本刊編輯部

教師：追求豐富的安靜

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一次，在飛機(jī)上翻看航空公司畫(huà)冊(cè)，無(wú)意中看到了這個(gè)詞。它是周?chē)?guó)平先生一篇散文的標(biāo)題。我很喜歡這個(gè)偏正短語(yǔ)，看似對(duì)立中含蘊(yùn)和諧，近乎矛盾中暗寓統(tǒng)一，充滿(mǎn)辯證色彩。故也借此為題，援筆而文。

豐富的安靜，可以是自然的一種生態(tài)環(huán)境，也可以是人的一種精神狀態(tài)，一種心理表征，但我更喜歡把它解讀為人生的一種生存狀態(tài)和境界。它使我想起了那些豐富博學(xué)的著名學(xué)者深居書(shū)房、安靜著述的情形。教師雖不能和專(zhuān)家學(xué)者相提并論，但亦屬精神人、文化人一類(lèi)，其文化傳承、教書(shū)育人的角色定位，亦要求他們成為豐富的安靜和安靜的豐富一類(lèi)人。

豐富的安靜強(qiáng)調(diào)豐富之于安靜的意涵和關(guān)系。豐富的所指當(dāng)然是多義的，可以是物質(zhì)的、外在的，也可以是精神的、內(nèi)在的。我們所言豐富，主要是指后者。指教師擁有了教書(shū)育人的知識(shí)和資本，擁有了充實(shí)豐盈內(nèi)在的精神世界。這種精神的豐富是一種不依附于物質(zhì)生活的尊嚴(yán)和驕傲，是人的生命的支撐系統(tǒng)，是我們面向未來(lái)的心靈依據(jù)。豐富了，才能享有真正的安靜。那是擺脫競(jìng)爭(zhēng)焦慮后的氣定神閑，那是教學(xué)應(yīng)付裕如的從容不迫，那是學(xué)生敬佩仰慕的心理欣慰。人常說(shuō)，心安理得?！袄淼谩笔秦S富的一種體現(xiàn)，心安，才是真正的安靜，而不僅僅是外在的靜止。這種安靜是精神的寧?kù)o、心態(tài)的平靜、思想的沉靜和自適的嫻靜。所以教師必須致力于追求知識(shí)的豐富、精神的豐富、人生的豐富。教師首先必須成為知識(shí)豐富的人。所謂“學(xué)高為師”。否則，憑什么“傳道、授業(yè)、解惑”，憑什么教書(shū)育人、培養(yǎng)人才。其次，精神的豐富要求教師自己要靜下心來(lái)讀書(shū)，不斷蓄能充電，才能真正成為一個(gè)教育的明白人，成為一個(gè)“明師”。而只有教師視野寬宏、精神富有、充滿(mǎn)智慧，才能沁潤(rùn)學(xué)生，“默化”學(xué)生，帶出大氣、高格、有品位、有境界的學(xué)生。第三，人生的豐富是指教師人生的閱歷體驗(yàn)要豐富，這樣才能洞明時(shí)世、練達(dá)人情，成為學(xué)生生活的益友、心理的顧問(wèn)、人生的導(dǎo)師。

安靜的豐富。我們身處的這個(gè)世界是一個(gè)缺乏安靜的世界。周?chē)?guó)平認(rèn)為，我們存在的這個(gè)世界永遠(yuǎn)不缺熱鬧，缺少了，也會(huì)有不甘寂寞的人把它制造出來(lái)。安靜不是制造出來(lái)的，制造了，也不能產(chǎn)生人們期許的效果，也沒(méi)用。安靜是“世不靜人人自靜”的一種把持和安頓，是一種主觀自求的境界。這種境界不能帶來(lái)轟動(dòng)、聚焦和鬧騰，在某種意義上就是寂寞的別名。但這正是安靜者追求的甘于寂寞、靜水深流的境界，一種“滿(mǎn)瓶不響”、寧?kù)o致遠(yuǎn)的境界。這是因?yàn)榘察o者懂得：1、豐富源于安靜，安靜是豐富的邏輯前提。宋代大儒程頤就要求書(shū)院學(xué)子要忌“躁妄”，倡“靜專(zhuān)”。周?chē)?guó)平說(shuō)，安靜是為了擺脫外界虛名浮利的誘惑。沒(méi)有安靜，浮躁、喧嘩、騷動(dòng)，斷然難有豐富，只能制造淺薄、簡(jiǎn)陋、寒磣，甚或低俗。試想如果你是一個(gè)沸反盈天的人，一個(gè)扎堆湊趣的人，一個(gè)貪戀酒桌、牌桌的人，絕對(duì)與豐富無(wú)緣。2、人需要在安靜中才能獲得升華?？茨亲匀唤绲幕荆蛳略?，是為了向上開(kāi)花，而且根扎得愈深，花開(kāi)得愈美。“向下扎根”就是安靜蓄能的過(guò)程，為的是“向上開(kāi)花”的升華。古人說(shuō)：“寧?kù)o致遠(yuǎn)”。其所以然者何？蓋因?qū)庫(kù)o是一種蓄能、一種準(zhǔn)備、一種等待、一種趨向質(zhì)變的量的漸變的過(guò)程。周?chē)?guó)平把自己定位于“安靜的位置”上，所以成就了著作等身的學(xué)術(shù)成就。3、安靜的豐富應(yīng)重在追求內(nèi)在的豐富。周?chē)?guó)平先生認(rèn)為，缺乏精神追求的外部活動(dòng)，“不管表面多么轟轟烈烈，有聲有色，本質(zhì)上必然是貧乏空虛的?！蓖庠诘摹⑸硗獾臇|西，如權(quán)力、金錢(qián)、美色等，都是異己的，是“煙云”或“曇花”一類(lèi)的東西，而只有內(nèi)在的、心靈的東西，才是屬己的，是別人拿不走、奪不去、相伴一生的東西。教師應(yīng)該追求生命的內(nèi)在質(zhì)地，把握生命的重心，不為應(yīng)酬吃喝所累，聲色犬馬所迷，身外之物所惑，人情世故所困，追求精神的豐富充盈、生命的久遠(yuǎn)永恒。

熱鬧是浮躁者的目的。安靜是豐富者的理由?！肚f子》里有一句話(huà)：“水靜猶明，而況精神?！本褪钦f(shuō)，水只有在安靜的時(shí)候才能映照萬(wàn)物，何況人的精神世界也只有在寧?kù)o的時(shí)候才能返觀自身。于丹說(shuō)：“人生最大的悲哀，就是我們被急速的時(shí)代、飛快的節(jié)奏所裹挾，匆匆忙忙，來(lái)不及停頓，來(lái)不及思考。”人生固然需要蓬勃進(jìn)取，需要飽漲的生命力的奔突，但亦需要寧?kù)o、需要從容，需要走向精神化。讓我們遠(yuǎn)離浮躁，在安靜中豐富自己，在豐富中安靜悠然，詩(shī)意地棲居。