陳學軍 張家莉

（滁州職業(yè)技術(shù)學院，安徽 滁州 239000）

多元精英理念下的人才觀與成才觀

陳學軍 張家莉

（滁州職業(yè)技術(shù)學院，安徽 滁州 239000）

從中國社會的發(fā)展，對“人才”、“人才觀”進行辨析，通過成才觀與學風之間關(guān)系的理論論證、職業(yè)教育成果分析，對當前成才觀與學風、教育成效等關(guān)聯(lián)性進行探討，提出建立以“多元精英”成才觀為中心的學風建設(shè)理念。

多元精英；人才觀；成才觀；學風建設(shè)

一、“人才”與“人才觀”辨析

“人才”最早寓義于《詩經(jīng)·小雅·菁菁者莪》，清人陳奐在《詩毛氏傳疏》中解“菁菁者莪、在彼中阿”等句為“言君子長育人才”之意。現(xiàn)代漢語詞典對名詞性“人才”定義為“德才兼?zhèn)涞娜?；有某種特長的人。”聯(lián)合國教科文組織把人才的基本標準確定為“健康的體魄、高尚的道德品質(zhì)、豐富的科學文化知識”?！秶抑虚L期人才發(fā)展規(guī)劃綱要》（以下簡稱“綱要”）給人才的定義是：“具有一定的專業(yè)知識或?qū)ｉT技能，進行創(chuàng)造性勞動并對社會做出貢獻的人，是人力資源中能力和素質(zhì)較高的勞動者?！保?］這個概念包含了六個關(guān)鍵詞，即：知識、技能、素質(zhì)、勞動、貢獻、創(chuàng)造。人才觀即對人才標準、類型、層次、實現(xiàn)途徑和作用的總的看法。

中華民族向來有重視人才的傳統(tǒng)，三國時期曹操詩歌《短歌行》“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今?！保?］表現(xiàn)出對人才的渴慕。漢代實施的察舉制，魏晉南北朝推行的九品中正制，隋朝以后建立并完善起來的科舉制度，都是為了拓寬選人用人視野，網(wǎng)羅天下人才為鞏固其統(tǒng)治服務(wù)。文革結(jié)束后，國家高度重視人才工作，1979年召開的首屆人才學術(shù)討論會，對人才問題進行了專門的研討，產(chǎn)生了幾種具有代表性的觀點：其一，把能夠解決實際問題作為人才標準的務(wù)實觀；其二，把具有潛在的、超群的、特殊的能力作為人才標準的能力觀；其三，認為出類拔萃的優(yōu)秀者是人才的精英觀；其四，認為人才必須是對人類、社會、現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻的貢獻觀；其五，指人才應(yīng)當具有較高智能、較強創(chuàng)造力的智能觀。這五個觀點實質(zhì)上是從不同方面提出人才的標準，是新中國人才多元論的肇始。后來，人才和人才觀的問題持續(xù)被社會熱議，并形成了“人人都是人才，人人可以成才”的觀念［3］。2010年國家制定的“綱要”從促進社會科學發(fā)展和人的全面發(fā)展的角度，對人才進行了更加科學的分類，把在國家治理中德才兼?zhèn)涞娜舜_定為黨政人才，把對經(jīng)濟建設(shè)有貢獻的人確定為企業(yè)經(jīng)營管理人才，把在科學技術(shù)研究與應(yīng)用領(lǐng)域中有作為的人確定為專業(yè)技術(shù)人才，把能夠攻克技術(shù)難關(guān)的人確定為高技能人才，把在“三農(nóng)”工作中有貢獻的人確定為農(nóng)村實用人才，把在社會管理、活動中發(fā)揮重要作用的人確定為社會工作人才。這種分類確定人才的觀點，是多元主義與精英主義相結(jié)合的背景下，對“多元精英”人才觀人才標準的橫向解釋?！熬V要”的出臺，使“人才觀”變得更加清晰、全面，發(fā)展的渠道趨于多樣、合理，比傳統(tǒng)的“行行出狀元”導向更為明確。“人才觀”不再是玄虛、抽象，而是具體、實在的。

二、職業(yè)教育與學生狀況分析

中科大原副校長尹鴻鈞教授本世紀初在滁州職業(yè)技術(shù)學院說過：職業(yè)教育研究是國際前沿學科。經(jīng)過多年的探索與嘗試，職業(yè)教育在理論與實踐上形成了許多重要成果，比如：解決了職業(yè)教育是教育的一個類型問題，提出就業(yè)是辦學導向的觀點，先問會了沒有、再問懂了沒有，應(yīng)當把學生動手能力放在第一位，把職業(yè)院校辦成技術(shù)的“超市”，還有推行導師制的，實施項目化課程的，實行學徒制的，等等，說明職業(yè)教育的辦學理念正在形成，人才培養(yǎng)的模式正在不斷改進，院校的規(guī)模、水平、能力都在持續(xù)被刷新，社會的認可度、滿意度逐年上升。這表明，現(xiàn)階段的職業(yè)教育能夠滿足經(jīng)濟社會發(fā)展的初步需求，職業(yè)院校基本能夠擔當起人才培養(yǎng)的重任，成為名符其實的學生成才的搖籃，許多地方職業(yè)教育占教育的“半壁江山”強。但也存在著一些不容忽視的問題，如：職業(yè)教育尚未被科學定型，理論研究尚未得到公認、被實踐檢驗為真理的東西不多，人才培養(yǎng)目標中有爭論、商榷的地方，職業(yè)院校處于爬坡階段，沒有形成獨特院校文化，辦學特色不夠鮮明等。

高等職業(yè)學院的學生入學之前，都有考試的門檻，因而學生具備了一定的基礎(chǔ)知識，即使是中職生，經(jīng)過近十年的中、小學階段學習，也有一定的文化知識與基本素質(zhì)的積累；在進入職業(yè)院校后，靈活多樣和開放式的教學模式，是學生樂于接受的。經(jīng)過幾年的學習與成長，學生的智能得到進一步開發(fā)，世界觀、人生觀、價值觀有一定的獲得，勞動觀念、貢獻意識初步形成，絕大多數(shù)學生都能夠掌握一項或多項技術(shù)，并會適當?shù)倪\用，創(chuàng)造力也有一定的聚積。這些都為學生成才提供了實現(xiàn)的可能。但也存在一些負面東西，如：學生一般都有中考、或高考失利的背景，初中、高中階段積淀下來的挫敗感較為嚴重，遠大理想與成才抱負被壓抑到內(nèi)心最底層，成功的自信心不足，學習習慣沒有得到很好的養(yǎng)成，學習興趣不濃，甚至于厭學，在多元文化沖擊下感到困惑與迷茫。這些都是學生成才道路上的障礙。

三、成長、就業(yè)與成才

學校作為職業(yè)教育的組織者與實施者，有兩個做法為人稱道：其一，是努力提升學生的職業(yè)興趣。為此，把成功的校友邀請回校開講座，不厭其煩的列舉大量技能人才典型，改革課程設(shè)置、考核方式，舉行觀摩、見習，提前進入實際訓練等，這樣做的目的是為了增強學生職業(yè)認同感，達到“四個零距離”［4］。其二，是強化對學生的就業(yè)指導，在課時總數(shù)緊張情況下，專門開設(shè)就業(yè)指導課，或稱之為職業(yè)生涯規(guī)劃課，教材種類繁多、厚薄不一，與此同時“就業(yè)指導師”應(yīng)運而生，實踐證明學校加強學生就業(yè)指導是完全正確的，不僅符合政府、家長意愿，而且對培育學生良好的職業(yè)素養(yǎng)非常有益。學校大力開展學生職業(yè)興趣培養(yǎng)與就業(yè)指導，使學生具備了成才的初步條件。但是，值得注意的是，就業(yè)不等于成才，就業(yè)教育也不能等同于成才教育。由于職業(yè)教育還處在發(fā)展之中，學校對學生成才教育重視不夠現(xiàn)象較為普遍存在，因此導致出教育“對經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的支撐能力不足”［5］。職業(yè)教育如果要得到一個更高水平的發(fā)展，就必須要落實好國家確立的“人才培養(yǎng)”目標。學生的學習不能只盯著工作崗位的需求，而應(yīng)當在知識、技能、素質(zhì)、勞動、品德、貢獻、創(chuàng)造等方面都有更多的收獲。

“多元精英”人才觀不是取消人才標準的底線，如果僅用一份工作作為人才的“門檻”，人才的概念勢必被泛化，“人人都是人才”只能是美好的愿景。如果人人真的都是人才的話，“人才”一詞內(nèi)涵將會消失。人才是人類之中有才干的人，人才定量分析迄今為止還沒有被一致認同，從定性上可以大致將人才分為五個層面：站在第一層面上的是稀世之才，是人類的瑰寶和拓荒者；第二層面是拔尖之才，是在某個領(lǐng)域中處于登峰造極、貢獻巨大的佼佼者；第三層面是優(yōu)秀之才，個人成長空間較大，是社會發(fā)展的中堅力量；第四層面是有用之才，能夠勝任工作，出色完成任務(wù)，是社會存在的主要支撐力量；第五層面是可取之才，在某時、某地、某事上能夠派上用場的。人才層面理論是“多元精英”人才觀人才標準的縱向解釋，與人才生態(tài)位理論相切合。職業(yè)教育首先要使學生成為“有用之才”，同時獲得職業(yè)持續(xù)發(fā)展能力，為進入更高層面打好基礎(chǔ)。

四、“成才觀”與學風建設(shè)

“人人可以成才”是新形勢下的成才觀。學生因為個體特征不同，需要選擇最適合自己成長的道路，學校應(yīng)當提供更多的參考、引導與條件，這一觀點被稱之為“成才通道多元論”。具體理解是：首先，應(yīng)當把學生當做人才苗子來加以施教，將學生看成是未來的人才；其次，學生應(yīng)當根據(jù)自己的特點來確定發(fā)展方向，教育要遵循“因材施教”的法則；再次，教育的成果應(yīng)當是出現(xiàn)“各類”、“各層”人才。這個論斷為“多元精英”人才觀指導職業(yè)教育開展提供了有力的支撐，“多元精英”人才觀在職業(yè)教育中的具體運用與實踐，產(chǎn)生出“多元精英”成才觀的教育理念。相比以就業(yè)為目的的教育模式，“多元精英”成才觀在引導學生能夠就業(yè)的過程中，除了強化技能的認識與訓練外，還注重能夠促進學生全面發(fā)展的文化育人。學校不再是按照“技能→就業(yè)→收入”的簡單公式化去培養(yǎng)學生，而是沿著“知識、技能-素質(zhì)、能力-勞動、品德-創(chuàng)造、貢獻”的軌跡來全方位育人（“-”代表雙向指向）?！岸嘣ⅰ背刹庞^的要義是堅持全面育人，只有這樣，人人成才才會變?yōu)榭赡?，社會發(fā)展與建設(shè)需要的各種人才才會出現(xiàn)。

全面育人的成才觀，對學校的學風必然產(chǎn)生深刻影響。從皮格馬利翁期望理論可以得到，當學生在學校受到正面鼓勵增多的時候，其表現(xiàn)一定會更加出色，事實上現(xiàn)在的學校都非常重視對學生自信心的激發(fā)，并且采取了很多有效的方法和形式，所不足的是沒有把學生放到成才的高度，而是僅僅局限于“好就業(yè)、就好業(yè)”層面，給學生樹立的標桿不高，學校學風建設(shè)因此有失水準，導致職業(yè)教育中其他問題頻頻出現(xiàn)，有人錯誤的將其主要原因歸咎于生源素質(zhì)等，甚至于對學生進行過多的指責、懲罰，造成惡性循環(huán)，使學風建設(shè)所面臨的任務(wù)越發(fā)繁雜?！皩W風是學校的重要內(nèi)涵，也是一所學校影響力的基礎(chǔ)和體現(xiàn)?！保?］其重要性不言而喻。一些有識之士為改變現(xiàn)狀，提出許多好的意見和建議，如：用德育正學風，以教風帶學風，強作風鑄學風，抓管理保學風，等等。［7］但總的來說，這些方案主要是運用外部力量來推進學風建設(shè)，忽視了學生在學風建設(shè)中的作用與責任。

學生個體表現(xiàn)集合是學風，學生應(yīng)當成為學風建設(shè)的主體，有什么樣的學生群體就有什么樣的學風。引導學生樹立正確的理想信念，確立成才信心，是學風建設(shè)最有力的措施，“多元精英”成才觀是學風建設(shè)的中心、“牛鼻子”，把人人可以成才、成才通道多元的理念貫穿于職業(yè)教育全過程，學風才有望建設(shè)的好。

學風屬于校園文化范疇。按照群體模仿與感染理論，學風無時無刻不在發(fā)揮著同化育人的功能，對學生個體成長產(chǎn)生著非常重要的影響。成才觀與學風建設(shè)是相互關(guān)聯(lián)和促進的，成才觀直接影響著學風建設(shè)的成效，好的學風又能促進學生的成長、成才。

［1］滁州市才工作領(lǐng)導小組辦公室.滁州市人才發(fā)展規(guī)劃匯編［M］.滁州：2012，12：213.

［2］徐中玉，金啟華.中國古代文學作品選（一）［M］.上海：上海古籍出版社，1987：107.

［3］耿宏柱.領(lǐng)導人才辨析［M］.北京：華文出版社，2008：16.

［4］張健.職業(yè)教育的追問與視野［M］.蕪湖：安徽師范大學出版社，2010：75.

［5］和藝，李和平.構(gòu)建地方應(yīng)用性高等教育新模式（上）［M］.蕪湖：安徽師范大學出版社，2014：1.

［6］李曉紅，程忠泉，楊丹.高職院校學風建設(shè)的思考［J］.教育教學論壇，2014，（10）：229.

［7］王青.加強高職院校學風建設(shè)之思考［J］.教育理論研究，2014，（10）：105.

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A

1671-5993（2015）04-0005-03

2015-11-01

安徽省教育廳高校人文社科重點項目《多元精英理念下高職院校學生成才觀與學風建設(shè)研究》（項目編號：SK2015A717）。

陳學軍（1964-），男，安徽定遠人，滁州職業(yè)技術(shù)學院高級講師；張家莉（1979-），女，安徽鳳陽人，滁州職業(yè)技術(shù)學院講師。