王秀芳內(nèi)蒙古民族幼兒師范高等專科學(xué)校

試論英語教學(xué)中的藝術(shù)性

王秀芳
內(nèi)蒙古民族幼兒師范高等?？茖W(xué)校

在英語教學(xué)過程中，常常會出現(xiàn)諸如教師在教學(xué)過程中過于呆板、枯燥的教學(xué)方式，學(xué)生在課堂上缺乏學(xué)習(xí)興趣，師生間不能很好的配合和交流這樣一些問題。問題的根源到底在哪里呢？我們都知道教學(xué)計劃的實施是由教師和學(xué)生兩位一體來進行的，如果在教學(xué)中缺少其中任何一個環(huán)節(jié)，則教學(xué)就無從談起。而我們卻容易忽略一個更重要的因素，致使這兩個環(huán)節(jié)彼此孤立，甚至是對立，結(jié)果教師費盡心機的授課不僅不能很好的感染學(xué)生，反而會使學(xué)生對英文的興趣喪失殆盡。這一重要的因素就是我們下面要討論的英語教學(xué)過程中教學(xué)方法的藝術(shù)性。

英語教學(xué)；藝術(shù)性；創(chuàng)造性；表演性；審美性

藝術(shù)形式是為了抒發(fā)某種感情或表達某種觀點。而教學(xué)實際上也是一門獨特的藝術(shù)，嚴(yán)格的說應(yīng)該是一門獨特的表演藝術(shù)。與真正的表演藝術(shù)不同的是教師在課堂上表演的實質(zhì)是組織教學(xué)、傳授知識和技能。教學(xué)與表演藝術(shù)的共性在于兩者都要借助于表演去輸出信息。在藝術(shù)的表現(xiàn)過程中，如果有了明確的說教味道，就會馬上中斷雙方情感的交流。同樣，在英語教學(xué)過程中反復(fù)的說教和灌輸只會給教學(xué)增加強制色彩，限制了學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力和理解力的發(fā)揮。教學(xué)的實施應(yīng)該是科學(xué)和藝術(shù)的統(tǒng)一。外語教學(xué)亦是如此。

如何使教學(xué)過程富含藝術(shù)魅力，是外語教學(xué)應(yīng)該充分重視并認(rèn)真研究的問題。我們可以把教學(xué)藝術(shù)歸納為三點，即創(chuàng)造性、表演性和審美性。

一、創(chuàng)造性

教學(xué)規(guī)律基礎(chǔ)上教師的創(chuàng)造性體現(xiàn)在教學(xué)中的各個方面，它包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和教學(xué)評估等方面。例如，在講解英語音標(biāo)的發(fā)音、讀法時，大多數(shù)初學(xué)英語的學(xué)生感到很頭痛，如果教師能夠把英文的48個音標(biāo)和漢語拼音建立某種聯(lián)系，告訴學(xué)生中國人與外國人的發(fā)音器官都是一樣的，只是鼻、唇、舌、喉以及口形變化的不同組合而已，這樣創(chuàng)造性的把教學(xué)內(nèi)容重新編排，可以使學(xué)生在相當(dāng)短的時間內(nèi)很輕松的掌握英語的音標(biāo)；再如，與其枯燥乏味的講解英文中語調(diào)及單詞、句子重音問題，還不如放一曲《高山流水》來引導(dǎo)學(xué)生思考、討論一下音樂藝術(shù)領(lǐng)域中的節(jié)奏感，而英文中詞的節(jié)奏感通過重讀、次重讀和非重讀音節(jié)表現(xiàn)出來，句子以及篇章的節(jié)奏感就如同一首悠揚的曲子抑揚頓挫。用這樣的方式能啟發(fā)學(xué)生思考并積極主動的參與教學(xué)。這種創(chuàng)造性的教學(xué)方法，不僅使學(xué)生陶醉于自己的所知、所感、所學(xué)，而且教師也享受于自己所組織的教學(xué)氛圍中，從而產(chǎn)生一種良性循環(huán)，更進一步提高英語教學(xué)的效果。

二、表演性

表演性主要體現(xiàn)在我們的課堂教學(xué)上，在教師表演式教學(xué)的感染下引導(dǎo)學(xué)生的目的是為了使學(xué)生更進一步的參與教學(xué)、表現(xiàn)自我和相互交流，進而融入角色，產(chǎn)生一種師生間默契的互動，使課堂氣氛更加感染人，從而進一步提高外語教學(xué)的質(zhì)量。

在外語教學(xué)中，我們可以借鑒一下兒童對于母語的學(xué)習(xí)。兒童通過成人的手勢、表情及具體的活動模式學(xué)到母語，這時他們的想象、情感、理解同時參與學(xué)習(xí)，并逐漸從語言的感性認(rèn)識過渡到理性認(rèn)識。而在實際的教學(xué)中，我們往往忽略了語言學(xué)習(xí)的這一規(guī)律，把活生生的語言變成了一條條僵化的公式或令人生畏的印刷符號，這就等于在教學(xué)與藝術(shù)的接壤帶，人為的掘出了一道鴻溝，這正是缺乏表演性所產(chǎn)生的后果。教師的表演要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)來設(shè)計。例如在黑板上用簡筆畫來表現(xiàn)一個特定的人、物或場景要比語言更形象；教師根據(jù)課文情節(jié)進行帶有表情色彩的朗讀，會加速學(xué)生對語言內(nèi)容的理解；再如，教師一個明快的手勢會使全班同學(xué)立即明白 “Closeyour books”的含義，亦或是含有微笑的表情會帶給學(xué)生一種無言的親切與鼓勵。

三、審美性

審美是心理學(xué)研究的一種高級精神現(xiàn)象，涉及到感知、情感、想象、理解等多種心理功能，是教學(xué)藝術(shù)的又一特征?，F(xiàn)代教育思想使教育表達方式與藝術(shù)表達方式之間的差別在縮小，也使師生在教學(xué)過程中有美的享受。在情感的交流中，在知識的傳授與接受中，亦激發(fā)著師生創(chuàng)造的激情。

審美性在外語教學(xué)中的體現(xiàn)是將語言材料轉(zhuǎn)化為美的形式，調(diào)動學(xué)生的好奇心、想象力和學(xué)習(xí)熱情。從美學(xué)的觀點來看，審美者（學(xué)生）和審美對象（英語）是對等的，二者的相遇應(yīng)該是知心朋友的相遇。學(xué)習(xí)者和知識只有建立在這種關(guān)系上，才會產(chǎn)生最佳的學(xué)習(xí)效果。在外語學(xué)習(xí)過程中，只有通過審美感受這個“大門”，學(xué)生們才能對所學(xué)內(nèi)容發(fā)生興趣，萌發(fā)掌握它的愿望。這就是說，審美的感受力是先天和后天培養(yǎng)得來的。同一事物在外界條件影響下，觀賞者的眼中可能是一種美，亦可能是一種丑。當(dāng)學(xué)生剛剛接觸英語的時侯，自然不會形成明確的印象或美的感覺，這就要靠教師的后天培養(yǎng)，用美的形式將語言呈現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生對所學(xué)知識產(chǎn)生最初的好感。譬如，教師可以在外語教學(xué)的初始階段，讓學(xué)生欣賞一些優(yōu)美的配樂朗誦、情景對話、英文歌曲或詩歌、電影片段的錄像，目的在于使學(xué)生感受到英語語音語調(diào)的抑揚起伏、生動和諧。當(dāng)進入外語學(xué)習(xí)的高級階段，教師則應(yīng)從語言材料中向?qū)W生展現(xiàn)出語言的文體美、修辭美及韻律美。這樣，學(xué)生為應(yīng)付考試而學(xué)的被迫感就會被“我要學(xué)”的內(nèi)心愿望所取代。而這條學(xué)生與英語之間的紐帶或鏈條，必須是教師有意識的將其一端系著學(xué)生，另一端系著英語，這三位一體的和諧、生動、興奮的教學(xué)心理和氣氛，無疑會使英語教學(xué)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。

藝術(shù)存在于生活之中，藝術(shù)的價值是使生活變得更加的豐富多彩，進而滿足人的精神生活，調(diào)動人們積極向上的生活熱情。在英語教學(xué)中，教師同樣也應(yīng)該用藝術(shù)化的教學(xué)方式來引導(dǎo)學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生，這樣的話，我們的教學(xué)目標(biāo)才有可能得到有效的實施。