張 銳

?

滁州古清流關(guān)保護(hù)與傳承研究

張 銳

古清流關(guān)是歷史上著名的“三古”遺址，自南唐以來(lái)至今歷經(jīng)千年，作為滁州古文化遺址的象征，它在歷史、文化、旅游開發(fā)上具有非常重要的價(jià)值。由于在現(xiàn)當(dāng)代歷史上經(jīng)歷了三次大的破壞，急待保護(hù)與修復(fù)。提高公眾對(duì)這一遺址的認(rèn)知度，喚起群眾的自覺保護(hù)意識(shí)，地方政府籌措資金，進(jìn)一步發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，才能有效地保護(hù)和傳承古清流關(guān)古文化遺產(chǎn)。

皖東文化；清流關(guān)；保護(hù) ；傳承

古清流關(guān)座落于今滁州市西郊12.5公里處的關(guān)山中段，它東接城郊清流鄉(xiāng)，西接珠龍鎮(zhèn)，是歷史上著名的“三古”遺址，即古驛道、古關(guān)隘、古戰(zhàn)場(chǎng)。1989年，經(jīng)安徽省文物旅游專家實(shí)地考察后，審批為省級(jí)文物保護(hù)單位。

自南唐以來(lái)，古清流關(guān)就成為華東地區(qū)陸路南北交通的咽喉，號(hào)稱“九省通衢”，是中國(guó)江、浙、皖、閩、贛南方五省，經(jīng)南京過魯、豫、晉、冀溝通北京的一個(gè)重要官道。直至清末，津浦鐵路的建成，清流關(guān)才失去了往日熙熙攘攘的繁忙景象。1960年，城西水庫(kù)建成蓄水，古清流關(guān)與滁州市的通道才被阻斷，古清流關(guān)也從此湮沒在關(guān)山的山巒中，除了山民，很少有人知道它的存在。

一、古清流關(guān)在現(xiàn)當(dāng)代歷史上經(jīng)歷的三次大破壞

據(jù)滁州史志記載，古道建成逾有千年，自南唐就開始修建，清流關(guān)段長(zhǎng)達(dá)7.5公里，有上七下八之稱，路面用青石鋪成，寬約2.5米，關(guān)東為關(guān)山店，關(guān)西為小店子，現(xiàn)在街名猶存。這一歷史罕見的古道遺址，沒能很好的給予保存，在現(xiàn)當(dāng)代歷史上經(jīng)歷三次大的破壞，損毀嚴(yán)重，給后世帶來(lái)了無(wú)法彌補(bǔ)的損失。

第一次破壞是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，遭到日寇的焚毀，清流關(guān)的關(guān)山寺，關(guān)圣殿、包公祠、大佛殿、娘娘殿、元梁殿、胡天官祠、元君殿、滴水庵、白云庵等都遭到了焚毀。抗戰(zhàn)勝利后，關(guān)帝廟等廟宇得到了部分修繕，據(jù)老人回憶，1949年以后，關(guān)帝廟廟會(huì)道上人流如織，關(guān)帝廟中的關(guān)公塑像握有七八十公斤的大刀。

第二次破壞是1958年大躍進(jìn)時(shí)期，在破“四舊”的風(fēng)潮下，洞口的關(guān)帝廟相繼砸搶一空，化為一片狼藉瓦礫，周圍廟宇蕩然無(wú)存。

第三次毀滅性的破壞是1966年開始的史無(wú)前例的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命”，原珠龍鄉(xiāng)北關(guān)大隊(duì)書記劉友山帶領(lǐng)村民用炸藥炸毀關(guān)圈，拉磚蓋村部、村舍，許多碑刻被用來(lái)修路、修烈士陵園等，現(xiàn)在古關(guān)隘只有關(guān)洞半壁殘存，它孤獨(dú)地屹立在山口，向來(lái)往的人們?cè)V說(shuō)它經(jīng)受的巨大創(chuàng)傷。

筆者數(shù)次實(shí)地考察現(xiàn)場(chǎng)遺存古跡：旗桿坐基、中軍帳基、上馬石、下馬石、試劍石、十三磴、半壁關(guān)洞、兩面古井和一段長(zhǎng)2公里的古道。另存斷碑刻四塊，其中兩塊為明崇禎年間劉文耀所供《增建關(guān)圈并修略碑記》，位于關(guān)圈兩側(cè)。第三塊在山南簏二十五步處，第四塊在珠龍鎮(zhèn)文化中心院內(nèi)。可喜的是，2014年5月，在珠龍鎮(zhèn)老街大禮堂附近發(fā)現(xiàn)了明嘉靖年間石碑《清流關(guān)城閣銘》。

二、古清流關(guān)在歷史、文化、旅游開發(fā)上的重要價(jià)值

古清流關(guān)位于瑯琊山風(fēng)景區(qū)域，又是至今保留的“國(guó)內(nèi)罕見”的三古遺址，是滁州古文化遺產(chǎn)的象征，它在歷史、文化、旅游開發(fā)上具有非常重要的價(jià)值。

第一，清流關(guān)自南唐建關(guān)以來(lái)，由于地勢(shì)險(xiǎn)峻，自古就是歷代兵家必爭(zhēng)之地，明代開始，就是北京通往南京的必經(jīng)之地，因陸路郵遞而形成“京道”，車馬絡(luò)繹不絕，關(guān)下古道為南北交通要津，南達(dá)京都北通鳳陽(yáng)上下通衢大道。關(guān)山兩麓原有關(guān)山店和滴水庵兩條街道，街上店鋪客棧，關(guān)下驛站常駐有郵卒腳夫百余人，鋪路青石上留下的古代獨(dú)輪車碾壓而成的凹陷車轍，至今仍清晰可見。這條古道對(duì)于研究古代的交通具有非常重要的考古價(jià)值。

作為重要的三古遺址，據(jù)史料記載，歷史上發(fā)生過許多的重大歷史事件。如：漢高祖劉邦揮師南下，在關(guān)山北大豐山上留有“漢高祖飲馬池”古跡；南北朝侯景起兵壽陽(yáng)，揮師南下，攻打譙州(滁州)，兵經(jīng)清流關(guān)口，攻陷歷陽(yáng)(今和縣)，破建業(yè)(今南京)，制造了歷史上有名的“侯景之亂”；后周顯德三年(補(bǔ)公歷年 )，宋代開國(guó)皇帝趙匡胤率兵攻南唐，首戰(zhàn)即是清流關(guān)之戰(zhàn)，破李璟兵十五萬(wàn)于清流關(guān)下；元末至正十三年(1353)，僧人朱元璋起兵離濠(今鳳陽(yáng)臨淮)，過清流關(guān)占滁州，屯兵于古戰(zhàn)場(chǎng)之域，并以此為根據(jù)地，攻取南京，建立大明朝；明崇禎九年(補(bǔ)公歷年)，農(nóng)民起義軍首領(lǐng)李自成率兵與明朝兵部尚書盧象升在清流關(guān)一帶激戰(zhàn)，起義軍以失敗告終；太平天國(guó)時(shí)期，東王楊秀清于咸豐三年(1853)與清朝將領(lǐng)勝寶騎兵團(tuán)大戰(zhàn)于清流關(guān)下，未能攻破關(guān)隘，太平軍死亡慘重；1927年，北伐軍主力一支經(jīng)清流關(guān)西進(jìn)；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)民黨胡宗南部在清流關(guān)出沒；1939年，中原局書記劉少奇、新四軍四支隊(duì)司令員徐海東在皖東一帶建立抗日根據(jù)地，清流關(guān)為向東警戒的重要哨口；1949年，解放軍部也是過清流關(guān)一帶揮師南京的。

第二，由于清流關(guān)建關(guān)歷史悠久，歷代文人墨客、名士路經(jīng)游覽清流關(guān)，留下大量名篇佳作、碑文，其中有詩(shī)歌、散文、游記。(建議除了列舉代表的詩(shī)歌、散文外，還有增加代表的佳作、碑文、游記)

詩(shī)歌：宋歐陽(yáng)修《永陽(yáng)大雪》(清流關(guān)前一尺雪，鳥飛不渡人行絕)；宋陸游《送張野夫寺丞牧滁州》(陣云冷壓清流關(guān))；宋陳璉《清流關(guān)》(清流山高橫碧落)；明王士禎《題清流關(guān)》(瀟瀟寒雨渡清流)；明李延儀《過清流關(guān)》(石徑盤紆步履停)；明尹夢(mèng)璧《清流瑞雪》(嶺控江淮高刺天，雪中形勝與云連)；清朱彝尊《清流關(guān)》(清流關(guān)崔嵬，設(shè)險(xiǎn)古來(lái)尚)

散文：明程敏政《夜渡西關(guān)記》；明劉文耀《滁西清流山增建關(guān)圈并修略碑記》；明管同《清流關(guān)記》；明焦竑 《漢前將軍關(guān)候清流關(guān)廟重修記》；清戴名世《乙亥北行日記》

第三，古清流關(guān)北據(jù)江淮之喉，雄與天然屏障的關(guān)山之口，東接瑯琊山風(fēng)景區(qū)，西接大柳瓦店大道和皇甫山風(fēng)景區(qū)，具有得天獨(dú)厚的旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

現(xiàn)清流關(guān)東連城郊古桃園，東接南譙區(qū)珠龍鎮(zhèn)。珠龍古鎮(zhèn)建于明朝，現(xiàn)留有珠龍古橋、老街，歷史文化底蘊(yùn)深厚，同時(shí)它的生態(tài)資源也非常豐富，現(xiàn)開發(fā)茶葉、板栗、花生、奶牛、山羊、魚類等農(nóng)副產(chǎn)品。游人既可以徜徉于古道西風(fēng)瘦馬的追憶中，又可以領(lǐng)略古戰(zhàn)場(chǎng)留下的歷史印跡。如今，登關(guān)一望，群山逶迤，峭壁削之，乃不復(fù)當(dāng)年“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”之勢(shì)，浸漫于古驛道上，發(fā)思古之幽情，遙想當(dāng)年古戰(zhàn)場(chǎng)上金戈鐵馬，旌旗蔽日，珠龍橋下，沙河水為赤之慘烈，不禁為之動(dòng)容，到了冬季，漫天遍嶺的飛雪如柳絮般飛舞，吟詠著歐陽(yáng)修詩(shī)句“清流關(guān)前一尺雪，鳥飛不渡人行絕”的詩(shī)句，觀賞清流瑞雪之佳景是多么讓人神往。

三、古清流關(guān)古文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承

古清流關(guān)這一皖東地區(qū)重要的歷史文化遺產(chǎn)，需要進(jìn)行大規(guī)模的修繕與保護(hù)，合理開發(fā)它的歷史、文化、旅游價(jià)值。

(一)建立完善的清流關(guān)物質(zhì)文化保護(hù)機(jī)制，做到古文物保護(hù)有章可循、有法可依

古清流關(guān)的破壞，很大程度上是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民保護(hù)文物意識(shí)淡泊，尤其在文革前后的破壞，損毀是非常嚴(yán)重的。筆者二十年來(lái)數(shù)次親臨考察清流關(guān)遺址，自1989年被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位以來(lái)，清流關(guān)的保護(hù)一直處于無(wú)序的狀況，斷裂的石碑隨地放置，關(guān)內(nèi)的民居也未拆除。所以盡快完善文物保護(hù)措施，對(duì)遺址進(jìn)行保護(hù)性修繕是保護(hù)清流關(guān)文化遺產(chǎn)最有效、最根本的方法。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，由于文物保護(hù)條例的缺失，嚴(yán)重影響了清流關(guān)文化遺產(chǎn)收集整理工作，詳細(xì)具體的修繕與恢復(fù)措施也難以落實(shí)，專項(xiàng)的保護(hù)基金至今難以到位，就連基本的宣傳工作也無(wú)法施展。總的來(lái)說(shuō)，在全國(guó)物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的大潮下，清流關(guān)的修繕與保護(hù)一直是滯后的?？上驳氖浅菔性?010年7月5日，滁政85號(hào)文件出臺(tái)了《關(guān)于加強(qiáng)清流關(guān)文物保護(hù)工作的公告》，真正使清流關(guān)的保護(hù)有章可循，隨后滁州市對(duì)清流關(guān)進(jìn)行保護(hù)性維修，清流關(guān)的修繕已正式納入歷史日程上來(lái)。據(jù)悉，滁州市將采取招商引資等形式投資逾兩億元，將清流關(guān)納入瑯琊山修復(fù)風(fēng)景帶，不久的將來(lái)，清流關(guān)將再現(xiàn)往日勝景。

(二)提高對(duì)清流關(guān)物質(zhì)文化保護(hù)的認(rèn)知度，增加責(zé)任感、使命感、緊迫感

2005年12月29日，國(guó)務(wù)院發(fā)布《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的通知》，要求進(jìn)一步加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，并從2006年起，將每年六月的第二個(gè)星期六定為中國(guó)“文化遺產(chǎn)日”。悠悠的古關(guān)已承載了滁州近千年的歷史，深深的古道車痕記錄著滁州人民鮮為人知的故事。清流關(guān)物質(zhì)文化是民族文化的精華，是民族智慧的結(jié)晶，對(duì)它的保護(hù)，就是傳承民族文化之脈。當(dāng)?shù)卣坝嘘P(guān)部門應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到對(duì)清流關(guān)的搶救、保護(hù)與修繕的重要性、責(zé)任感、緊迫感，只有從民族文化發(fā)展的角度來(lái)提高認(rèn)知，才能真正用務(wù)實(shí)的行動(dòng)來(lái)保護(hù)和傳承先輩遺留的文脈。

(三)加強(qiáng)宣傳古清流關(guān)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性，喚起群眾保護(hù)古文物的自覺意識(shí)

在古清流關(guān)文化遺產(chǎn)保護(hù)與修繕過程中，群眾是保護(hù)的主體，從根本上講，清流關(guān)的變遷也是隨著百姓生活一起演變的。文革時(shí)期，清流關(guān)的破壞就是整個(gè)社會(huì)百姓對(duì)民族文化的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，是一種民族的悲哀，而如今，加強(qiáng)宣傳物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，正是民眾自主、自發(fā)組織選擇的過程。一個(gè)民族文化得以發(fā)展，文物得到保護(hù)，其根本在于廣大民眾的自發(fā)組織保護(hù)。目前，當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)清流關(guān)保護(hù)意識(shí)相當(dāng)欠缺，相關(guān)部門應(yīng)盡可能利用各類傳媒加強(qiáng)宣傳力度，喚起群眾保護(hù)意識(shí)，讓他們從自發(fā)傳承、自覺保護(hù)轉(zhuǎn)移到自主維護(hù)，上交城磚、碑石，在政府引導(dǎo)下成立非盈利的民間保護(hù)組織，真正達(dá)到保護(hù)千年古關(guān)的目的。

(四)發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，籌建古清流關(guān)文化遺產(chǎn)園，復(fù)原當(dāng)年繁華街市

古清流關(guān)遺址大都住于南譙區(qū)珠龍鎮(zhèn)境內(nèi)，依托千年古鎮(zhèn)籌建古清流關(guān)文化遺產(chǎn)園，將帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)起到積極作用。珠龍鎮(zhèn)具有得天獨(dú)厚的自然資源，獨(dú)特的農(nóng)副產(chǎn)品可以加工成特色旅

游產(chǎn)品，游客可以在暢游古關(guān)古鎮(zhèn)的同時(shí)體驗(yàn)到特色鄉(xiāng)村產(chǎn)品，這樣既帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，又為清流關(guān)物質(zhì)文化保護(hù)提供一定的資金支持。具體方法是政府可以將現(xiàn)有清流關(guān)與鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化連接，打造古關(guān)、古鎮(zhèn)特色鄉(xiāng)村游，具有地方特色的文化遺產(chǎn)匯集于此，達(dá)到經(jīng)濟(jì)與古文化的有機(jī)結(jié)合，這樣既起到對(duì)清流關(guān)的宣傳、保護(hù)、弘揚(yáng)作用，又帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展。

(五)籌撥資金，設(shè)立專項(xiàng)保護(hù)經(jīng)費(fèi)，確保清流關(guān)的修繕保護(hù)工作正常進(jìn)行

對(duì)清流關(guān)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，除了需要保護(hù)之外，還需要進(jìn)行修繕，這就需要政府建立專政保護(hù)經(jīng)費(fèi)和基金，所以廣納資金，分階段推進(jìn)古清流關(guān)的恢復(fù)?，F(xiàn)在，清流關(guān)保護(hù)工作已取得了一定的積極進(jìn)展，2010年11月開始，2.5公里長(zhǎng)的古驛道石板路面進(jìn)行了整修，古關(guān)隘被泥土、磚礫、掩埋的墻磚也逐步展露。據(jù)當(dāng)?shù)刎?fù)責(zé)人告訴筆者，下一步將對(duì)驛道旁31戶人家實(shí)施搬遷，進(jìn)而招商引資，按照滁州市瑯琊山風(fēng)景區(qū)建設(shè)規(guī)劃，對(duì)清流關(guān)及附屬?gòu)R宇全面修復(fù)重建，工作正艱難而有效的展開，前期南譙區(qū)已投入200多萬(wàn)元，鋪設(shè)了進(jìn)入清流關(guān)的鄉(xiāng)村道路，但對(duì)于毀壞非常嚴(yán)重的清流關(guān)來(lái)說(shuō)，這還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的。

綜上所述，古清流關(guān)所代表的物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化形態(tài)，在這些文化保護(hù)中，傳承是保護(hù)民族文化的靈魂，它是與現(xiàn)實(shí)矛盾緊密相關(guān)的實(shí)踐問題，研究傳承保護(hù)，深刻認(rèn)識(shí)清流關(guān)物質(zhì)文化，讓這些瀕臨消失的文化遺產(chǎn)得以代代相傳，這種緊迫性與使命感，正是本文的出發(fā)點(diǎn)。

[1] 姬樹明.滁州古詩(shī)文選讀[M]．合肥：安徽教育出版社，2004.

[2] 何席章.滁州歷史文化遺存[M].合肥：安徽人民出版社，2003.

[3] 熊祖詒.清光緒滁州志[M]．刻本，清光緒二十三年(1897).

[4] 余國(guó)普.清康熙滁州志[M]．刻本，清康熙十二年(1673).

[5] 肖剛．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游價(jià)值與開發(fā)[J]．江西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)，2008,(2)：34.

[6] 劉金麗.論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)與傳承[J].山東教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006,(1)：27.

責(zé)任編輯：李應(yīng)青

張銳，安徽滁州職業(yè)技師學(xué)院土木系講師(安徽 滁州 239000)。

滁州市社科聯(lián)科研項(xiàng)目(B2013012)

2014-11-16

K928.7

A

1673-1794(2015)01-0005-03