□柳 楊 張忠良（河南大學(xué)河南開封475001）

探究我國舞獅運動在傳統(tǒng)民族體育運動中的文化價值問題

□柳 楊 張忠良（河南大學(xué)河南開封475001）

舞獅運動是我國傳統(tǒng)的體育項目，屬于民族體育運動之一，舞獅運動傳承中華民族悠久的歷史文化，具有民族文化和體育運動的文化價值。探究我國舞獅運行在傳統(tǒng)民族體育運動中的文化價值具有重要的現(xiàn)實意義。首先簡介舞獅運動；其次，對于舞獅運動的民族體育特征從傳統(tǒng)、民族、文化三方面進行闡述；再次就舞獅運動在民族傳統(tǒng)體育中的文化價值體現(xiàn)進行從多元化發(fā)展、學(xué)校體育活動拓展文化空間進行探析。

舞獅運動傳統(tǒng)民族體育文化價值

舞獅運動在本質(zhì)上是藝術(shù)另類的表現(xiàn)形式，所有的藝術(shù)形式均是人們的創(chuàng)造產(chǎn)物，并反過來給社會人民提供服務(wù)，舞獅運動也不例外。舞獅運動是體育和藝術(shù)的高度結(jié)合后的產(chǎn)物，它在長期發(fā)展中形成了自身獨有的文化內(nèi)涵與文化價值，通過競賽性表演來將傳統(tǒng)文化和民族文化展示出來、將社會生活與民族精神風(fēng)貌反映出來。本文主要從我國舞獅運動不斷發(fā)展的文化淵源中對舞獅運動的文化價值與意義加以論述。

1、舞獅運動

舞獅集合了舞蹈、音樂、武術(shù)、刺繡、繪畫和編織等諸多要素，通過人體間的搭配連接和密切合作，想象并模仿獅子各種形態(tài)與動作，最能體現(xiàn)出我國民俗民風(fēng)的一種傳統(tǒng)體育項目。它可分為南獅派與北獅派，北派獅舞以“武獅”表演為主，引獅郎裝扮成古代武士，手中握著旋轉(zhuǎn)的繡球，再配上京鑼和鼓鈸來逗引瑞獅。舞獅是中國傳統(tǒng)民族體育中重要的組成部分，而中國傳統(tǒng)的民族體育則主要指中華歷史中在一個或者多個民族之內(nèi)廣為流傳、繼承的體育活動的總體稱呼。主要包括我國各個民族傳統(tǒng)的習(xí)武、健身、祛病與娛樂活動等項目。而我們只有對民族傳統(tǒng)體育基本概念和內(nèi)涵有了清晰了解后才可能深入發(fā)現(xiàn)其發(fā)展的規(guī)律和特征特性，才能進一步促進其在新的時代環(huán)境中獲得長足發(fā)展。

2、舞獅運動體現(xiàn)出的民族傳統(tǒng)體育的主要特征

民族傳統(tǒng)體育屬于我國各個民族在世代相傳中獨具民族特點的代表性體育，在我國傳統(tǒng)的文化中扮演著極為重要的角色，它有傳統(tǒng)性、歷史性、文化性和民族性等特征。在中國漫長的健身文化發(fā)展過程中，舞獅運動憑借其精神氣質(zhì)的獨特、運動方式的極具活力等創(chuàng)造出了具有鮮明特色的民族傳統(tǒng)的體育項目，其內(nèi)容形式、發(fā)展歷史、風(fēng)格特點均體現(xiàn)出民族傳統(tǒng)體育所蘊含的傳統(tǒng)性、民族性和文化性。

2.1、傳統(tǒng)特征

舞獅是一種在民間長期流傳的傳統(tǒng)性體育活動，它在傳承中和人們的生活方式、文化思想等緊密聯(lián)系。人們用舞獅將思想意愿更為鮮明生動地表達出來，并把傳統(tǒng)的思想文化灌注到舞獅的相關(guān)活動中，因此，舞獅運動的延續(xù)生動地體現(xiàn)出民族傳統(tǒng)特征。這些特征在舞獅習(xí)俗中處處體現(xiàn)出來，如不管北獅派、南獅派，只要新開設(shè)了武館或新購買了獅頭，一定要舉行開光點睛這一儀式，人們認為只有將新獅子進行開光點睛才能讓其擁有靈氣、除疾患、驅(qū)邪和趨吉避兇等；而舞獅表演時對所設(shè)置的八卦陣、蛇陣和梅花樁等各類樁陣的進出、破陣程式均有著嚴格的規(guī)定；南獅派的“采青”極為講究用料、放置和采法等；而獅舞的起舞程序和禮俗、參神和途經(jīng)武館的相關(guān)規(guī)矩、入廟與入屋、退出等規(guī)矩、迎賓的方式等均已經(jīng)約定俗成，所以，中國舞獅具有極為鮮明的傳統(tǒng)性。

2.2、民族特征

舞獅產(chǎn)生以來就深受各個民族的人民喜愛的原因是其民族特色極為鮮明。舞獅和人們生活密切聯(lián)系，屬于我國各個民族的人民對自身的民族文化、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣的一種另類的表達方式。如土家組人在每年的春天總會舉行一次獅舞，每次均堅持舞到每家的堂中以實現(xiàn)為其驅(qū)邪消災(zāi)，并祈愿人壽年豐；湖南祁東獅據(jù)相關(guān)資料可知早在明洪武朝就在民間通過舞獅來慶賀新春、驅(qū)邪惡、納吉祥等。這類事例多不勝舉。因我國的地域較為遼闊，民族又是眾多，舞獅也就具有了不同的形式，具有很多分類。依據(jù)地域與流派主要分為南獅派與北獅派；根據(jù)表演的形式可劃分成基腳獅、露腳獅、高腳獅、矮腳獅等；根據(jù)獅子制造的材料可分成布獅和毛獅兩類。舞獅在我國具有悠久的發(fā)展史，極具民族特色，因此在民間能廣為流傳，保持著極為興盛的發(fā)展勢頭。

2.3、文化特征

舞獅既是一項傳統(tǒng)的體育活動，同時也在文化活動的范疇中，它在長期發(fā)展中將根深埋在中華民族的傳統(tǒng)文化的土壤中。不管是舞獅器材的制作、表現(xiàn)的形式，還是表演手法、動作編排等均帶著中華民族的傳統(tǒng)文化氣息，很多流傳于神州大地的神話、典故和傳說等均是其素材，真是情深意豐，形象地反映了人民對驅(qū)邪賑災(zāi)、除暴安良和吉祥如意的渴望與敬意。如舞獅的顏色大都是紅、黃、黑三種顏色，分別象征著三國時期的劉備、關(guān)羽和張飛的忠誠、義氣和勇猛而成為民族典范，以表達出對這三個人的崇敬與贊美；與此同時，獅子的鬢與眉也劃分為黑與白，白色的鬢與眉這樣的獅子象征著領(lǐng)導(dǎo)舞獅者為德高望重的長輩，或為一門一派中的掌權(quán)者，而黑鬢黑眉的獅子象征著年輕力壯或者領(lǐng)導(dǎo)舞獅隊的為年輕師傅。由此可知舞獅和我國各個民族傳統(tǒng)文化存在著不同程度的聯(lián)系。

3、舞獅運動在民族傳統(tǒng)體育中的文化價值體現(xiàn)

3.1、舞獅運動具有多元化的文化價值

舞獅運動屬于一項多元功能的社會性文化現(xiàn)象，伴隨著社會的迅速發(fā)展，文化科技也日新月異，舞獅運動也在不斷豐富拓展著其功能內(nèi)涵。所以，我們覺得民族傳統(tǒng)體育所具有的價值存在著有多元價值屬性，在對舞獅的民族傳統(tǒng)體育價值體系中進行全面探索其文化價值，認識其體育淵源并了解其和民族傳統(tǒng)體育間存在的練習(xí)均具有重要意義。

伴隨著時代的不斷發(fā)展，尤其是經(jīng)過了近現(xiàn)代中國和西方文化的碰撞、融合的文化洗禮之后，人們思維方式與價值觀產(chǎn)生根本性變化，民族傳統(tǒng)體育的獨特價值與地位在此過程中也獲得了重新的確立與認識。當(dāng)前舞獅運動在傳統(tǒng)舞獅活動的堅實基礎(chǔ)之上、國家大力貫徹民族的體育方針、積極弘揚民族體育文化的浪潮中漸漸發(fā)展而成的，現(xiàn)代舞獅運動逐漸承擔(dān)起在新的歷史環(huán)境下的使命，尤其是最近十年，經(jīng)過國家體育總局的相關(guān)部門的整理、挖掘與創(chuàng)新，它業(yè)已發(fā)展為一種具有完美形式、豐富內(nèi)容、高超技巧的具有民族特色的、觀賞價值較高的體育競技運動。

3.2、通過學(xué)校舞獅民族體育活動，拓展舞獅運動的文化價值空間

當(dāng)前的舞獅運動已開始進入社區(qū)與學(xué)校，作為健身、競技性的體育與學(xué)校體育課程主要的內(nèi)容正在逐漸演變?yōu)樯钍苋藗儦g迎的一種獨特體育文化生活的方式，它們均為舞獅運動在現(xiàn)代化發(fā)展中

4、結(jié)束語

目前制約湘西地區(qū)少數(shù)民族體育發(fā)展的主要因素是：專業(yè)人才缺乏、資金不足、民眾的興趣愛好不夠,國家正在大力推動我國經(jīng)濟社會全面發(fā)展實施了西部大開發(fā)和建設(shè)社會主義和諧社會，湘西地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育應(yīng)抓住這個時代機遇，充分發(fā)揮自身的社會價值，通過對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目普及，使邊遠山區(qū)群眾積極參與全民健身活動，擴大體育人口，以推動湘鄂渝黔邊區(qū)全民健身計劃的實施；通過民族傳統(tǒng)體育傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的文化差異性來吸引游客以推動湘西體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；民族傳統(tǒng)體育的弘揚和發(fā)展,也符合各少數(shù)民族人民民族感情的需要,可以振奮民族精神,喚醒民族意識、維系民族感情,增強民族凝聚力,從而促進社會主義和諧社會的構(gòu)建。

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