李志強(qiáng)

(安徽大學(xué) 藝術(shù)與傳媒學(xué)院,安徽 合肥 230000)

媒體娛樂(lè)化及倫理失范現(xiàn)象探究

李志強(qiáng)

(安徽大學(xué) 藝術(shù)與傳媒學(xué)院,安徽 合肥 230000)

針對(duì)當(dāng)前社會(huì)媒體娛樂(lè)化趨勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)重的趨勢(shì)，深入探討了媒體娛樂(lè)化的定義、特點(diǎn)、現(xiàn)狀以及產(chǎn)生的成因，透徹分析了媒體娛樂(lè)化存在的問(wèn)題，進(jìn)而指出批判分析媒體娛樂(lè)化的積極意義，總結(jié)了抑制媒體娛樂(lè)化的基本策略，最終使得媒體更好地為受眾服務(wù)。

媒體；娛樂(lè)；倫理失范現(xiàn)象

隨著信息技術(shù)不斷進(jìn)步和發(fā)展，新聞傳媒的影響力與日俱增，另一方面，社會(huì)上出現(xiàn)越來(lái)越多的“媒介事件”促使社會(huì)各界對(duì)媒體公信力進(jìn)行審慎的質(zhì)疑?？梢哉f(shuō)，新聞倫理問(wèn)題已不僅僅是新聞行業(yè)關(guān)注的焦點(diǎn)，而是成為社會(huì)矚目的對(duì)象，成為時(shí)下社會(huì)最為關(guān)心的話題。因此，在“娛樂(lè)之上”的新媒體時(shí)代，媒體娛樂(lè)正在演化成惡俗下流文化，給新聞媒體帶上了一頂不誠(chéng)信的帽子，嚴(yán)重?fù)p害了其他社會(huì)公眾心中的形象，也對(duì)我們當(dāng)前開(kāi)展社會(huì)主義精神文明建設(shè)產(chǎn)生了重大負(fù)面影響，同時(shí)將新聞媒體帶入到低俗審美的泥沼當(dāng)中。

一、傳媒娛樂(lè)化及其表現(xiàn)

(一)概述

國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)媒體娛樂(lè)化進(jìn)行了十分深入的研究，產(chǎn)生了豐富的研究成果。比較有代表性的有沈薈和吳飛的《點(diǎn)擊電視傳媒的娛樂(lè)化》。本文將從“新聞娛樂(lè)化”的概念出發(fā)，全面深入分析媒體娛樂(lè)化的內(nèi)在涵義[1]。

“新聞娛樂(lè)化”比較傾向于軟新聞或新聞軟化。其主要特點(diǎn)就是降低正規(guī)新聞的占比，例如將一些名人瑣事、日常生活事件、帶有極端煽情性、新奇性的社會(huì)突發(fā)事件、犯罪事件、天災(zāi)人禍、體育競(jìng)技、小道信息等軟性內(nèi)容作為報(bào)道對(duì)象。在表現(xiàn)形式上，對(duì)新聞事件的故事情節(jié)著重突出，在新聞寫(xiě)作基礎(chǔ)上融入各種生活化、人情味的元素，以突出貼近性，并逐漸演化為過(guò)度追求新聞事件本身的趣味性和情節(jié)性，力求通過(guò)突出事件過(guò)程的跌宕起伏、煽情刺激來(lái)吸引受眾，走新聞故事化、文學(xué)化的風(fēng)格路線[2]。

(二)表現(xiàn)載體

這些年來(lái)，傳媒界又向娛樂(lè)化靠近的趨勢(shì)，娛樂(lè)化新聞不斷涌現(xiàn)。本文接下來(lái)將舉幾個(gè)例子來(lái)分析娛樂(lè)化具體內(nèi)涵。

首先，電視媒體娛樂(lè)化。在一些比較嚴(yán)肅性的新聞中融入娛樂(lè)元素，是近年來(lái)一些地方媒體的慣用手法，采用娛樂(lè)化的方式播放嚴(yán)肅性新聞報(bào)道，比較有代表性的有湖南衛(wèi)視的《晚間播報(bào)》、東方衛(wèi)視的《東方夜譚》等節(jié)目。這類節(jié)目同傳統(tǒng)新聞節(jié)目相比具有一個(gè)比較突出的特點(diǎn)，那就是充滿趣味性和娛樂(lè)性，吸引了大量忠實(shí)觀眾，節(jié)目主持人不再像以前那樣一本正經(jīng)，而是充分運(yùn)用各種詼諧、幽默的方式與觀眾互動(dòng)，贏得了廣大觀眾的喜好，節(jié)目收視率隨之不斷提高。

其次，廣播媒體娛樂(lè)化。近年來(lái)，一些文藝、交通廣播電臺(tái)也在逐漸向娛樂(lè)化方向靠攏，許多地方電臺(tái)都推出了娛樂(lè)化節(jié)目，比較有代表性的有湖南的《娛樂(lè)雙響炮》、江蘇的《快樂(lè)無(wú)極限》、浙江的《鏗鏘新聞秀》等節(jié)目，這些節(jié)目自面世以來(lái)，就受到了廣大聽(tīng)眾的追捧，而這與其走娛樂(lè)化路線是分不開(kāi)的。在輕松活潑的氛圍中發(fā)布社會(huì)新聞，在詼諧幽默的環(huán)境中表達(dá)社會(huì)觀點(diǎn)，通過(guò)將新聞故事化、娛樂(lè)化，借助各種特效技術(shù)和工具營(yíng)造濃厚的娛樂(lè)化氛圍，給觀眾帶來(lái)了賞心悅目的節(jié)目體驗(yàn)[3]。

最后，網(wǎng)絡(luò)媒體娛樂(lè)化。有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)網(wǎng)民上網(wǎng)主要目的是搜集社會(huì)信息，其次是消磨時(shí)間，而網(wǎng)絡(luò)游戲是網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)的主要內(nèi)容之一，從我國(guó)擁有上千萬(wàn)網(wǎng)游玩家就可以看出網(wǎng)絡(luò)游戲的巨大魅力。在互聯(lián)網(wǎng)上，人們可以隨心所欲收看各種娛樂(lè)節(jié)目、查閱新聞、發(fā)布個(gè)人觀點(diǎn)等。

另外，從媒體娛樂(lè)化內(nèi)容來(lái)看，各地方電視臺(tái)都在想盡辦法發(fā)掘娛樂(lè)題材來(lái)突出節(jié)目的新穎性和新鮮感，例如湖南衛(wèi)視的《快樂(lè)女聲》、《爸爸去哪兒》；浙江衛(wèi)視的《非常100》；深圳衛(wèi)視的《飯沒(méi)了秀》等等。娛樂(lè)節(jié)目在不同的背景文化具有相同的功能和屬性，是電視頻道繼新聞立臺(tái)之后的新起點(diǎn)。

二、媒體娛樂(lè)化帶來(lái)的倫理失范

(一)對(duì)傳媒人文主義精神的淡化

目前，媒體娛樂(lè)關(guān)于人文精神的表達(dá)可以說(shuō)是中庸的、不溫不火的，這是因?yàn)楝F(xiàn)代傳媒表現(xiàn)的過(guò)于浮躁、急功近利，對(duì)人文精神考慮不深入，從而導(dǎo)致傳播理念趨向于膚淺。例如，在許多媒體新聞中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些歧視性的詞匯，例如打工仔、擺攤妹、三陪女、二奶、小三等一些帶有明顯歧視性的詞語(yǔ)等，在新聞媒體的“示范”下，這類詞語(yǔ)竟成為大眾性語(yǔ)言。另外，媒體對(duì)一些社會(huì)群體附加了妖魔化的元素，例如對(duì)打工仔、失學(xué)少年等弱勢(shì)群體采用大篇幅的負(fù)面報(bào)道，將一些個(gè)體性不良行為強(qiáng)加在某個(gè)社會(huì)群體身上，這其實(shí)是一種破壞社會(huì)和諧穩(wěn)定的隱性行為[4]。

在開(kāi)展和諧社會(huì)建設(shè)過(guò)程中，新聞媒體要站在社會(huì)弱勢(shì)群體一方，為他們表達(dá)利益訴求充當(dāng)“傳聲筒”。因此，新聞報(bào)道要體現(xiàn)人文素養(yǎng)，要將科學(xué)精神、道義精神和理性精神融入新聞當(dāng)中，只有這樣才能夠立足于競(jìng)爭(zhēng)不敗之地。只有傳媒成為人文關(guān)懷的旗幟，才能夠找到其本來(lái)的定位和出發(fā)點(diǎn)，才能夠樹(shù)立自身的權(quán)威，才能夠更好的履行自身的職責(zé)。

(二)錯(cuò)誤價(jià)值觀和人生觀的引導(dǎo)

媒體娛樂(lè)主要觀眾是青少年群體，青少年正處于生理、心理發(fā)育成長(zhǎng)期，他們對(duì)新鮮事物總是充滿了好奇心，傳媒為他們提供了一條了解社會(huì)的便捷途徑。青少年生活中一個(gè)充滿大眾媒介的生活環(huán)境中，他們的人生觀、價(jià)值觀的形成直接受到報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)上的新聞內(nèi)容影響[5]。

在國(guó)內(nèi)地方娛樂(lè)性節(jié)目中，總是會(huì)看到一些標(biāo)新立異、穿著奇裝異服、打扮古怪主持人和一群玩世不恭的嘉賓，他們?cè)诠?jié)目中大講葷段子、曝黃色新聞、用各種模糊的詞匯來(lái)尋找笑點(diǎn)。這幾年來(lái)，國(guó)內(nèi)許多地方電臺(tái)掀起了一股“選秀造星”熱潮，這種節(jié)目對(duì)青少年的影響至少有兩個(gè)方面:一是誤導(dǎo)其價(jià)值觀、奮斗觀，產(chǎn)生“一夜成名”、“一夜暴富”的思想觀念;二是狂人的“追星”行為給予了過(guò)度肯定，給青少年造成了激烈的價(jià)值沖突。

不難想象，青少年都喜歡觀看這類電視節(jié)目，崇拜節(jié)目中追捧的明星偶像，甚至將其作為自己的人生奮斗目標(biāo)，他們只看到明星耀眼的光環(huán)，卻不知道其成名背后的努力和巨大付出，過(guò)于功利性的娛樂(lè)節(jié)目讓青少年形成了一種“快速成功”的功利主義思想，而對(duì)“知識(shí)改變命運(yùn)”產(chǎn)生了深深的質(zhì)疑。

(三)文化智力在娛樂(lè)中衰退

“電視文化”的崛起和發(fā)展，無(wú)形中將口語(yǔ)時(shí)代人們的記憶力和文字思維洗刷的干干凈凈，視頻、圖片逐漸取代了文字，人們對(duì)文字的理性思維也日益消失。當(dāng)我們?cè)陔娨暀C(jī)面前獲取幽默的同時(shí)，真正的快樂(lè)卻漸行漸遠(yuǎn)；當(dāng)我們?cè)陔娨暶媲鞍l(fā)泄情感時(shí),真正的理性卻與我們背道而馳;當(dāng)我們被電視內(nèi)容深深吸引時(shí)，我們與周圍的人和事卻變得越來(lái)越陌生。當(dāng)娛樂(lè)填滿了我們的生活時(shí)，我們的理性思維就失去了最后的生存空間[6]。

進(jìn)入到媒體娛樂(lè)化時(shí)代之后，各種各樣的炒作和小道新聞充斥了我們的社會(huì)生活，對(duì)話和思考與我們漸行漸遠(yuǎn)。波茲曼在一個(gè)公開(kāi)采訪節(jié)目中這樣說(shuō)道:我們的智力正在不斷流逝，而這又恰恰是我們所需要的東西[7]。

三、抑制媒體娛樂(lè)化的途徑探討

(一)從政府的角度出發(fā)

政府是社會(huì)管理者，承擔(dān)著“守夜人”的職責(zé)，面對(duì)新媒體的無(wú)序發(fā)展，必須要主動(dòng)出擊，制定宏觀調(diào)控措施引導(dǎo)新媒體健康有序發(fā)展，避免社會(huì)傳媒在不受規(guī)制的情況下導(dǎo)致社會(huì)倫理淪喪。此外，政府要利用各種社會(huì)媒體資源做好宣傳工作，采用教育手段來(lái)感化公眾，從思想價(jià)值重構(gòu)角度來(lái)引導(dǎo)受眾樹(shù)立正確的媒體觀念，保證新媒體朝著健康的方向發(fā)展。總體而言，政府要履行社會(huì)管理職責(zé)，采用科學(xué)合理的引導(dǎo)措施，不斷提高對(duì)傳媒行業(yè)的管理水平；同時(shí)，健康的新聞媒體有利于促使政府更好的履行自身職責(zé)，實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)發(fā)展，為壯大新媒體產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造良好的產(chǎn)業(yè)環(huán)境。

(二)從受眾角度出發(fā)

當(dāng)前，重復(fù)生產(chǎn)、批量生產(chǎn)是現(xiàn)代新聞媒體行業(yè)主要特征之一，從當(dāng)下國(guó)內(nèi)各地方臺(tái)推出各種驚人相似的選秀節(jié)目就可見(jiàn)一斑。例如湖南衛(wèi)視的《我們牽手吧》，東方衛(wèi)視的《非常6+1》，以及江蘇衛(wèi)視的《非誠(chéng)勿擾》等，這類節(jié)目存在明顯的同質(zhì)化問(wèn)題。因此，必須要合理控制新聞媒體娛樂(lè)化的無(wú)序發(fā)展勢(shì)頭，為受眾提供主動(dòng)選擇傳媒內(nèi)容的渠道。齊金蓉曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一國(guó)國(guó)民素質(zhì)直接決定了該國(guó)“媒體綜合癥”的嚴(yán)重程度，本文認(rèn)為，媒介素養(yǎng)水平的高低也是決定媒體娛樂(lè)“病癥”嚴(yán)重程度的重要因素之一。

(三)引導(dǎo)、強(qiáng)化新媒體自律體系

當(dāng)前，要大力培養(yǎng)和提高新媒體行業(yè)的道德水平以及自律能力，提高新媒體行業(yè)從業(yè)道德和素質(zhì)門(mén)檻，切實(shí)發(fā)揮媒介行業(yè)自我約束和完善的作用。要盡快制定完善的新媒體行業(yè)監(jiān)管制度，培育行業(yè)自我約束力量，增強(qiáng)行業(yè)從業(yè)者職業(yè)素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)，要建立和完善新媒體道德評(píng)價(jià)體系，實(shí)行行業(yè)評(píng)議制度和末位淘汰制。例如成立行業(yè)自發(fā)性道德評(píng)價(jià)組織，定期公布行業(yè)道德評(píng)議結(jié)果，舉辦形式多樣化的傳媒倫理道德評(píng)議活動(dòng)等。除此之外，要進(jìn)一步完善新媒體監(jiān)督機(jī)制，引入社會(huì)監(jiān)督，堅(jiān)決與各種違法行業(yè)道德的行為做斗爭(zhēng)。

(四)加強(qiáng)新媒體法制建設(shè)

隨著近年來(lái)新媒體行業(yè)不斷曝出各種倫理問(wèn)題，以及新媒體媒介倫理的快速發(fā)展，如何健全和完善新媒體倫理體系已成為當(dāng)前行業(yè)亟待解決的重要問(wèn)題之一。我國(guó)在推進(jìn)新媒體法律法規(guī)建設(shè)過(guò)程中，要努力吸收其他國(guó)家優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)和方法，在結(jié)合本國(guó)媒體法律建設(shè)實(shí)際基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新新媒體法律機(jī)制和倫理規(guī)范，督促媒體企業(yè)更好的履行自身社會(huì)職責(zé)；另一方面，“開(kāi)展法制建設(shè)，不僅要加強(qiáng)對(duì)各種違法行為的打擊和規(guī)制，更是要高度重視依法治理理念的培育和教育，讓所有被監(jiān)管者自覺(jué)形成自我保護(hù)的法律意識(shí)”，這是開(kāi)展新媒體行業(yè)法制建設(shè)的一個(gè)重點(diǎn)工作。

四、小結(jié)

在《美麗新世界》中，赫胥黎一陣見(jiàn)血的剖析,我們之所以感到痛苦不是因?yàn)樗伎急粴g笑取代，而是我們不知道何時(shí)笑、何時(shí)思考。進(jìn)入到媒體娛樂(lè)化時(shí)代后，我們似乎連痛苦的感覺(jué)都沒(méi)有了，因?yàn)槲覀冊(cè)缫褯](méi)有思考的習(xí)慣，無(wú)法很好的回答“為什么笑”，“怎么思考”，這樣的問(wèn)題。總而言之，我們必須要警惕媒體朝著娛樂(lè)化的方向發(fā)展后會(huì)淪落到何種地步，媒體主要職責(zé)是“傳播社會(huì)文明，促進(jìn)人文素養(yǎng)提高”。現(xiàn)代媒體要正視自己的社會(huì)責(zé)任，將利益放在次要地位，用娛樂(lè)的方式提高傳播效率，只有這樣，媒體才不會(huì)淪落為大眾娛樂(lè)的工具。

[1]吳飛,沈薈.新聞娛樂(lè)化的三維分析——傳媒批判力[M].中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2005.

[2]董天策,章琴麗.“網(wǎng)絡(luò)公關(guān)”為何成為不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)手段[J].當(dāng)代傳播，2011，(3):45～47.

[3]麥克唐納.大眾文化理論[M].科倫科自由出版社,1957.

[4]梅瓊林.談大眾傳媒的娛樂(lè)化現(xiàn)象[J].新東方新領(lǐng)導(dǎo)，2005，(4):55～58.

[5]李良榮.當(dāng)代世界新聞事業(yè)[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社,2002.

[6]林暉.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與新聞娛樂(lè)化[J].新聞與傳播研究，2001，(3):77～79.

[7]潘知常,林瑋.大眾傳媒與大眾文化[M].上海人民出版社,2002.

2095-4654(2015)06-0091-03

2015-03-15

J60；B82-05

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