林珍華

對(duì)外漢語(yǔ)初級(jí)階段漢字教學(xué)芻議

林珍華

為了取得更好的教學(xué)效果，讓留學(xué)生更快地認(rèn)讀、記憶、書(shū)寫漢字，培養(yǎng)漢字字感，建構(gòu)學(xué)習(xí)者自身的漢字庫(kù)。本文從漢字的特點(diǎn)和漢字文化出發(fā)，探尋漢字教學(xué)的規(guī)律與方法?；趯?duì)外漢語(yǔ)課堂的教學(xué)實(shí)踐，提出現(xiàn)實(shí)可行的漢字教學(xué)的建議。

對(duì)外漢語(yǔ)；漢字教學(xué)；部件教學(xué)；合體字教學(xué)

［作者］林珍華，仰恩大學(xué)。

在對(duì)外漢語(yǔ)初級(jí)階段教學(xué)中，漢字教學(xué)一直都是一個(gè)難點(diǎn)。留學(xué)生對(duì)于漢字的態(tài)度一般可以分為三種：第一種，非常感興趣，認(rèn)為漢字是一種古老且神秘的符號(hào)，有的甚至自學(xué)漢字；第二種，完全不感興趣，甚至回避漢字，認(rèn)為只學(xué)拼音就可以，沒(méi)必要學(xué)習(xí)；第三種，介于前兩者之間，隨師型，認(rèn)為漢字可以學(xué)，但只限于教師要求的內(nèi)容。然而，無(wú)論持哪種態(tài)度學(xué)生，他們都有一個(gè)共識(shí)：漢字難學(xué)、難記、難認(rèn)、難寫。

一、漢字的特點(diǎn)

漢字是漢語(yǔ)的最基本單位，也是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的基礎(chǔ)。漢字被用來(lái)記錄漢語(yǔ)，是漢語(yǔ)書(shū)寫符號(hào)系統(tǒng)。一般地，一個(gè)漢字代表一個(gè)語(yǔ)素，語(yǔ)素構(gòu)成詞，詞構(gòu)成短語(yǔ)，短語(yǔ)構(gòu)成句子、段落甚至篇章。字本位是漢語(yǔ)的一大特點(diǎn)，也應(yīng)該是漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)漢字的最基本的認(rèn)知。漢字能夠擴(kuò)大漢語(yǔ)的交際功能，同時(shí)還能促進(jìn)留學(xué)生漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)。

圖畫性。傳統(tǒng)“六書(shū)”中象形被排在第一位?！爱嫵善涫?，隨體詰詘”，通過(guò)畫出事物的形體，造出表達(dá)事物的字。象形字是漢字的起源，其他獨(dú)體字或合體字大多是在象形字的基礎(chǔ)上加工或組合而成的。漢字字形經(jīng)由各種歷史書(shū)體的演變，定型為今天曲直變化的筆畫、部件。這些筆畫、部件多少都還保留有最初造字的圖畫痕跡。圖畫性是漢字造字的基礎(chǔ)。

音形義合一。每一個(gè)漢字都有約定俗成的字形，每個(gè)字形都有固定的語(yǔ)音形式，負(fù)載著豐富的信息內(nèi)容。合體字均可根據(jù)造字原則進(jìn)行拆分，分為偏旁或部件，這些偏旁或部件又可分為形符和聲符，形符表意，聲符表聲。漢字體系是由表意、表音的部件和既不表意又不表音的記號(hào)組成的。漢字是一個(gè)有形有音又有義的綜合體。

二、漢字文化

漢字是中華民族文化的動(dòng)態(tài)符號(hào)。漢字負(fù)載著豐富的文化信息，幾乎每個(gè)漢字都是一副中國(guó)歷史文化圖。表意特性使得漢字本身具有鮮明的社會(huì)和歷史的文化烙印。漢字所包含的意義內(nèi)涵的演變又進(jìn)一步透視出民族文化的流變。如“盡”甲骨文字形是手拿著刷子洗刷祭祀后的器皿，表示活動(dòng)結(jié)束了；“盥”甲骨文字形是水從雙手中間流過(guò)去到器皿中，表示洗手。這說(shuō)明商周時(shí)期就有祭祀，人在祭祀或飯前后要洗手。

漢字字體有著豐富的藝術(shù)意蘊(yùn)。從甲骨文—金文—篆書(shū)—隸書(shū)—楷書(shū)—草書(shū)—行書(shū)，漢字字體從規(guī)整煩瑣到草率簡(jiǎn)潔，漢字字體的發(fā)展歷程是中國(guó)書(shū)法的發(fā)展歷程。書(shū)法是漢字特有的文字藝術(shù)，不同字體可以反映出不同歷史時(shí)代人的人生觀、價(jià)值觀、審美觀和哲學(xué)觀。唐代的狂草按照一定的規(guī)律將字的點(diǎn)畫勾連而成，筆勢(shì)流暢，運(yùn)筆放縱。這種飛舞的藝術(shù)，不僅凸顯出大唐時(shí)代大國(guó)的從容大度、自由開(kāi)放和意氣風(fēng)發(fā)，而且還體現(xiàn)出唐朝人的縱任俊逸、豪放不羈、風(fēng)流灑脫。

漢字也是記錄文化傳承文明的載體?！墩f(shuō)文解字·敘》：“文字者，經(jīng)藝之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以識(shí)古?！睗h字被古人用來(lái)記載歷史、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。記錄下來(lái)的書(shū)面語(yǔ)嚴(yán)整規(guī)范，邏輯嚴(yán)密，調(diào)理清晰。中國(guó)幾千年的文化依托漢字得以系統(tǒng)地流傳下來(lái)，沖破地域、時(shí)間的限制傳播開(kāi)去。如今我們依然可以解讀甲骨文、銘文，了解三千年前的人類的生存方式、心理特征和文化制度等。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)漢字功不可沒(méi)。

三、對(duì)外漢語(yǔ)漢字教學(xué)的幾點(diǎn)建議

漢字教學(xué)的總原則：強(qiáng)調(diào)漢字的理?yè)?jù)性，立足字本位；緊扣漢字的表意特點(diǎn)，由筆畫到部件，先獨(dú)體字，后合體字；密切結(jié)合漢字文化，以詞帶字，嵌入文化因素；重視漢字書(shū)寫，引入書(shū)法，開(kāi)發(fā)留學(xué)生專用的漢字書(shū)寫App。

首先，筆畫教學(xué)階段。漢字教學(xué)始于語(yǔ)音教學(xué)的后期，這是學(xué)習(xí)者認(rèn)知漢字字形的關(guān)鍵期。這一階段以筆畫較少、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)易的獨(dú)體字為主，簡(jiǎn)單的象形字和指事字，以便于學(xué)習(xí)者了解、認(rèn)識(shí)和接受漢字。這一階段學(xué)習(xí)的目的在于認(rèn)識(shí)漢字形體，通過(guò)簡(jiǎn)易的獨(dú)體字的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)記憶和再認(rèn)漢字的五個(gè)基本筆畫：橫、豎、撇、點(diǎn)、折。不同的文字體系，其書(shū)寫的運(yùn)筆方式和習(xí)慣都不相同，識(shí)字教學(xué)與寫字教學(xué)應(yīng)該同時(shí)進(jìn)行?；竟P畫的書(shū)寫訓(xùn)練教學(xué)時(shí)應(yīng)該注意放慢筆畫的書(shū)寫速度，放大甚至夸張漢字的圖畫性。教師先示范書(shū)寫，讓學(xué)生觀察和感受漢字的特點(diǎn)，注意筆畫橫平豎直、重心平穩(wěn)、整體對(duì)稱的基本原則和先后順序規(guī)律，再讓學(xué)生根據(jù)要求進(jìn)行臨摹書(shū)寫。通過(guò)掌握漢字五個(gè)基本筆畫，形成對(duì)漢字的基本字感。

其次，漢字整字階段。依據(jù)漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，按照獨(dú)體字到部件再到合體字的基本原則展開(kāi)教學(xué)。較之筆畫教學(xué)階段，教學(xué)的漢字?jǐn)?shù)量大大增加，以象形字和指事字為主。這一階段主要利用學(xué)生具象思維，進(jìn)行形象記憶和有意義識(shí)記，達(dá)到形意結(jié)合的目的。因此，要抓住漢字的理?yè)?jù)性，充分利用動(dòng)態(tài)圖給學(xué)生展示獨(dú)體字的構(gòu)形特點(diǎn)和形體演變過(guò)程，讓學(xué)生理解漢字形與義之間的固有聯(lián)系，最終牢牢掌握這種聯(lián)系。教“目”時(shí)，先展示一張眼睛的圖片，然后采用動(dòng)畫方式讓圖片旋轉(zhuǎn)直到眼睛豎起來(lái)，再用兩橫代替眼珠，最后給出不同字體的“目”。

部件教學(xué)是在獨(dú)體字教學(xué)基礎(chǔ)上進(jìn)行的。部件分為形符和聲符，但不論是形符還是聲符一般都來(lái)自于象形字或指事字，都具有一定的意義，因此，在部件教學(xué)中，我們可以把聲符看作形符一起學(xué)習(xí)。部件教學(xué)的主要內(nèi)容是教授一些常用的意義部件，如亻、扌、讠等。形符教學(xué)是在獨(dú)體字的基礎(chǔ)上，利用學(xué)習(xí)者的感知差異律，讓學(xué)生掌握部件所代表的意義，達(dá)到部件與意義的形意結(jié)合。學(xué)“亻”時(shí)，在“人”的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生感受“亻”與“人”的字形差異，配合言語(yǔ)說(shuō)明，了解形符與相關(guān)獨(dú)體字之間的內(nèi)在聯(lián)系，建立起形符與意義之間穩(wěn)固的聯(lián)系。

合體字教學(xué)在獨(dú)體字和部件教學(xué)之后，以會(huì)意字和形聲字為主。會(huì)意字一般由象形字或指事字組合而成；形聲字是漢字的主體，由聲符和形符構(gòu)成。因此，在進(jìn)行合體字教學(xué)時(shí)，先要指導(dǎo)學(xué)生拆分合體字，如“淚”，拆分為“氵”和“目”兩個(gè)部件，再通過(guò)這兩個(gè)部件引導(dǎo)學(xué)生分析字義。拆分形聲字之后，類推相同部件的漢字。如“請(qǐng)”拆分為形符“讠”和聲符“青”。“讠”類推“說(shuō)、話、認(rèn)、識(shí)”等；“青”類推“清、情、晴”等。通過(guò)部件類推，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到漢字表意和表音規(guī)律，把對(duì)漢字的認(rèn)知從感性認(rèn)識(shí)上升到理性歸納演繹的階段。這不僅可以學(xué)習(xí)漢字部件而且能極大地提高掌握漢字的速度和擴(kuò)充學(xué)習(xí)者的漢字庫(kù)；不僅可以提高學(xué)習(xí)者對(duì)漢字的興趣，而且可以獲得學(xué)習(xí)的成就感。這一階段是學(xué)習(xí)者漢字字感和字庫(kù)形成的重要階段。

再次，以詞帶字、嵌入文化因素激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。留學(xué)生對(duì)漢字不感興趣的最大原因是漢字陌生難記，學(xué)習(xí)枯燥乏味。對(duì)于漢字陌生難記，我們的對(duì)策是提高復(fù)現(xiàn)率，以詞帶字，在不同詞語(yǔ)不同語(yǔ)境下多次復(fù)現(xiàn)強(qiáng)化學(xué)習(xí)者對(duì)漢字區(qū)別性特征的掌握，提高學(xué)習(xí)者對(duì)漢字字體的熟悉度。漢語(yǔ)中詞根語(yǔ)素占絕大多數(shù)，它們具有極強(qiáng)的組合能力。這些詞根語(yǔ)素以單一漢字呈現(xiàn)在學(xué)習(xí)者面前，我們可以組合自由詞根語(yǔ)素成為新模塊，新模塊在語(yǔ)義上往往與構(gòu)成的詞根語(yǔ)素之間存在著密切的聯(lián)系。語(yǔ)義上的加工可以進(jìn)一步促進(jìn)漢字的形與義的聯(lián)系。

嵌入文化因素，增加課堂互動(dòng)，活躍氣氛，提高學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的積極性，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。介紹相關(guān)的中國(guó)文化，可以給枯燥的漢字教學(xué)增添濃厚的文化色彩，讓學(xué)生不僅能真正了解漢字的蘊(yùn)含，而且能更全面、深入地體會(huì)中國(guó)文化的深邃與廣博。教“天”和“地”時(shí)，給學(xué)生講述中國(guó)開(kāi)天辟地的神話傳說(shuō)，讓學(xué)生了解中國(guó)文化中“天”代表著一切，代表著至高無(wú)上的尊嚴(yán)等，深入理解中國(guó)人對(duì)“天”的尊崇、臣服，明白“天子”等詞的含義。

最后，書(shū)法之于漢字教學(xué)，開(kāi)發(fā)留學(xué)生專用的漢字書(shū)寫App。識(shí)字教學(xué)與寫字練習(xí)是密不可分的，但留學(xué)生往往苦于機(jī)械謄抄的書(shū)寫練習(xí)。我們建議引入書(shū)法，教師指導(dǎo)學(xué)習(xí)者臨摹不同字體的書(shū)法。在臨摹中體味書(shū)法意境，淡化書(shū)寫練習(xí)的乏味，讓學(xué)生充分體驗(yàn)筆和墨汁之間奇異的心靈之旅。這不僅可以提高學(xué)生寫字的積極性，而且可以使學(xué)習(xí)者在寫字的過(guò)程中體驗(yàn)和提升對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知。

總之，對(duì)外漢語(yǔ)漢字教學(xué)應(yīng)該采用多樣化的教學(xué)方式，努力以最簡(jiǎn)單的方式呈現(xiàn)漢字規(guī)律，結(jié)合最有意思的內(nèi)容和最便捷的媒介提高漢字學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)漢字字感，建構(gòu)學(xué)習(xí)者自身的漢字庫(kù)，幫助學(xué)習(xí)者度過(guò)漢字學(xué)習(xí)的難關(guān)。

［1］許慎.說(shuō)文解字［M］.中華書(shū)局，2013.