廣東省梅州市大埔縣湖山中學(xué) 張文征

“生活即教育”是陶行知先生生活教育理論的核心。“生活即教育”理論給我們初中語(yǔ)文教學(xué)的啟示是：語(yǔ)文教學(xué)要面向生活，要反映生活的內(nèi)容。這無(wú)疑與當(dāng)前初中語(yǔ)文課程改革所倡導(dǎo)的理念相一致的。因?yàn)樯钍钦Z(yǔ)文學(xué)習(xí)的活水源頭，語(yǔ)文只有植根于生活的土壤，才會(huì)枝繁葉茂。

美國(guó)教育家華特就曾說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等?！鄙钐幪幱姓Z(yǔ)文，語(yǔ)文也離不開(kāi)生活。語(yǔ)文教育教學(xué)要提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，就必須讓學(xué)生走出學(xué)校小天地，走向社會(huì)大課堂，在廣泛的實(shí)踐中提高運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。在多年的語(yǔ)文教學(xué)中，我一直在研究實(shí)踐活動(dòng)與寫(xiě)作的有機(jī)結(jié)合，力求探索出一條行之有效的好方法，那就是在綜合實(shí)踐活動(dòng)中作文。在綜合實(shí)踐活動(dòng)中作文就是把作文和學(xué)生生活相結(jié)合，和學(xué)生的思想實(shí)際相聯(lián)系，讓學(xué)生為興趣而作，為交際而作，為實(shí)踐而作，為探究而作，為實(shí)用而作，把作文當(dāng)成學(xué)習(xí)的工具，當(dāng)成活動(dòng)的橋梁，在培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的同時(shí)，也深化了學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，寫(xiě)出充滿童真童趣的文章，實(shí)踐活動(dòng)成為開(kāi)啟寫(xiě)作之門(mén)的金鑰匙。

一、實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力

綜合實(shí)踐活動(dòng)以活動(dòng)為主要開(kāi)展形式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身經(jīng)歷，要求學(xué)生積極參與活動(dòng)，在活動(dòng)中動(dòng)手、觀察、體驗(yàn)、思考，從而發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，認(rèn)識(shí)和感受生活，發(fā)展實(shí)踐和創(chuàng)新能力。其中觀察在整個(gè)活動(dòng)中十分重要，它是解決問(wèn)題和形成能力的基礎(chǔ)。比如，開(kāi)展“觀察小草”活動(dòng)，了解小草的外形、生長(zhǎng)習(xí)性等特點(diǎn)，并以“我知道的小草”為題讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言來(lái)對(duì)它們進(jìn)行描述。同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生積極地參與種植，了解自己喜愛(ài)小草的生長(zhǎng)過(guò)程，及時(shí)寫(xiě)好觀察日記。在這個(gè)活動(dòng)中，學(xué)生應(yīng)有良好的觀察習(xí)慣，學(xué)會(huì)多種角度觀察對(duì)象，遠(yuǎn)觀、近察，上俯、下仰，前看、后望，總體把握，局部端詳，逐步做到靈活變化觀察角度，細(xì)致把握客觀事物的特征，及時(shí)把觀察的結(jié)果用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，養(yǎng)成寫(xiě)觀察日記的良好習(xí)慣。

二、實(shí)踐活動(dòng)提高學(xué)生積累材料的能力

實(shí)踐活動(dòng)大多是圍繞學(xué)生感興趣的問(wèn)題或主題來(lái)開(kāi)展的。在綜合實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)始，往往要求學(xué)生廣泛收集信息，通過(guò)各種途徑采集信息，并對(duì)信息進(jìn)行初步的分析和歸類(lèi)，加深對(duì)主體活動(dòng)的認(rèn)識(shí)，深化學(xué)生對(duì)事物的體驗(yàn)。為了開(kāi)展“大埔特色小吃的調(diào)查研究“活動(dòng)，我們要求學(xué)生以小組為單位到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)走一走，看一看，初步感知大埔特色小吃的現(xiàn)狀，查找有關(guān)文字資料，了解大埔特色小吃過(guò)去和現(xiàn)在分別是什么樣子？議一議你能為新大埔特色小吃做些什么呢？對(duì)于開(kāi)發(fā)你大埔特色小吃有什么好建議？學(xué)生通過(guò)查詢(xún)、訪談、剪報(bào)等方式，對(duì)大埔特色小吃過(guò)去、現(xiàn)在情況有了一定的了解，對(duì)大埔特色小吃不能多地域流通有了初步的認(rèn)識(shí)。

三、實(shí)踐活動(dòng)豐富學(xué)生的情感

綜合實(shí)踐活動(dòng)突出讓學(xué)生獲得體驗(yàn)，注重讓學(xué)生自主參與豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，從不同的角度、用不同的方法、通過(guò)不同的途徑去探究、去發(fā)現(xiàn)、去感悟，在獲得體驗(yàn)的同時(shí)，懂得自尊、自信，能夠自覺(jué)地反省自己、認(rèn)識(shí)自己，不斷完善和超越自己，具有獨(dú)立思考、自主選擇與判斷的能力以及迎接挑戰(zhàn)、敢于創(chuàng)新的勇氣，能在改變和完善外部世界的過(guò)程中充分實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。它打破了以往的預(yù)設(shè)和灌輸，注重在活動(dòng)過(guò)程中自我生成的興趣、主題、形式、內(nèi)容等，注重學(xué)生不斷地建構(gòu)自我的整個(gè)精神世界。學(xué)生以此作文往往性情所至，率真樸實(shí)。

我們大埔是中國(guó)最美的小山城，組織學(xué)生參觀五虎山省級(jí)樹(shù)林公園、大埔博物館、花萼樓、豐溪林場(chǎng)、大東坪山千畝梯田等名勝古跡，欣賞家鄉(xiāng)美麗的自然風(fēng)光，感受大埔日新月異的變化，增強(qiáng)大埔人的自豪感，培養(yǎng)愛(ài)鄉(xiāng)之情。在活動(dòng)中，鼓勵(lì)學(xué)生以我手寫(xiě)我心，把看到的美景寫(xiě)下來(lái)，拍下來(lái)，把自己的真實(shí)感受寫(xiě)下來(lái)，抒發(fā)美好的情感，培養(yǎng)寫(xiě)作情感。同樣“夸夸大埔美食”“點(diǎn)擊倫敦奧運(yùn)會(huì)”“直擊釣魚(yú)島”等活動(dòng)，也從多個(gè)角度培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作情感，使他們的作文有真情實(shí)感，易感染他人。有了實(shí)踐，有了體驗(yàn)，學(xué)生的情感世界變得豐富敏感，他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)逐步深入，他們開(kāi)始學(xué)會(huì)用自己的頭腦思考，所以他們有很多的活想說(shuō)，所以，在他們的文章中體現(xiàn)出了很多的童真、童趣，有效的避免了學(xué)生作文“假”（說(shuō)假話，寫(xiě)假事）“大”（小孩兒說(shuō)大人話）“空”（內(nèi)容空洞，不具體）“抄”（抄寫(xiě)別人的作文）“套”（千人一面，沒(méi)有個(gè)性和特點(diǎn)）的現(xiàn)象，是綜合實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生的作文五彩繽紛，光芒四射。

四、實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考

綜合實(shí)踐活動(dòng)注重實(shí)踐與反思，要求教師注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)實(shí)踐過(guò)程進(jìn)行細(xì)致的記錄和深刻的思考。

關(guān)于“草”的思考，學(xué)生的領(lǐng)悟很有特色。有的說(shuō)：除草真辛苦，蹲一會(huì)兒腳就酸，拔了一下草，手就痛了，這個(gè)菜來(lái)得真不容易：有的說(shuō)：我理解陶淵明的詩(shī)——草盛豆苗稀—的意思了；有的說(shuō)：我觀察了農(nóng)民伯伯在短短的一個(gè)月里，就除了十次草，可見(jiàn)草的生命力真的是太頑強(qiáng)了，真的是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”；還有的說(shuō)：壞習(xí)慣猶如野草，如果不及時(shí)改正，就會(huì)把我們淹沒(méi)在茫茫的野草中，不能自拔……綜合實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自我。他們通過(guò)觀察和分析自然、社會(huì)，來(lái)表達(dá)自己對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)生活、對(duì)人生的感受、態(tài)度和看法，表達(dá)自己的真情實(shí)感。

綜合實(shí)踐活動(dòng)將學(xué)生生活世界中的個(gè)人、社會(huì)、自然等要素彼此交融，匯織成一張網(wǎng)，讓學(xué)生在做中學(xué)，在學(xué)中做，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、學(xué)會(huì)探究、學(xué)會(huì)實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地把直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，幫助學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì)做生活的有心人，在活動(dòng)中形成敏銳的觀察力，形成了一種積極向上的，對(duì)整個(gè)社會(huì)，對(duì)整個(gè)人類(lèi)的關(guān)愛(ài)情感，為學(xué)生作文提供了內(nèi)容，訓(xùn)練了能力。所以說(shuō)實(shí)踐活動(dòng)是開(kāi)啟寫(xiě)作之門(mén)的金鑰匙。