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        舞曲《雨中曲》成功因素分析

        2015-03-20 01:05:49任麗君
        滁州學(xué)院學(xué)報 2015年6期
        關(guān)鍵詞:歌舞片舞曲歌舞

        任麗君

        舞曲《雨中曲》成功因素分析

        任麗君

        電影《雨中曲》被認(rèn)為是好萊塢歌舞片的集大成之作,其中同名舞曲《雨中曲》更是被奉為歌舞片橋段的經(jīng)典演繹?!队曛星分垣@得巨大的成功,被眾多評論人視為經(jīng)典,首先來自它近乎完美的藝術(shù)創(chuàng)作,其次在于它緊跟了時下的流行趨勢和社會潮流,而最重要的則是它具有的人文情懷會為世人所接受和喜愛。

        舞曲《雨中曲》;布魯斯;時代;人文精神

        1952年米高梅電影公司出品的《雨中曲》堪稱好萊塢歌舞電影片的經(jīng)典之作,在2007年1月18日美國電影學(xué)會評選出的“AFI百年百大電影”中名列第五?!队曛星穼τ诿绹娪暗呢暙I(xiàn)和意義在于兩點:1.它“汲取了好萊塢歌舞片的精華并將其發(fā)揮到了極致,成為歌舞片的集大成者”[1];2.它以藝術(shù)的形式呈現(xiàn)出了好萊塢從默片時代轉(zhuǎn)向有聲片時代背景下電影人的心路歷程。雖跨越了半個多世紀(jì),但《雨中曲》具有的藝術(shù)價值仍值得我們?nèi)テ肺逗屯诰?。影片中,由吉恩·凱利演繹的影片同名曲——《雨中曲》不僅是該劇的核心內(nèi)容和高潮部分,更體現(xiàn)了好萊塢電影歌舞音樂的最高水準(zhǔn)。電影《雨中曲》所獲得的顯赫成就在很大程度上也正來自于這首同名曲的精彩和成功。

        本文擬對這一經(jīng)典歌舞片音樂橋段的成功因素做深入的剖析,以求能對其及電影《雨中曲》的藝術(shù)魅力有一個更全面而深入的認(rèn)識。

        一、內(nèi)在成功因素

        一首歌舞音樂作品被人們所認(rèn)知,首先是來自于它的旋律,其次是來自于伴隨它的表現(xiàn)形式。因而,決定一首音樂作品能否獲取成功甚至成為經(jīng)典,便主要取決于當(dāng)時乃至后世人們對于它的旋律以及表現(xiàn)形式是否認(rèn)可、接受和喜愛。

        從旋律上看,這首《雨中曲》所選用的正是20世紀(jì)50年代開始在美國風(fēng)行的布魯斯(即藍(lán)調(diào))。布魯斯具有即興性的特點,注重感情的宣泄,宣揚(yáng)自由的精神,凡此皆十分貼切舞曲《雨中曲》乃至電影本身所要傳達(dá)的主題。隨著布魯斯在美國歡迎程度不斷加強(qiáng),再加之音樂制作人在創(chuàng)作中設(shè)計了輕松、詼諧、歡樂的曲調(diào),《雨中曲》在旋律上便征服了一批又一批觀眾的耳朵,以至經(jīng)久不衰,每當(dāng)它的音樂響起,便足以打動人們的心房。

        從表現(xiàn)形式上看,伴隨《雨中曲》的歌舞編排是其最大的魅力所在。通常雨景一般襯托的多是悲傷的心情或者情景。然而,在這里,主創(chuàng)人員做了另辟蹊徑的嘗試,讓男主角唐拉伍德在雨中放聲歌唱、翩翩起舞,以抒發(fā)他突破工作上的困難,特別是獲得愛情后難以掩飾的興奮和喜悅。歡樂的曲調(diào)、歡樂的舞步,此時仿佛雨也是歡快的。這種輕快愉悅的節(jié)奏,自然能夠被觀眾認(rèn)可和接受;歌舞本身傳達(dá)的是積極向上的精神和意境,也自然能夠引起觀眾極大的共鳴和長久的喜愛。

        正是由于作品本身在旋律和表現(xiàn)形式上做到了完美的結(jié)合,即“詞曲、景物、舞蹈技藝的交融上,達(dá)到了出神入化的境界”[2],并與電影劇情無縫連接,這才讓人記憶如此深刻,從而一舉構(gòu)成了這一歌舞音樂獲得巨大成功進(jìn)而成為經(jīng)典的基礎(chǔ)性要素。

        二、外在成功因素

        不可否認(rèn),《雨中曲》舞曲以及電影本身的出色,是其取得巨大成功的根本性原因。但我們也應(yīng)該意識到,任何藝術(shù)佳作都是時代的產(chǎn)物,任何藝術(shù)作品的成功離不開外在環(huán)境對它的推波助瀾,《雨中曲》同樣也是隨時代應(yīng)運(yùn)而生的“寵兒”。

        20世紀(jì)50年代,美國呈現(xiàn)出一片繁榮的景象。作為戰(zhàn)后資本主義世界的霸主和世界頭號經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國,美國借著第三次科技革命的助力大踏步地發(fā)展,逐漸躍居成為最富裕的國家,“快餐、汽車、彩色電影、電視、計算機(jī)、工資上漲……很多人認(rèn)為50年代是美國的‘幸福時期’?!盵3]這種認(rèn)識和思想,彌漫在當(dāng)時美國社會的上上下下,促成了美國民眾形成了追求自由、上進(jìn)、美好、幸福感等價值觀,同時也深刻地影響到了包括藝術(shù)在內(nèi)的美國各個領(lǐng)域發(fā)展方向的轉(zhuǎn)變。

        20世紀(jì)50年代前后,美國電影界誕生了如奧黛麗·赫本、費(fèi)雯麗、瑪麗蓮·夢露等代表美的符號的佳人以及像《羅馬假日》、《熱情似火》等體現(xiàn)愛情等美好事物的佳作。在音樂方面,大批描寫愛情的歌曲出現(xiàn)并流行輕快而具有樂觀主義精神的布魯斯,成為一種風(fēng)尚,這些都詮釋出了此時的美國社會在精神生活上對美和快樂追求的特質(zhì)。從這一點上說,同樣是時代催生出了表達(dá)美和快樂的舞曲及電影《雨中曲》。

        具體說來,舞曲和電影《雨中曲》在誕生之初就具有了三個有利的外部條件:第一,影片描寫的是好萊塢從默片時代向有聲電影過渡時期電影人和音樂人的心路歷程,普遍得到了業(yè)內(nèi)人士的稱贊和推薦;第二,電影技術(shù)的進(jìn)步和彩色電影的發(fā)展,為《雨中曲》提供了技術(shù)層面的支持,使得其能夠最大限度地完成音樂與舞蹈、電影故事的搭配;第三,為了應(yīng)對當(dāng)時電視行業(yè)的競爭,音樂電影成為了電影業(yè)的先鋒,從投資商到電影制作人都力圖將其打造得驚艷華麗,《雨中曲》無論是在籌措、拍攝階段還是到了投放市場、面向觀眾時期,背后都得到了最大的支持。

        當(dāng)然,由于舞曲和電影表達(dá)的主題契合了當(dāng)時美國社會的風(fēng)潮,《雨中曲》從音樂到電影最終是叫好叫座、名利雙收。

        另外,由于從道具、服裝到旋律、演繹都緊貼了當(dāng)時美國社會的流行趨勢,使歌舞和電影《雨中曲》在公演后獲得了巨大成功,而此也正是成功的一大關(guān)鍵。另一方面,《雨中曲》演繹出的樂觀、向上、對愛情向往等的人性品質(zhì),則使自己在歲月的長河中經(jīng)久不衰,為歷代人所喜愛。

        20世紀(jì)上半葉,人類先后經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn),戰(zhàn)爭所帶來的巨大傷痛沖擊和改變了人們對生活的態(tài)度。西蒙(P.H.Silmon)在《精神和歷史》一書中有過這樣一段描述:“在1914年的炮聲中,對現(xiàn)在所抱的信心和對歷史威力的信仰完全毀滅了。人們膽戰(zhàn)心驚地意識到,歷史不僅是過去的事,就連他本身也是絕望無援地掙扎在歷史的洪流中,不知道這個洪流要把他帶到那里去。歷史作為這樣的一個階段已經(jīng)過去了,那時它曾可能是一條美麗的河流,人們饒有興趣地沿著它上溯航行,或是心情愉快地從大地上向它眺望?,F(xiàn)在人們對歷史,是從它的實際狀況來理解的,也就是把它理解為使人隨波而走的一種流動的元素,把它理解為海洋,在這個海洋里人們的意志和厄運(yùn)的力量結(jié)合在一起,細(xì)心地描繪出一條曲折的航路,而航行的目標(biāo)則從來不能預(yù)知,而且總是在什么地方可能遭難?!盵4]

        20世紀(jì)50年代,戰(zhàn)爭的陰霾從人們的心中逐漸掃去的時候,人們更愿意追求那種自由、快樂、向上、美麗的東西。無論是老子的學(xué)說還是柏拉圖的思想,積極、樂觀、向上的追求以及對美的珍視,都是人類固有的情懷,《雨中曲》恰恰就是用歡快的旋律、歡快的歌詞和歡快的舞步抒發(fā)著這些。所以,即便這首音樂和這部電影走出歐美來到東方,即便時間早已步入到新的世紀(jì),《雨中曲》依舊是人們心中的經(jīng)典,它傳遞出的人文精神依舊會引起大家的共鳴,并且至今仍被許多人奉為影史上歌舞片音樂橋段的最佳演繹。

        三、結(jié)論

        一個讓世人難以忘懷的作品,不僅要做到緊跟時下的潮流與流行趨勢,更重要的在于,它應(yīng)能傳達(dá)出健康、向上的人生態(tài)度,飽含溫馨、愉悅的人生情懷,融入成為人類共同文化的一部分。只有這樣,它才會永遠(yuǎn)地存在于人們的心中,被視為佳作、經(jīng)典。這也正是《雨中曲》給我們帶來的最為深刻的啟迪。

        [1] 叢天馗.《雨中曲》唱到《芝加哥》——淺談好萊塢歌舞片創(chuàng)作特色的傳承和發(fā)展[J]. 電影文學(xué),2013(2):148.

        [2] 高巧艷. 歌舞片《雨中曲》經(jīng)典音樂唱段分析研究[J]. 黃河之聲,2015(3):95.

        [3] 張玲. 20世紀(jì)50年代美國繁榮的背后[J]. 青年作家,2011(1):76.

        [4] P-H Silmon. L’Esprit et L’Histoire[M]. Paris:Hachette,1954:17-18.

        責(zé)任編輯:劉海濤

        任麗君,宿州學(xué)院音樂學(xué)院教師,碩士,研究方向:音樂學(xué)(安徽 宿州 234000)。

        2015-09-14

        J905

        A

        1673-1794(2015)06-0064-02

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