周玲玲

（巢湖學(xué)院思政部，安徽 巢湖 238000）

習(xí)近平總書記在同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)的講話中提出，教育是提高人民綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要途徑，是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的重要基石，是對(duì)中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義的事業(yè)。作為教育活動(dòng)的堅(jiān)定實(shí)施者——教師則是人類歷史上最古老的、最偉大、最神圣的職業(yè)之一。學(xué)校發(fā)展以教師為本，教師素質(zhì)以師德為先。師德師風(fēng)是教育行業(yè)作風(fēng)建設(shè)的核心，決定著學(xué)校的精神風(fēng)貌和人文風(fēng)格，也成為人民群眾評(píng)議教育的一桿標(biāo)尺。

1 高校師德師風(fēng)存在的主要問題

師德是教師的靈魂，師德建設(shè)是教師隊(duì)伍建設(shè)的永恒主題,其重要性，已為古今中外所共識(shí)，歷代教育家都有過精辟的論述。我國古代教育家孔子提出：“學(xué)而不厭，誨人不倦?！?、“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從”；漢朝董仲舒認(rèn)為，“善為師者，既美其道，有慎其行”；唐代韓愈，專門著有《師說》一文，指出“師者,所以傳道,授業(yè),解惑也”；葉圣陶先生曾說過：“教育工作者的全部工作，就是為人師表?！鼻疤K聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人斯大林亦強(qiáng)調(diào)“教師是人類靈魂的工程師”，這些論述體現(xiàn)了人們對(duì)教師職業(yè)道德的重視與思考。然而，近年來，多起教師有違師德的負(fù)面事件頻頻發(fā)生，引發(fā)了人們對(duì)師德師風(fēng)的極大關(guān)注。就目前教師隊(duì)伍的整體狀況而言，其主流是好的，大體能勝任和適應(yīng)當(dāng)前教育事業(yè)發(fā)展的需求；但是，若以高標(biāo)準(zhǔn)、高要求來衡量，當(dāng)前的高校師德師風(fēng)建設(shè)方面還存在著一些不容小覷的問題，它們向我國高校的師德師風(fēng)建設(shè)提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，阻礙了高校的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。

1.1 學(xué)術(shù)風(fēng)氣不端

學(xué)術(shù)不端是指學(xué)術(shù)界的一些弄虛作假、行為不良或失范的風(fēng)氣，或指某些人在學(xué)術(shù)方面剽竊他人研究成果。當(dāng)前，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展時(shí)期，社會(huì)上一些如唯利是圖、弄虛作假的不良風(fēng)氣對(duì)科研機(jī)構(gòu)、高校的沖擊和滌蕩較大；學(xué)術(shù)期刊的市場(chǎng)化愈演愈烈，過度夸大期刊類別的重要性，而很少重視發(fā)表的內(nèi)容；科研機(jī)構(gòu)、高校及其主管部門，盲目追求數(shù)量，學(xué)術(shù)管理制度不規(guī)范，特別是評(píng)價(jià)機(jī)制不科學(xué)，同時(shí)缺乏對(duì)科研人員學(xué)術(shù)道德教育和約束機(jī)制等，這些都會(huì)不同程度地導(dǎo)致學(xué)術(shù)風(fēng)氣不端正。其危害亦顯而易見，不僅阻礙了學(xué)術(shù)進(jìn)步，違背了科學(xué)精神和道德，拋棄了社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的“誠信”原則，還給科學(xué)和教育事業(yè)帶來了嚴(yán)重的負(fù)面影響，極大損害了國內(nèi)的學(xué)術(shù)形象。

1.2 敬業(yè)精神不強(qiáng)

蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認(rèn)為，教師的威信首先建立在責(zé)任心上。但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，有的教師價(jià)值觀念失衡，教育信念失守。一方面，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤價(jià)值觀侵蝕著他們的思想，使其世界觀、價(jià)值觀、道德觀發(fā)生嚴(yán)重扭曲。為此，他們敬業(yè)精神逐漸弱化，消極應(yīng)付本職工作，過分看重物質(zhì)利益，缺少對(duì)國家和社會(huì)的使命感以及教師應(yīng)有的強(qiáng)烈責(zé)任心。另一方面，高校很多教師承受著職稱晉升、科研工作的雙重壓力，為了有更多精力追求科研成果，一些教師對(duì)自己教書育人的本職工作有所忽視，無心鉆研教學(xué)與學(xué)生管理，致使教案缺乏新內(nèi)容，教學(xué)方法單調(diào)，上課毫無激情，課堂自由散漫，無視學(xué)生遲到、睡覺、玩手機(jī)等違紀(jì)行為。這種違背教師職業(yè)道德的行為嚴(yán)重?fù)p壞了“教師是太陽底下最崇高的職業(yè)”這一形象。

1.3 師生情誼淡薄

人們常說，教誨如春風(fēng)，師恩似海深。然而，這種師生間的情深義重在如今的高校教學(xué)實(shí)踐中卻顯得日益淡薄。從客觀上來講，高校教學(xué)模式具有自身特殊性，教師上課來，下課走，導(dǎo)致教師與學(xué)生的交流時(shí)間相較中學(xué)而言大為減少，情感難以建立。從主觀上來看，在教育實(shí)踐中，有的教師滿足于課堂教學(xué)、傳授知識(shí)，只顧完成教學(xué)任務(wù)，而不注重講授做人之道、解決人生難題，當(dāng)有學(xué)生向老師訴說想法時(shí)，有的教師甚至將解決學(xué)生思想、生活等困境的責(zé)任推至輔導(dǎo)員，這嚴(yán)重違背了“傳道、解惑”的職業(yè)道德；也有部分教師缺乏愛心，不關(guān)心學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和道德修養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的日常行為不加以引導(dǎo)，尤其對(duì)其缺點(diǎn)視而不見，不批評(píng)教育，使得教學(xué)與育人相脫離，而學(xué)生亦難以實(shí)現(xiàn)專業(yè)素養(yǎng)與思想道德素養(yǎng)的全面提高。上述原因都不同程度地削弱了學(xué)生對(duì)老師的信賴與尊重，淡化了師生間的情誼。由此，大學(xué)校園里，出現(xiàn)上課不遵守課堂紀(jì)律、見了老師擦肩而過不打招呼、公共場(chǎng)合毫不謙讓老師等現(xiàn)象也就不足為奇。

2 強(qiáng)化高校師德師風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義

古語云，“國將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存。”中華民族自古就有尊師重教、崇智尚學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。教師不僅是知識(shí)的傳播者、智慧的啟迪者、人格的影響者，也是道德的踐行者和示范者。師德師風(fēng)直接關(guān)系到教師自身的可持續(xù)發(fā)展，關(guān)系到學(xué)生的健康成長(zhǎng)，關(guān)系到教育事業(yè)的成敗以及國家民族的未來。因此，強(qiáng)化高校師德師風(fēng)建設(shè)，做人民滿意的教師，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和當(dāng)代價(jià)值。

2.1 強(qiáng)化高校師德師風(fēng)建設(shè)是實(shí)現(xiàn)教師自身發(fā)展的需要

首先，從教師職業(yè)特點(diǎn)看，強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)是教師全面提升自身素質(zhì)的需要。教育是崇高的公益事業(yè)，教師是學(xué)生知識(shí)增長(zhǎng)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，其一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。這種職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，不僅要有淵博的知識(shí)和扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)，還要在道德品質(zhì)和學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)等各個(gè)方面能以身作則，率先垂范。高校教師首要的就應(yīng)加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，養(yǎng)成高尚的道德情操，忠于教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，富有愛心。只有這樣，才能無愧于“教師”這個(gè)崇高的字眼。其次，從教師職業(yè)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)看，強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)是教師獲得外界認(rèn)可、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需要。教師的素質(zhì)評(píng)價(jià)及其標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容十分廣泛，層次也比較多，包括思想品德素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)、文化素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)、能力素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)等。其中，思想品德素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)最為根本，內(nèi)容包括：政治素質(zhì)、思想作風(fēng)、道德修養(yǎng)等，其直接關(guān)系到教師能否在教育行業(yè)立足并實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)性發(fā)展。

2.2 強(qiáng)化高校師德師風(fēng)建設(shè)是促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要

學(xué)生時(shí)代正是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成階段，在學(xué)生的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。教師的理想信念、道德情操、人格魅力無時(shí)無刻不在潛移默化地影響著學(xué)生的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。從某種意義上講，教師的職業(yè)道德不僅是個(gè)人意義上的品德問題，而且賦有深刻的社會(huì)意義。它關(guān)系到千百萬青少年一代的健康成長(zhǎng)，關(guān)系到教育事業(yè)發(fā)展的未來。因此，教師只有加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)，在政治思想上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)風(fēng)范上、人格魅力上，以身作則，率先垂范，才能真正為人師表，吸引學(xué)生，感染學(xué)生，為學(xué)生的成長(zhǎng)提供示范，幫學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想和崇高品德，促進(jìn)學(xué)生在德、智、體、美等方面的全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)。

2.3 強(qiáng)化高校師德師風(fēng)建設(shè)是推進(jìn)國家文明和諧發(fā)展的需要

新中國成立以來，黨和國家高度重視教育事業(yè)，建成了世界最大規(guī)模的教育體系，保障了億萬人民群眾受教育的權(quán)利，極大提高了全民族素質(zhì)，有力推動(dòng)了國家社會(huì)的文明和諧發(fā)展。當(dāng)今世界，科技進(jìn)步日新月異，國際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，各國間的競(jìng)爭(zhēng)說到底是人才競(jìng)爭(zhēng)?！皟蓚€(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行，歸根到底靠人才、靠教育。鄧小平同志曾指出：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師?！币淮鷰燂L(fēng)影響著一代人的精神風(fēng)貌。教師自身的道德修養(yǎng)、人格魅力、精神風(fēng)范和行為習(xí)慣教育著學(xué)生，亦會(huì)有力地推動(dòng)社會(huì)道德風(fēng)尚的進(jìn)步。因此，培養(yǎng)造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍，對(duì)實(shí)現(xiàn)國家社會(huì)的文明和諧發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

3 自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，強(qiáng)化高校師德師風(fēng)建設(shè)

基于當(dāng)前高校師德師風(fēng)存在的問題與不足，著眼于強(qiáng)化高校師德師風(fēng)建設(shè)所具有的現(xiàn)實(shí)意義和當(dāng)代價(jià)值，在社會(huì)價(jià)值觀多樣化、文化多元化的轉(zhuǎn)型期，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)高校師德師風(fēng)建設(shè)，尤其以愛國、敬業(yè)、誠信、友善公民層面的價(jià)值遵循為邏輯主線來加強(qiáng)建設(shè)，構(gòu)筑教師職業(yè)道德的核心基石，就能建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，真正承擔(dān)起為國家發(fā)展、民族振興培養(yǎng)合格建設(shè)者和接班人的光榮使命。

3.1 帶頭踐行核心價(jià)值觀——以身示范

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)，需注重宣傳教育、示范引領(lǐng)、實(shí)踐養(yǎng)成相統(tǒng)一，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國民教育全過程。清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦先生說：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！备咝５慕處熂仁菍W(xué)問之師，更是品行之師；既要有學(xué)術(shù)精神，更要有人格魅力。故而，高校教師應(yīng)自覺帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凸顯教師群體區(qū)別于其他社會(huì)群體的特殊使命與歷史重任，繼續(xù)發(fā)揮教師群體一直以來在引領(lǐng)社會(huì)道德風(fēng)尚方面所具有的重要作用，激勵(lì)和帶動(dòng)大學(xué)生等其它社會(huì)群體自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。為此，作為一名高校教師，應(yīng)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓，在思想上和政治上有所進(jìn)步，并在實(shí)際工作生活中自覺以社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育者、踐行者的身份來嚴(yán)格要求自身，讓“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這二十四字固化于腦、內(nèi)化于心、外化于行，以身示范，引導(dǎo)學(xué)生的言行。

3.2 堅(jiān)定理想信念——做愛國典范

一個(gè)人如果沒有努力為之追求的理想和信念，就等于沒有靈魂。理想面向未來，為人們的行動(dòng)指明方向；信念則面對(duì)現(xiàn)實(shí)，為人們的行動(dòng)提供精神支持。高校教師肩負(fù)著培養(yǎng)下一代的重要責(zé)任，為更好地完成這一使命，就要有堅(jiān)定的理想和信念，這是其教書育人、培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的指路明燈。在全球化進(jìn)程中，西方資本主義社會(huì)的價(jià)值觀念對(duì)我國社會(huì)主義價(jià)值觀形成劇烈沖擊，部分教師對(duì)西方的民主政治和我國的民主政治缺乏歷史的全面的比較研究，在意識(shí)形態(tài)中沒有形成關(guān)于中國國情全面、客觀、理性的認(rèn)識(shí)，而是片面地對(duì)西方的“民主政治”倍加贊賞；同時(shí)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革開發(fā)的深入，我國社會(huì)中存在的丑惡現(xiàn)象，也對(duì)高校教師產(chǎn)生了不可估量的負(fù)面影響，這些都不同程度地導(dǎo)致了一些高校教師對(duì)中國特色社會(huì)主義道路發(fā)展方向認(rèn)識(shí)模糊不清，理想信念淡化、迷茫，甚至缺失。為重新確立正確的政治思想和政治立場(chǎng)，高校教師需堅(jiān)定理想信念，首先就要做愛國典范，即愛黨、愛人民、愛社會(huì)主義。廣大高校教師要始終同黨和人民站在一起，自覺做中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者，忠誠于黨和人民的教育事業(yè)；注重加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)，加深對(duì)中國特色社會(huì)主義的思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同，不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，積極引導(dǎo)學(xué)生熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中國共產(chǎn)黨；做中國特色社會(huì)主義共同理想和中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的積極傳播者，讓一代又一代年輕人都成為實(shí)現(xiàn)我們民族夢(mèng)想的主力軍。

3.3 愛崗敬業(yè)、誠信友善——做道德模范

教師踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)愛崗敬業(yè)、誠信友善，做道德之楷模，以自身的人格力量和人格魅力去吸引學(xué)生、感染學(xué)生，用率先垂范的言行舉止教授學(xué)生以“為人處世、于國于民、于公于私”所持的價(jià)值觀，引導(dǎo)和幫助學(xué)生把握好人生方向。所謂愛崗敬業(yè)即熱愛自己的工作崗位，熱愛本職工作，用一種嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待自己的工作，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，忠于職守，盡職盡責(zé)。愛崗敬業(yè)不僅是教師個(gè)人生存和發(fā)展的需要，也是社會(huì)存在和發(fā)展的需要。只有愛崗敬業(yè)的人，才會(huì)在自己的工作崗位上不斷地鉆研學(xué)習(xí)，一絲不茍，精益求精，才有可能為社會(huì)為國家做出崇高而偉大的奉獻(xiàn)。教師通過自身的身體力行，讓學(xué)生了解今后無論身處何職，都應(yīng)愛崗敬業(yè)，在各行各業(yè)崗位中為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一己之力，在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)亦使社會(huì)價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。此外，誠信友善是教師踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)。所謂誠信，即待人處事真誠、老實(shí)、講信譽(yù)，言必行、行必果；友善，即對(duì)人親近和睦，與人為善，團(tuán)結(jié)友愛，和諧相處。誠信友善是中華民族的傳統(tǒng)美德，誠信是立身進(jìn)業(yè)之本，要求人們“內(nèi)誠于心，外信于人”；友善是人與人之間的一種愛的傳遞，是社會(huì)和諧的潤(rùn)滑劑。在當(dāng)今社會(huì)普遍受到功利思想影響的背景下，作為一名高校教師，誠信友善，不論是對(duì)同事，還是對(duì)學(xué)生都不可或缺。總之，高校教師應(yīng)自覺堅(jiān)守精神家園、堅(jiān)守人格底線，帶頭弘揚(yáng)社會(huì)主義道德和中華民族傳統(tǒng)美德，以自己的模范行為影響和帶動(dòng)學(xué)生。

3.4 以學(xué)生為本、關(guān)愛學(xué)生——做仁愛之師

以學(xué)生為本、關(guān)愛學(xué)生，做仁愛之師，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求。高校教師在堅(jiān)持以學(xué)生為本、關(guān)愛學(xué)生的過程中應(yīng)力求做到：一要確立大學(xué)生的主體地位，以最廣泛地調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性，最充分地激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造性，最大限度地發(fā)揮大學(xué)生的主動(dòng)性；二要尊重大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和亮點(diǎn)，亦要包容他們的缺點(diǎn)和不足，通過尊重、理解和寬容學(xué)生，使學(xué)生感受溫暖、增強(qiáng)自信，同時(shí)通過言傳身教引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自尊及尊重他人，傳授學(xué)生為人處事的方式和方法，使其懂得“世事洞明皆學(xué)問”的道理；三要關(guān)愛大學(xué)生的身心健康，即高校教師通過建立與學(xué)生之間融洽的情感關(guān)系，在真摯的情感交流和對(duì)話中促進(jìn)大學(xué)生身心的健康發(fā)展，促使學(xué)生得到心理上的慰藉和滿足，感受到自身存在的價(jià)值；四要平等對(duì)待每一位學(xué)生，從語言、眼神、行為等諸多細(xì)節(jié)上對(duì)學(xué)生一視同仁，不以個(gè)人的喜惡區(qū)別對(duì)待學(xué)生，不以師長(zhǎng)的尊嚴(yán)凌駕于學(xué)生之上，不以學(xué)生的好壞成績(jī)而另眼看待學(xué)生，讓學(xué)生懂得人與人之間、教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間是平等的。教師對(duì)學(xué)生真誠無私的關(guān)愛既可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和進(jìn)取精神，達(dá)成師生心靈之共鳴，又能使學(xué)生受到潛移默化的熏陶和感染，使他們?cè)诮窈蟮娜松飞隙藐P(guān)心愛護(hù)他人。這有助于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行及社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。

綜上所論，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生命力在于實(shí)踐，在于每個(gè)社會(huì)成員的自覺擔(dān)當(dāng)、自覺行動(dòng)。作為一名教育工作者，高校教師既要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校師德師風(fēng)建設(shè)全過程，又有義務(wù)讓愛國、敬業(yè)、誠信、友善等價(jià)值觀念體現(xiàn)在每一天每一刻的行為舉止上，以自身的身體力行、率先垂范、以身作則來自覺帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)，成為學(xué)生全面發(fā)展的指導(dǎo)者和健康成長(zhǎng)的引路人，做黨和人民滿意的教師。

[1]習(xí)近平.做黨和人民滿意的好老師——同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-09-10（2）.

[2]朱平.高等學(xué)校教師職業(yè)道德概論[M].合肥：合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2005：61-65、75-76.

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