女緹縈上書(shū)，不但幫助了自己的父親，也為天下民眾做了一件大好事。緹縈的故事，立刻傳遍京城，又傳遍全國(guó)，人們都豎起大拇指稱贊她。刑罰減輕了，犯罪的人反而減少了，一年下來(lái)，全國(guó)犯重罪的案件還不足四百件。

122名廣州某大學(xué)的學(xué)生被試參加了研究二，其中男性51名，女性71名。研究二的主要目的是驗(yàn)證假設(shè)H2和H3。實(shí)驗(yàn)同樣采用單因素2水平(溝通方式：同步vs異步)組間實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，全部被試被隨機(jī)分配到兩個(gè)組別中。由于用戶在社交媒體上的首要?jiǎng)訖C(jī)是溝通交流，這樣的實(shí)驗(yàn)材料也很容易讓被試進(jìn)行相關(guān)聯(lián)想，同時(shí)采用新情境材料有利于擴(kuò)展研究的外部效度，并進(jìn)一步進(jìn)行主效應(yīng)以及中介效應(yīng)的論證。

漢文帝在減輕刑罰的同時(shí)，還推行了減輕賦稅、節(jié)約皇室開(kāi)支的政策，堅(jiān)決貫徹以德治國(guó)的方針。老百姓得到實(shí)惠，國(guó)家也逐漸富強(qiáng)，官吏和民眾都稱贊他的英明，皇位自然也穩(wěn)固了。

【原文】 孝文皇帝，高祖中子*中子：子弟眾多，長(zhǎng)為伯，少為季，其余均可稱中子。高祖有八子，漢文帝劉恒為第四子，故稱中子。也。高祖十一年*高祖十一年：公元前196年。春，已破陳議軍，定代地，立為代王，都中都*中都：故城在今山西平遙縣西南。。太后薄氏子。即位十七年*即位十七年：指劉恒為代王十七年。，高后八年*高后八年：公元前180年。七月，高后崩。九月，諸呂呂產(chǎn)等欲為亂，以危劉氏，大臣共誅之，謀召立代王。事在《呂后》語(yǔ)中*事在《呂后》語(yǔ)中：指大臣誅諸呂，事詳《呂太后本紀(jì)》。。

孝文皇帝元年*孝文帝元年：公元前179年。十二月，上曰：“法者，治之正也，所以禁暴而率善人也*法者二句：法律是治國(guó)的準(zhǔn)則，用法的目的是為了禁止暴邪，引導(dǎo)人們走向善良。正：通楨，樹(shù)之主干，樹(shù)依之而直立，引申為準(zhǔn)則。率：引導(dǎo)。。今犯法已論，而使毋罪之父母妻子同產(chǎn)坐之，及為收帑，朕甚不取。其議之。”有司皆曰：“民不能自治，故為法以禁之。相坐坐收，所以累其心，使重犯法，所從來(lái)遠(yuǎn)矣*相坐四句：相互牽連治罪，目的是以此束縛他們的犯罪心理，不輕易犯法，已有很久的歷史了。重犯法：不輕易犯法。。如故便*如故便：還是按老辦法方便。指還是實(shí)行連坐律對(duì)政府有利。。”上曰：“朕聞法正則民愨*愨(què)：樸實(shí)，老誠(chéng)。，罪當(dāng)則民從。且夫牧民*牧民：治民。而導(dǎo)之善者，吏也。其既不能導(dǎo)，又以不正之法罪之，是反害于民為暴者也。何以禁之?朕未見(jiàn)其便，其孰計(jì)之*孰計(jì)之：再深思熟慮，詳細(xì)討論廢連坐法的事。?！庇兴窘栽唬骸氨菹录哟蠡?，德甚盛，非臣等所及也。請(qǐng)奉詔書(shū)，除收帑*除：廢除。帑：同孥。諸相坐律令。”

(以上寫(xiě)文帝廢除家屬連坐律)

二年三月，上曰：“古之治天下，朝有進(jìn)善之旌*進(jìn)善之旌：傳說(shuō)堯設(shè)旌于路口，過(guò)路人都可把施政善言寫(xiě)在旌上。旌，旗子。，誹謗之木*誹謗之木：傳說(shuō)舜在宮外橋頭建立供人們提意見(jiàn)的木柱。誹謗，指不滿的意見(jiàn)。今之華表建筑即誹謗之木的史影。，所以通治道而來(lái)諫者。今法有誹謗妖言之罪，是使眾臣不敢盡情，而上無(wú)由聞過(guò)失也。將何以來(lái)遠(yuǎn)方之賢良?其除之。民或祝詛上以相約結(jié)而后相謾，吏以為大逆，其有他言，而吏又以為誹謗*民或祝詛上四句：細(xì)民百姓有結(jié)伙祝詛皇上的，后來(lái)又互相攻擊而告發(fā)，官吏處以大逆之罪，老百姓或有其他牢騷言論，官吏判以誹謗之罪。秦漢時(shí)有祝詛皇上、誹謗皇上之罪，文帝時(shí)一度廢除，后又恢復(fù)。相謾：相互欺漫，此指互相揭發(fā)。。此細(xì)民之愚無(wú)知抵死*抵死：觸犯死罪。，朕甚不取。自今以來(lái)，有犯此者勿聽(tīng)治*勿聽(tīng)治：不要審理這類(lèi)案件。。”

(以上寫(xiě)文帝廢除民間議政的誹謗罪)

十三年*十三年：公元前167年。五月，齊太倉(cāng)令*齊太倉(cāng)令：管理齊國(guó)王都糧倉(cāng)的官。淳于公：名淳于意，西漢名醫(yī)，因隱居為太倉(cāng)令，被人告發(fā)有醫(yī)術(shù)不治病而犯罪。事詳《扁鵲倉(cāng)公列傳》。淳于公有罪當(dāng)刑，詔獄*詔獄：朝廷直屬法庭，處理要案。逮徙系長(zhǎng)安。太倉(cāng)公無(wú)男，有女五人。太倉(cāng)公將行會(huì)逮*將行會(huì)逮：淳于意正要去官府接受審訊之時(shí)，恰好下達(dá)了逮捕令。，罵其女曰：“生子不生男，有緩急非有益也!”其少女緹縈自傷泣，乃隨其父至長(zhǎng)安。上書(shū)曰：“妾父為吏，齊中皆稱其廉平，今坐法當(dāng)刑。妾傷夫死者不可復(fù)生，刑者不可復(fù)屬*復(fù)屬：指受刑砍下的肢體不可再接上去。，雖復(fù)欲改過(guò)自新，其道無(wú)由也。妾愿沒(méi)入為官婢，贖父刑罪，使得自新。”書(shū)奏天子，天子憐悲其意，乃下詔曰：“蓋聞?dòng)杏菔现畷r(shí)，畫(huà)衣冠異章服以為戮*蓋聞二句：聽(tīng)說(shuō)虞舜時(shí)處理犯人，只是讓他們穿上畫(huà)有標(biāo)記的罪人衣服以代刑，使之感到恥辱從而受到教育。戮：通辱。，而民不犯。何則?至治也。今法有肉刑三*肉刑三：指黥、劓、刖三種肉刑。，而奸不止，其咎安在?非乃朕德薄而教不明歟?吾甚自愧。故夫馴道不純而愚民陷焉。《詩(shī)》曰*《詩(shī)》曰二句：引自《詩(shī)經(jīng)·大雅·旱麓篇》。意謂平易近人的官長(zhǎng)，禮是保護(hù)人民的父母。：‘愷悌君子，民之父母?！袢擞羞^(guò)，教未施而刑加焉，或欲改行為善而道毋由也。朕甚憐之。夫刑至斷支體，刻肌膚，終身不息*不息：不再生長(zhǎng)。，何其楚痛而不德也，豈稱為民父母之意哉!其除肉刑?！?/p>

——節(jié)選自《史記·孝文本紀(jì)》

【譯文】 孝文皇帝是漢高祖排行居中的兒子。高祖十一年春正月，已經(jīng)攻破陳議的叛軍，平定了代地，立他為代王，建王都在中都城。他是高祖薄姬所生的兒子。他在代王位上的第十七年，即高后八年，七月高后駕崩。九月，以呂產(chǎn)為首的諸呂企圖作亂，危害劉氏天下，大臣共同誅滅了呂氏，一致謀議迎立代王為帝。這事詳細(xì)記載在《呂太后本紀(jì)》中。

孝文帝元年十二月，皇上說(shuō)：“法律是治國(guó)的準(zhǔn)則，目的是禁止強(qiáng)暴而引導(dǎo)人們歸向善良?，F(xiàn)今犯罪的人已依法論處，卻還要使他們無(wú)罪的父母妻兒兄弟受株連而定罪，一起收捕作為奴隸，對(duì)此我十分不贊成。討論一下這件事?！庇嘘P(guān)職司官員都說(shuō)：“百姓不能自行約束，因而制定法律來(lái)禁止他們。相互牽連治罪，目的是牽制他們的心，使他們看重犯法這件事，這樣做法由來(lái)已久了。按過(guò)去的做法很合適。”皇上說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)法律公正百姓就樸實(shí)，定罪得當(dāng)民眾就服從。再說(shuō)蓄養(yǎng)百姓并且引導(dǎo)他們向善，是官吏的職責(zé)。如果既不能引導(dǎo)他們又用不公正的法律去給他們加罪，就是反過(guò)來(lái)害了民眾，而使他們做兇暴的事，又怎么能禁止犯罪呢?我看不見(jiàn)合適在什么地方!你們?cè)僭敿?xì)討論一下。”主管官員說(shuō)：“陛下施加大恩惠給百姓，功德十分盛大，不是臣下等人所能達(dá)到的境界。請(qǐng)求尊奉詔書(shū)，廢除收捕罪犯親屬連坐的法律。”

二年三月，皇上說(shuō)：“古時(shí)治理天下，朝廷置有進(jìn)言獻(xiàn)策的旌旗和批評(píng)朝政的木柱，為的是疏通治政的渠道而招致進(jìn)諫的人才?，F(xiàn)今法律中有對(duì)誹謗和妖言惑眾的人定罪的法令，這是使眾臣不敢暢所欲言，而皇上沒(méi)有途徑知道他的過(guò)失。這怎么能招致遠(yuǎn)方賢良之士呢?廢除了它。百姓中有人一起詛咒皇上，約定相互隱瞞而后又相互告發(fā)，官吏就認(rèn)為這是大逆不道，再有其他牢騷話，那么官吏又認(rèn)為是誹謗。這不過(guò)是小民愚昧無(wú)知以至于觸犯死罪，我很不贊成治罪。從今以后，有犯這條法令的不再審理?！?/p>

十三年五日，齊國(guó)的太倉(cāng)令淳于公犯罪，應(yīng)當(dāng)受刑罰，朝廷派人要將他逮捕解送長(zhǎng)安。太倉(cāng)公沒(méi)有兒子，生有五個(gè)女兒。太倉(cāng)公被捕臨走時(shí)，罵他的女兒說(shuō)：“生孩子不生兒子，有了急難沒(méi)得依靠?！彼男∨畠壕熆M傷心地哭泣，就跟隨她的父親來(lái)到長(zhǎng)安，上書(shū)皇帝說(shuō)：“臣妾的父親擔(dān)任官吏，齊國(guó)中都稱他清廉公平，現(xiàn)今觸犯法律應(yīng)當(dāng)受刑罰。我悲傷的是人死不能復(fù)生，受刑之后肢體不能再續(xù)接，雖然又想要改過(guò)自新，也無(wú)路可走了。臣妾愿意被官府收作奴婢，抵贖我父親的刑罰之罪，使他得以改過(guò)自新。”上書(shū)陳奏給天子，天子憐憫悲傷她的孝心，就下詔說(shuō)：“我聽(tīng)聞?dòng)杏菔系臅r(shí)候，只在犯人衣帽上畫(huà)上圖案，讓犯人穿上有標(biāo)記的罪服以此來(lái)羞辱他們，百姓就不犯法。什么緣故呢?因?yàn)檎吻迕鞯綐O點(diǎn)了。現(xiàn)在法律有三種肉刑，然而犯罪的人不斷，這事過(guò)失在哪里呢?難道不是我德行淺薄而教化不明嗎?我十分自愧。所以教化的方法不正確因而使愚昧百姓陷于犯罪?！对?shī)》中說(shuō)：‘慈祥平易的君子，是百姓的父母。’現(xiàn)今人民有過(guò)失，教化沒(méi)有進(jìn)行就施加刑罰，有人即使想要改過(guò)為善，也無(wú)路可走。我十分憐憫他們。施行刑罰使得肢體斷裂，刻入肌膚，終身不再生長(zhǎng)，多么令人痛楚而不人道呀，難道稱得上為民父母的要求嗎!廢除肉刑?！?/p>

七十六、公孫弘素食

【題解】 在講排場(chǎng)比富厚的高層官僚社會(huì)中，保持儉約也會(huì)遭忌，西漢武帝時(shí)丞相公孫弘提供了生動(dòng)的例證。

公孫弘，字季，菑川國(guó)薛縣人。少時(shí)家貧，曾在海邊牧豬，公孫弘做了大臣后，不忘根本，蓋粗布被子，吃素食淡飯，把俸祿都用來(lái)周濟(jì)窮親戚朋友，也用來(lái)資助士人，由此公孫弘獲得了好名聲。

俗話說(shuō)，“宰相肚里能裝船”，公孫弘寬容、耐性一般人無(wú)法可比。對(duì)此有褒有貶。褒者說(shuō)公孫弘有修養(yǎng)，寬宏大度，貶者如汲黯，認(rèn)為公孫弘裝模作樣，沒(méi)皮沒(méi)臉，用今天的民間語(yǔ)說(shuō)叫“滾刀肉”，說(shuō)得粗點(diǎn)，叫“死豬不怕開(kāi)水燙”。公孫弘的官僚嘴臉，被汲黯活靈活現(xiàn)地畫(huà)了出來(lái)。

公孫弘的儉約應(yīng)該稱贊，這一美德應(yīng)該弘揚(yáng)。公孫弘的圓滑、飾詐也應(yīng)予批判。

【原文】 丞相公孫弘者，齊菑川國(guó)薛縣人也*薛縣：在魯國(guó)，公孫弘墓亦在魯國(guó)魯縣(今山東曲阜縣)西北。菑川國(guó)，漢文帝分齊而置，治劇縣，在今山東壽光縣南。魯國(guó)遠(yuǎn)離大海，菑川近海，薛在魯而不在菑川。或者公孫弘生于薛，長(zhǎng)于菑川，未詳，待考。，字季。少時(shí)為薛獄吏，有罪，免。家貧，牧豕海上。年四十余，乃學(xué)《春秋》雜說(shuō)*雜說(shuō)：雜家之說(shuō)，兼儒墨名法。。養(yǎng)后母孝謹(jǐn)。

弘為人恢奇*恢奇：雄偉奇異。多聞，常稱以為人主病不廣大，人臣病不儉節(jié)*?。憾烫?。公孫弘認(rèn)為，人主最忌的短處是度量不廣大；人臣最大的短處是生活不節(jié)儉。。弘為布被，食不重肉，后母死，服喪三年。

汲黯*汲黯：武帝時(shí)大臣，官至主爵都尉。曰：“弘位在三公*弘位在三公：公孫弘，西漢名臣，武帝丞相。西漢以丞相、太尉、御史大夫?yàn)槿?。，奉祿甚多，然為布被，此詐也?！鄙蠁?wèn)弘。弘謝曰：“有之。夫九卿與臣善者無(wú)過(guò)黯，然今日庭詰弘，誠(chéng)中弘之病。夫以三公為布被，誠(chéng)飾詐欲以釣名。且臣聞管仲相齊，有三歸*三歸：三處府第。按，三歸有多種解釋，此取一悅。，侈擬于君，桓公以霸，亦上僭于君。晏嬰相景公，食不重肉*食不重肉：不吃兩樣以上的肉菜。，妾不衣絲*妾不衣絲：姬妾不穿華貴的綾羅綢緞。，齊國(guó)亦治，此下比于民。今臣弘位為御史大夫，而為布被，自九卿以下至于小吏，無(wú)差*無(wú)差：沒(méi)有差等。，誠(chéng)如汲黯言。且無(wú)汲黯忠，陛下安得聞此言?！碧熳右詾橹t讓，愈益厚之。卒以弘為丞相，封平津侯。

弘為人意忌，外寬內(nèi)深*深：陰險(xiǎn)。。諸嘗與弘有隙者，雖佯與善，陰報(bào)其禍。殺主父偃，徙董仲舒于膠西，皆弘之力也。食一肉脫粟之飯*食一肉：只吃一樣肉菜。脫粟之飯：粗米飯。。故人所善賓客，仰衣食，弘奉祿皆以給之，家無(wú)所余。士亦以此賢之。元狩二年*元狩二年：公元前121年。，弘病，竟以丞相終*竟以丞相終：漢武帝一朝，丞相前后十余人，多不得善終，故特筆記載。公孫弘享年八十。。

——節(jié)選自《史記·平津侯主父列傳》

【譯文】 丞相公孫弘，是古代齊國(guó)地方今淄川國(guó)菑縣人，他的表字叫作季。他年輕時(shí)在薛縣做過(guò)獄吏，后來(lái)因?yàn)榉缸锉幻饬寺殹Ｋ依锖芨F，只好在海邊放豬。四十多歲的時(shí)候，才開(kāi)始學(xué)習(xí)《春秋》和各家學(xué)說(shuō)。他奉養(yǎng)后母十分謹(jǐn)慎孝順。

公孫弘性情豁達(dá)，博聞廣見(jiàn)，他常說(shuō)，當(dāng)皇帝的就怕氣魄小，而做臣子的就怕太奢侈。因此他始終蓋著一條布做的被子，吃飯時(shí)從不吃兩樣的肉菜。他的繼母死后，他為她守孝三年。

汲黯說(shuō)：“公孫弘身居三公的高位，拿著非常豐厚的俸祿，卻蓋布被子，這是故意騙人。”武帝問(wèn)公孫弘，公孫弘說(shuō)：“是這樣的。在九卿當(dāng)中與我交情深的莫過(guò)于汲黯，今天他當(dāng)眾責(zé)備我，這的確是說(shuō)中了我的毛病。我身為三公而蓋布被子，實(shí)在是有些虛假，想以此來(lái)沽名釣譽(yù)。我聽(tīng)說(shuō)當(dāng)年管仲做齊國(guó)丞相的時(shí)候，他同時(shí)娶有三個(gè)姓氏的女子建了三處府第，奢侈的程度可以與國(guó)君相比，齊桓公是靠著管仲才做了霸主的，齊桓公的排場(chǎng)也和周天子差不多了。后于晏嬰給齊景公做丞相的時(shí)候，飯桌上從來(lái)沒(méi)有兩個(gè)肉菜，婢妾都不許穿絲織的衣服，齊國(guó)也治理得很好，晏嬰是以下等百姓的生活標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己的。今天我身為御史大夫，而蓋布被子，都照我這樣，那就使三公九卿與基層的小吏沒(méi)有差別了，汲黯說(shuō)得的確不錯(cuò)。再說(shuō)如果沒(méi)有汲黯這么忠心耿耿，陛下怎么能夠聽(tīng)到這樣的話呢?！蔽涞塾X(jué)得公孫弘真夠謙虛退讓的，于是就對(duì)他越來(lái)越好了。最后竟任命他做了丞相，封他為平津侯。

公孫弘多疑善忌，表面寬容而內(nèi)心深峻刻薄。對(duì)那些曾經(jīng)和他鬧過(guò)矛盾的人，他都表面上親善友好，而暗中狠狠地報(bào)復(fù)他們。主父偃的被殺，董仲舒的被調(diào)任膠西王相，都是公孫弘干的。他自己不吃兩盤(pán)肉菜，不吃精米，但他的許多老朋友和一些相好的門(mén)客，卻都是仰仗著他過(guò)日子。公孫弘把自己的俸祿都用來(lái)供養(yǎng)他們，自己家里一點(diǎn)剩余也沒(méi)有，因此他也深得許多士大夫的稱贊。元狩二年，公孫弘病死，善終在丞相任上。

【責(zé)任編輯 賀 晴】

張大可(1940—)，男，重慶人，著名史記學(xué)家，中國(guó)史記研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，渭南師范學(xué)院特聘教授，著有《張大可文集》(商務(wù)印書(shū)館，2013)、《史記通解》(商務(wù)印書(shū)館，2015)等；丁德科(1962—)，男，陜西銅川人，歷史學(xué)博士，渭南師范學(xué)院二級(jí)教授，國(guó)家統(tǒng)一與安全思想研究專家、儒道國(guó)家學(xué)說(shuō)和國(guó)家安全經(jīng)濟(jì)學(xué)者，著有《先秦儒道一統(tǒng)思想述論稿》(陜西人民出版社，2001)、《中國(guó)國(guó)家安全經(jīng)濟(jì)導(dǎo)論》(中國(guó)統(tǒng)計(jì)出版社，2006)、《史記通解》(商務(wù)印書(shū)館，2015)等。

【編者按】2015年是史圣司馬遷誕辰2160周年。本刊連載《史記觀止》，以資紀(jì)念。本期刊載其“卓越舉措”篇。中華民族在五千年的繁衍、生息、發(fā)展、融合、統(tǒng)一的進(jìn)程中，創(chuàng)造出了豐富燦爛的中華文化，積聚了浩如煙海的眾多古籍，許多古典名著是每一個(gè)中國(guó)人應(yīng)當(dāng)了解的文化精品。《史記》是一部百科全書(shū)，尤其是《史記》所寫(xiě)的人物傳記，為社會(huì)各色人物定位，描繪人生百態(tài)，提供做人榜樣，更是人人必讀的一部國(guó)學(xué)根柢書(shū)。渭南師范學(xué)院作為司馬遷故里的高等學(xué)府，有義務(wù)、有責(zé)任推廣和普及《史記》這部文史名著，使之進(jìn)入尋常百姓家，成為廣大人民群眾閱讀和欣賞的文化藝術(shù)品。渭南師范學(xué)院特聘教授、著名史記研究專家、中國(guó)史記研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)張大可教授，與儒道國(guó)家學(xué)說(shuō)和國(guó)家安全經(jīng)濟(jì)學(xué)者、渭南師范學(xué)院丁德科教授合著《史記通解》，2015年夏由商務(wù)印書(shū)館出版。這是一部注譯評(píng)相結(jié)合的新型《史記》整理著作。陜西省社科普及基地渭南師范學(xué)院中國(guó)司馬遷與史記研究院、中國(guó)史記研究會(huì)將于10月中旬聯(lián)合舉辦國(guó)際學(xué)術(shù)大會(huì)，隆重紀(jì)念司馬遷誕辰2160周年。為此，本刊2015年特連載“《史記觀止》”，以紀(jì)念司馬遷這位史圣，也為《史記》的普及做出自己應(yīng)有的努力。作者節(jié)選《史記》精彩段落，再加工形成系列《史記觀止》普及讀物?？梢哉f(shuō)這是作者和本刊一個(gè)創(chuàng)造性的嘗試。創(chuàng)造性的價(jià)值在于精選《史記》，分類(lèi)結(jié)輯，展示社會(huì)和人生。每篇由標(biāo)題、題解、原文、注釋、譯文幾個(gè)部分組成，篇幅短小、行文流暢、雅俗共賞，便于讀者零碎時(shí)間鑒賞，使其更加深入人心。全年24期，每期連載，計(jì)劃刊載120篇左右。從帝王開(kāi)始，直到普通民眾，全方位掠影上古社會(huì)三千年歷史各色人物，立體再現(xiàn)社會(huì)人生百態(tài)，可謂《史記》觀止！誠(chéng)請(qǐng)讀者評(píng)說(shuō)指正。