劉金旭

話語權(quán)的更迭：中國電視綜藝節(jié)目主持人的困境與思考

劉金旭

[摘要]在中國社會的轉(zhuǎn)型期與全民狂歡的時代背景下，中國電視節(jié)目呈現(xiàn)出了各種新特質(zhì)。隨著消費文化、海外文化的浸染，中國電視綜藝節(jié)目呈現(xiàn)出各種各樣的異化態(tài)勢，節(jié)目的形式與結(jié)構(gòu)發(fā)生了調(diào)整與變化，觀眾的收視習(xí)慣也被潛移默化的改變。電視綜藝節(jié)目的內(nèi)部結(jié)構(gòu)逐漸遭到破壞，顯示出了一種不平衡的發(fā)展傾向：電視節(jié)目主持人話語權(quán)逐漸隱匿。

[關(guān)鍵詞]話語權(quán)；中國電視綜藝節(jié)目；主持人；困境；思考

[作者]劉金旭，湖南科技大學(xué)碩士研究生。

巴赫金曾說過：“狂歡節(jié)沒有演員和觀眾之分。就其意義來說是全民性的，無所不包的，所有人都需要加入親昵的交際?！彪娨暰C藝節(jié)目也不例外，全民參與已成為不可遏制的態(tài)勢，沒有門檻沒有把關(guān)人?！段沂歉枋帧贰堕_講啦》《超級演說家》《中國好聲音》等節(jié)目播出后，中國掀起了新一輪的電視收視風(fēng)暴。但是在節(jié)目火熱背后，有一種微妙的現(xiàn)場浮出水面，那就是有一個顯像群體逐漸走向隱像邊緣化，甚至可以說逐漸失去了話語權(quán)，他們就是電視綜藝節(jié)目主持人。曾經(jīng)作為節(jié)目中關(guān)鍵支撐點的主持人卻在新的傳播環(huán)境下走向隱匿，因此綜藝節(jié)目主持人在重構(gòu)的電視節(jié)目中走向了困境，也引起了今后如何調(diào)整主持人自身定位的思考。

一、主持人話語權(quán)走向傾斜

隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，與之相同步的作為上層建筑的中國電視綜藝節(jié)目也有了一種突飛猛進的態(tài)勢。從《正大綜藝》到《幸運52》，從《夢想劇場》到《星光大道》，從《超級女聲》到《我是歌手》，這一系列的電視綜藝節(jié)目經(jīng)歷了中國電視綜藝節(jié)目的黃金時期。與此同時，進入我們視野的還有一批知名的節(jié)目主持人，他們幽默的主持風(fēng)格、善談的表達方式、優(yōu)雅的個人氣質(zhì)、敏捷的應(yīng)變思維、亮麗時尚的氣質(zhì)形象都給他們自身還有所主持的節(jié)目打上了個性的印記，因此主持人成為一個節(jié)目中必不可少的元素，甚至說成為這檔節(jié)目的靈魂。因此主持人的重心地位也決定了節(jié)目成敗的一個關(guān)鍵因素。隨著專業(yè)化的嘉賓與評委加入綜藝節(jié)目的陣營中之后，從一開始節(jié)目中的話語權(quán)側(cè)重于主持人，再到主持人與嘉賓評委話語權(quán)的平衡再到嘉賓的一方傾斜，慢慢地嘉賓與評委成為節(jié)目的靈魂與焦點。如果說電視節(jié)目主持人、專業(yè)嘉賓團隊、節(jié)目參與明星是代表三種不同話語權(quán)的話，那么在中國最早的電視綜藝節(jié)目中，電視節(jié)目主持人把握著電視節(jié)目的話語權(quán)，慢慢地形成三足鼎立，直到今天“一人獨大”，專業(yè)嘉賓與參與明星成為節(jié)目的焦點，他們把握了節(jié)目的話語權(quán)，主持人的話語空間變狹窄擁擠，隨之而來的是慢慢被隱藏直至消失。這一現(xiàn)象在近一兩年來收視率較高的幾檔綜藝節(jié)目中可探究到其蹤影。電視文化建設(shè)，就是通過電視人對文化本質(zhì)與文化內(nèi)涵的真正占有，繼而通過電視節(jié)目對受眾進行文化告知、文化感染、文化滲透的文化影響過程，但是不可否認的是其中一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題就難以將這個整體工程繼續(xù)進行下去。電視綜藝節(jié)目主持人作為一檔綜藝節(jié)目的鏈條起著至關(guān)重要的作用，但是隨著話語權(quán)的頻頻更迭，他們逐漸失去了往日的光環(huán)，同樣作為電視綜藝節(jié)目主持人的他們逐漸走向了傾斜，地位也出現(xiàn)了威脅。

二、主持人話語權(quán)被嘉賓話語所取代

作為有聲語言傳播主體的節(jié)目主持人如何在熒屏上散發(fā)出自身的影響力與話語權(quán)？一是需要具備與受眾“接觸”的第一要素：吸引力。二是具有令受眾“持續(xù)”的個性因子：感染力。三是需要有令受眾“彌漫”的力量保證：滲透力。吸引力是主持人綜合屏幕形象的直觀展示，從2013年湖南衛(wèi)視推出的大型明星音樂競技類真人秀節(jié)目《我是歌手》可見一斑，湖南衛(wèi)視的主持人沒有出現(xiàn)在舞臺上，出乎觀眾意料的是參賽選手“羽泉組合”中的胡海泉擔(dān)任比賽的主持人。在2015年的節(jié)目中古巨基與孫楠也加盟到了主持的團隊，同樣受到了觀眾的良性反饋，一種明星效應(yīng)引發(fā)的多米諾骨牌效應(yīng)也散發(fā)出了強大的光暈。而湖南衛(wèi)視的眾多綜藝節(jié)目主持人成為參賽嘉賓的“隨從”，而且只出現(xiàn)在第二現(xiàn)場，在他們身上毫無“話語權(quán)”。在東方衛(wèi)視之前熱播的《舞林大會》中，金星犀利的點評讓她成為這檔節(jié)目的焦點，她不但搶奪了參賽明星的光環(huán)，還讓觀眾似乎忘記了節(jié)目中還有一位主持人的存在。此時的節(jié)目主持人的處境談不上尷尬，但確實處于話語權(quán)的邊緣地帶。不可否認，作為嘉賓身份的他們具備了節(jié)目話語權(quán)

的支配權(quán)利，因為他們的確從身上散發(fā)出由內(nèi)而外的感染力。浙江衛(wèi)視《中國好聲音》的主持人華少的話語權(quán)也不例外地被擠壓，他的傳播空間是與參賽選手的家人在第二現(xiàn)場加油助陣，而第一現(xiàn)場的話語權(quán)完全掌控在位導(dǎo)師“口中”，他們彼此的調(diào)侃互動，似乎剝奪了主持人的地位。主持人在此類電視綜藝節(jié)目中處于劣勢地位，也在內(nèi)部系統(tǒng)中處于不平衡的狀態(tài)。“喧賓奪主”似乎成為這類節(jié)目中評委的標(biāo)簽。

三、綜藝節(jié)目主持人話語體系由“個性”走向“沖突”

主持人的傳播地位受到多方面條件的制約，如社會環(huán)境、媒介環(huán)境、個體環(huán)境等。作為電視語言顯性符號的電視節(jié)目主持人，一旦進入電視，勢必超越個體本身，成為傳媒話語生產(chǎn)中的有聲語言傳播主體，成為在“公用空間”進行話語對話的重要中介。但是在現(xiàn)階段的電視綜藝節(jié)目傳播過程中，傳統(tǒng)的電視綜藝節(jié)目中以主持人為主的話語體系逐漸削弱，而嘉賓與選手之間的新“對話”逐漸增加，不僅話語權(quán)落到了嘉賓和評委一方，主持人的話語體系也一度被嘉賓與選手之間的“沖突”所取代。主持人不再是唯一的節(jié)目調(diào)節(jié)者和中介。通過嘉賓與選手之間的矛盾沖突，重新構(gòu)建了節(jié)目中的新的話語體系：“戲劇性沖突”。當(dāng)然，這必定加強節(jié)目的收視強度。從某種程度而言，這是打造個性化欄目的一種手段，但是一種新看點出現(xiàn)，必將會打開其他各家媒體的“新思維”，因此必然會引起個電視媒體的爭相效仿?！翱寺』薄袄淄背蔀橐环N令人焦慮的現(xiàn)象，電視節(jié)目的策劃與設(shè)計本身出現(xiàn)了偏頗，有意或無意忽略了主持人這一重要地位。比如《非誠勿擾》中嘉賓對前來擇偶的男士進行的調(diào)侃與點評，對各位女嘉賓的交流與爭論構(gòu)成了嘉賓與選手、嘉賓與嘉賓的話語體系。在這一過程中，他們會隨著彼此的世界觀和人生觀而進行討論、爭辯甚至爭吵，這一系列的不可預(yù)知的矛盾推動了節(jié)目的進程。因為對于電視觀眾而言，在這種節(jié)目話語體系中傳遞出的信息不存在修改和二度創(chuàng)作，沒有方位偏差，有可靠的時效性，因此類似于這樣的“新話語體系”即戲劇性沖突都成為這類節(jié)目的新看點。但是恰恰被忽略的是電視節(jié)目主持人被隱匿，觀眾的焦點不再是主持人的引出與總結(jié)，更加期待的是一種即將爆棚的戲劇化沖突。值得注意的是主持人的話語權(quán)似乎不再起作用，適當(dāng)?shù)恼{(diào)侃也無法重新構(gòu)建此類節(jié)目應(yīng)有的內(nèi)部平衡，人為化的矛盾構(gòu)建吸進著電視觀眾的眼球，盡量迎合現(xiàn)代電視觀眾的收視習(xí)慣也成為奪取收視率的最佳手段?？上攵?，電視綜藝節(jié)目中主持人應(yīng)有的語言功能逐漸失去了作用。

四、綜藝節(jié)目主持人話語權(quán)是否會消失？

隨著中國電視綜藝節(jié)目主持人的話語體系被邊緣化的現(xiàn)象出現(xiàn)之后，問題也隨之而來：中國電視綜藝節(jié)目是否還會有主持人的一席之地，主持人是否還需要在節(jié)目中出現(xiàn)？當(dāng)然，這個問題沒有任何人能妄下定論。但是主持人話語權(quán)的更迭現(xiàn)象的出現(xiàn)是需要主持人自身去做決定的。是順應(yīng)電視傳播的潮流甘愿處于話語權(quán)的被動方，還是重新在電視節(jié)目的傳播過程中爭奪主持人的話語權(quán)，這是一個值得深思的問題。中國經(jīng)濟仍處于社會轉(zhuǎn)型期，泛娛樂化和審美異化背景下產(chǎn)生的節(jié)目仍然會如雨后春筍般滋生。面對收視為王、娛樂至上的當(dāng)今節(jié)目宗旨，電視節(jié)目主持人是否應(yīng)該思考自身處境與身份。究竟是應(yīng)該將自己看成是一名普通的節(jié)目串聯(lián)點，還是將自己視作節(jié)目中不可缺少的一個重要鏈條，這是對于自身文化地位與文化身份的傳播身份的認同。主持人需要一種身份自覺，也需要一種文化自覺，人文精神的缺失不得不作為他們話語權(quán)丟失的一個重要原因，人文精神是其節(jié)目主持中的“魂”之所在。當(dāng)矯揉造作的副語言充斥熒屏的時候，當(dāng)程式化、純技術(shù)語言代替了真情實感的時候，當(dāng)貴族化、優(yōu)越感的表情爬滿面部的時候，受眾被置于何地？羅丹說：“美麗的風(fēng)景所以使人感動，不是由于它給多少人或多或少的舒適的感覺，而是由于它引起人的思想?！囆g(shù)的整個美，來自思想、來自意圖?！泵鎸姺睆?fù)雜的媒體環(huán)境，提高自身的主持語言的修養(yǎng)與自身的傳播能力，也許是綜藝節(jié)目主持人走出這一困境的唯一出路。

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