王 靜，胡以芳

(阜陽師范學(xué)院 音樂學(xué)院，安徽 阜陽 236037)

歌唱樂器的塑造應(yīng)遵循發(fā)展的規(guī)律

王 靜，胡以芳

(阜陽師范學(xué)院 音樂學(xué)院，安徽 阜陽 236037)

任何事物的發(fā)展都有其內(nèi)在的規(guī)律，歌唱樂器因其自身的特殊性，在塑造時更應(yīng)該從本質(zhì)上探尋它的發(fā)展規(guī)律，不能急于求成，粗制濫造，損害歌唱樂器的發(fā)聲質(zhì)量。因此在學(xué)習(xí)之初，首先要了解歌唱樂器的生理構(gòu)造和發(fā)聲原理;在此基礎(chǔ)上，訓(xùn)練時依據(jù)科學(xué)的歌唱方法針對不同的歌唱個體，遵循先慢后快、循序漸進(jìn)的發(fā)展規(guī)律一步步塑造能發(fā)出優(yōu)美聲音的歌唱樂器，使歌唱架起心靈溝通的橋梁。

歌唱;心理因素;發(fā)聲原理

關(guān)于歌唱的起源一般認(rèn)為是由于人情感的變化而產(chǎn)生的，如在我國古代第一部音樂美學(xué)專著《樂記》中就有這方面的記載。這部專著集儒家音樂美學(xué)之大成，在中國音樂美學(xué)史中占有重要地位，其中《樂本》篇中，肯定了音樂是表達(dá)情感的藝術(shù)。認(rèn)為:“凡音而起，由人心生也，人心之動，物使之然也。情動于中，故形于聲;聲成文，謂之音。比音而樂之，及干戚羽旄，謂之樂?！贝笠鉃?藝術(shù)的起源大概是由于人的情感而產(chǎn)生的，人的情感變化是因事物的變化，因事物變化而產(chǎn)生的情感，形成了聲音，聲音的變化有其固定的規(guī)矩，形成高低抑揚(yáng)、有節(jié)奏的音調(diào)，才能稱之為樂。由此可看出歌唱是人們表達(dá)情感的一種方式，是一種自然而坦誠的心理語言。目前國內(nèi)的歌唱類型有美聲、民族、通俗、原生態(tài)以及它們之間的相互融合出現(xiàn)的新形態(tài)如民美結(jié)合、民通結(jié)合等。這些歌唱方式有其不同的審美標(biāo)準(zhǔn)和欣賞價值，給人們的精神生活帶來了美好的享受。那么，我們學(xué)習(xí)歌唱不僅要有聲音天賦還要符合人們聽覺的審美標(biāo)準(zhǔn)，這樣才能表達(dá)歌曲的情感，架起人們情感交流的橋梁，用歌唱的樂音引起人們心靈情感的共鳴。

歌唱隨著時代的變遷不斷提高技藝且形成了規(guī)律，尤其是專業(yè)人士的不斷探索使其更加科學(xué)，更加符合人們的審美要求。但近年來，在高考音樂這一塊出現(xiàn)了令人痛心的無奈情況:拔苗助長、急功近利。這種情況的出現(xiàn)有幾方面的因素。

一、社會背景和人為心理因素

近年來，隨著社會的發(fā)展需求及物質(zhì)文明的提高，高校的人才培養(yǎng)計劃也在不斷地日益增加，人們對于知識改變命運(yùn)的心理認(rèn)識是從古至今都存在的，何況現(xiàn)今豐富的物質(zhì)生活直接給予學(xué)習(xí)提供了堅實的基礎(chǔ)，使得人們在心理上希望自己的孩子能夠考上大學(xué)，積累知識技能，為將來提供保障。因為藝術(shù)學(xué)校對文化課的要求相對來說較低，這就使藝考的學(xué)校成為人們考慮的一條捷徑。并且如今的歌唱形式和歌唱平臺非常之多，如大家熟知的《中國好聲音》、《我是歌手》、《中國好歌曲》、《快男超女》以及各個地方電臺和文藝組織的各種選秀活動，都大力地推動了歌唱事業(yè)發(fā)展，使得歌唱不僅成為一種時尚，更是一種莫生的技能。只是人們往往歌者最終取得的成績，而忽視了歌唱的學(xué)習(xí)過程，不是一蹴而就的事情，需要正確的歌唱態(tài)度和長時間的音樂積累，才能使人體樂器發(fā)出美好的聲音。如果在這個過程中拔苗助長，將會損害樂器發(fā)聲的質(zhì)量或者給樂器帶來不可彌補(bǔ)的傷害。如有一些學(xué)生有聲帶漏氣、聲帶擠卡、壓喉頭等問題，給歌唱造成了阻礙，限制了發(fā)展。究其原因又是如何造成的呢?現(xiàn)在的藝考生學(xué)習(xí)聲樂時間有限，無法進(jìn)行系統(tǒng)的聲樂訓(xùn)練，老師也希望盡快拔高學(xué)生的歌唱技能，滿足大家的期望。在這種急功近利，快速出成績的思想下，誰還能一步一個腳印的前行呢?造成許多這樣那樣的問題，給以后的聲樂學(xué)習(xí)留下了隱患。

因此，我們學(xué)習(xí)歌唱時不能超之過急，在了解歌唱樂器的發(fā)聲特點和原理的前提下，遵循科學(xué)發(fā)展規(guī)律，穩(wěn)步提高歌唱技能。

二、歌唱樂器發(fā)聲的原理

歌唱的發(fā)聲與平時說話的發(fā)聲有所不同，它是人體發(fā)聲器官和相關(guān)機(jī)能部分根據(jù)大腦的指示進(jìn)行具體的改造運(yùn)動，它需要的氣息量和共鳴較多，產(chǎn)生的音量較大，音質(zhì)更豐富，能完成許多難度較高的發(fā)聲要求，使人體樂器的能力得到較大程度的拓展。現(xiàn)代的聲樂發(fā)聲方法是幾百年來音樂家們不斷改進(jìn)不斷完善的結(jié)果，是較為科學(xué)的發(fā)聲技能。學(xué)習(xí)歌唱首先了解歌唱的發(fā)聲原理。歌唱的發(fā)聲一般由三個部分的功能共同組成:呼吸運(yùn)動、發(fā)聲機(jī)能器官、共鳴腔體的運(yùn)用。

1.歌唱的源動力

歌唱的呼吸運(yùn)動是歌唱的源動力，有好的呼吸才能有好的歌唱。我們平時說話的呼吸較淺，而歌唱呼吸因為樂句較長、音域起伏較大，需要較多氣息的支持，一般歌唱運(yùn)用的是胸腹式呼吸。這種呼吸方法是氣息通過口、鼻、氣管、支氣管到達(dá)肺部。肺部的擴(kuò)張不僅使連接它的橫膈膜得到擴(kuò)張，同時也帶動了兩肋以及腰部肌肉群的擴(kuò)張，然后通過小腹和橫膈膜的收縮對抗給予歌唱“源”動力和能量保證。整個呼吸運(yùn)動的訓(xùn)練要先慢后快、穩(wěn)中求進(jìn)。首先，身體站直，胸部放松，兩臂自然下垂，雙腳分開大約與肩同寬。其次，可以先訓(xùn)練只用鼻子吸氣，像聞花香一樣自然放松，體會氣息吸入的狀態(tài)，然后逐漸訓(xùn)練口鼻一起吸氣。注意吸氣時從上到下的通暢感覺，呼氣時氣息在橫膈膜下沉和腹部的收縮對抗中慢慢呼出;最后由慢到快訓(xùn)練，形成良好的習(xí)慣，為以后的發(fā)聲提供有力的呼吸支持。

2.發(fā)聲機(jī)能器官

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展使人們對歌唱發(fā)聲的機(jī)體構(gòu)造有了更清晰的了解。發(fā)聲器官由喉嚨、聲帶、周邊肌肉和喉頭軟骨組成。在我們脖頸前部中央，有一突出的喉頭，又稱為喉結(jié)。男性喉結(jié)較大，突出明顯;而女性喉結(jié)較小不太明顯。我們吸氣時，喉頭自然下沉，喉嚨隨著打開，這個空間是歌唱共鳴的一個重要組成部分。聲帶在喉頭里面，是兩條韌性很強(qiáng)的韌帶，左右并列。聲帶中間有空隙，稱為聲門。一般不發(fā)聲時，聲帶放松聲門張開;發(fā)聲時，聲帶在它周圍的肌肉和軟骨的作用下，能夠自由的合攏或拉緊，尤其是發(fā)出強(qiáng)烈的高音時，聲帶閉合越緊。喉頭軟骨在喉嚨的上部與舌根之間，學(xué)名稱為會厭。當(dāng)我們喝水或吞咽食物時，會厭本能地蓋住氣管，避免事物進(jìn)入氣管。我們有時不小心喝水嗆了氣，就是會厭動作不協(xié)調(diào)所致。在歌唱運(yùn)動時，會厭豎起，形成通道讓聲音流暢地送出去［1］。

我們呼氣時，氣息通過喉頭使聲帶振動，產(chǎn)生基本的聲音，人體通過調(diào)節(jié)氣息的對抗和共鳴空間的運(yùn)用，使聲音做出強(qiáng)弱、大小的變化，形成基本的聲音狀態(tài)。由于我們每個人的聲帶和發(fā)聲器官構(gòu)造的不同，產(chǎn)生的音色和音質(zhì)也會有所不同，在學(xué)習(xí)時一定要根據(jù)不同的個體進(jìn)行科學(xué)的分析訓(xùn)練。

3.共鳴腔體的運(yùn)用

人的聲帶發(fā)出的音量是很小的，必須通過共鳴腔體的共振擴(kuò)大音量。在沒有擴(kuò)音設(shè)備的年代，對歌唱家的基本要求是不論聲音強(qiáng)弱大小，都要穿過樂隊，把歌聲清晰地傳到觀眾的每個角落，與此同時人們還發(fā)現(xiàn)歌唱的共鳴不僅能擴(kuò)大音量，還關(guān)系到聲音色彩和豐富歌曲的表現(xiàn)力，這就使人們對共鳴腔體的運(yùn)用越來越重視。

共鳴腔體一般包括頭腔共鳴、口咽腔共鳴和胸腔共鳴［2］?？谘是还缠Q包括喉嚨、咽部、口腔和舌根。口咽腔是離聲帶最近的一個腔體，它上聯(lián)頭腔，下通胸腔，是歌唱共鳴的重要組成部分，也是人體共鳴腔體中較大和調(diào)節(jié)最為自由的腔體。它的運(yùn)用能擴(kuò)大音量，協(xié)調(diào)音色，同時也是我們吐字、咬字的重要部位。在訓(xùn)練中可以通過打呵欠體會口咽腔的張開。

胸腔共鳴指聲帶振動激起氣管內(nèi)空氣振動而傳送到肺再擴(kuò)及整個胸腔引起共振產(chǎn)生的，整個共鳴包括橫隔膜以上至氣管頂端的整個胸區(qū)。胸腔共鳴音色低沉、渾厚。一般發(fā)低音時，手平放在胸部會感覺到明顯的振動。

頭腔共鳴包括軟腭以上的鼻咽腔、鼻腔及竇腔部分。因頭腔共鳴緊靠頭骨，共鳴聲音有金屬色彩，使聲音明亮、輝煌具有很強(qiáng)的穿透力。一般閉嘴哼鳴，上面部會有明顯的振動感。注意訓(xùn)練時頭腔共鳴與鼻音的區(qū)別。

我們歌唱時，如沒有頭腔共鳴的潤飾，聲音干硬笨重;缺少胸腔共鳴的支持，音色則顯得虛浮，因此，歌唱需要三腔混合的共鳴，只是在不同音域運(yùn)用共鳴的比例會有所差異，應(yīng)根據(jù)實際訓(xùn)練情況進(jìn)行比例調(diào)節(jié)，使歌唱樂器發(fā)出優(yōu)美的音響效果。

三、歌唱樂器的塑造應(yīng)遵循的發(fā)展規(guī)律

1.先慢后快的原則

我們的歌唱發(fā)聲與平常的說話發(fā)聲是兩種截然不同的音響效果，是改變“自然”的說話發(fā)聲方式，經(jīng)過科學(xué)的訓(xùn)練形成“自如”的歌唱發(fā)聲狀態(tài)。在這個訓(xùn)練的過程中應(yīng)穩(wěn)打穩(wěn)扎，穩(wěn)中求進(jìn)。每一個學(xué)習(xí)步驟，在理解的基礎(chǔ)上，以慢為主，先慢后快。比如說呼吸的練習(xí)，先慢吸慢呼，體會身體的狀態(tài)，熟悉后再逐步加快速度。對于每一個音也是如此，先找好聲音搭氣的感覺，延長時值練習(xí)，再慢慢進(jìn)行多音訓(xùn)練，穩(wěn)固后再進(jìn)行下一個音高的練習(xí)。尤其是換聲區(qū)的音高過渡，聲音的真假聲比例變化一定要穩(wěn)步細(xì)致地打好基礎(chǔ)，不能粗糙的一帶而過，為整體的通暢連貫做好連接準(zhǔn)備。我們的歌唱學(xué)習(xí)就像建設(shè)高樓大廈，每一步添磚加瓦的穩(wěn)實和牢固都決定了上層建筑的質(zhì)量和壽命。因此，在學(xué)習(xí)的最初要擺正學(xué)習(xí)心態(tài)，不可急于求成，俗話說的好:心急吃不了熱豆腐。

2.循序漸進(jìn)的原則

在歌唱學(xué)習(xí)中要遵循循序漸進(jìn)的原則，徐徐圖之。第一，在建立穩(wěn)固的中聲區(qū)發(fā)聲基礎(chǔ)后，逐漸向兩端的低聲區(qū)和高聲區(qū)擴(kuò)大音域，注意在短時期內(nèi)不能盲目地追求過高的目標(biāo)，尤其是對高音的盲目追求，會造成發(fā)聲機(jī)能的疲勞和傷害。第二，發(fā)聲訓(xùn)練從簡單到復(fù)雜，由少到多平穩(wěn)過渡。如音程由二度、三度、五度再到八度音程的練習(xí);樂句由短到長、由慢到快的練習(xí);母音逐漸增多的練習(xí)等。這樣的訓(xùn)練使歌唱機(jī)體逐步增強(qiáng)協(xié)調(diào)能力，減少音與音之間轉(zhuǎn)換的滯澀感，使聲音線條圓潤而流暢。第三，歌曲的選擇應(yīng)由小到大，針對實際的訓(xùn)練程度選擇合適的歌曲，不能一味求大求高。許多人為了得高分，選擇一些不符合自己實際的大歌，造成了聲音擠卡或喊高音的現(xiàn)象，這是因為沒有扎實的基本功和嫻熟的技能，選擇難度超出自己能力的歌曲會出現(xiàn)的結(jié)果。長此以往，會養(yǎng)成許多不良的習(xí)慣，給聲帶造成損害。我們的歌唱學(xué)習(xí)是需要時間的慢慢積累，循序漸進(jìn)的一個過程，不能為了眼前的利益而損害未來的發(fā)展。

3.科學(xué)統(tǒng)一與區(qū)別對待的原則

由于每個人發(fā)聲構(gòu)造的不同影響了聲音質(zhì)量的不同，有美聲和民族之分，也有高低音域之別，但是人們對美好聲音的追求是一致的，故不論何種唱法，何種聲部都應(yīng)有氣息支持的聲音，有通暢的共鳴運(yùn)用，有清晰的語言表達(dá)以及豐富的歌曲情感體現(xiàn)。與此同時，每個人又有嗓音條件優(yōu)劣之不同，也有悟性與勤奮之影響，因此，在學(xué)習(xí)中會出現(xiàn)不同的問題，甚至同一個學(xué)生在同一學(xué)習(xí)階段中因為種種因素的影響也會出現(xiàn)不同的情況，這是因為歌唱樂器與其他樂器有很大的不同，它不是手腳一彈一踏就響的樂器，它需要人身體各個發(fā)聲器官的協(xié)調(diào)與配合，只能靠聽覺判斷正確與否，具有反復(fù)性和不確定性。所以，每一個個體都應(yīng)區(qū)別對待，針對學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題仔細(xì)分析，在科學(xué)辯證的原則下尋找行之有效的方式方法解決問題，提高學(xué)生的歌唱水平。

總之，在歌唱學(xué)習(xí)中應(yīng)遵循科學(xué)發(fā)展的規(guī)律，不能急于求成，更不能拔苗助長，根據(jù)學(xué)生的歌唱條件制定學(xué)習(xí)計劃，逐步完善人體樂器的歌唱能力。

［1］俞子正，田曉寶，張曉鐘.聲樂教學(xué)論［M］.重慶:西南大學(xué)出版社，2000.

［2］李曉貳.民族聲樂演唱藝術(shù)［M］.長沙:湖南文藝出版社，2003.

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A

2095－4654(2015)09－0157－03

2015－06－28

安徽省高等學(xué)校省級科研項目“中國近現(xiàn)代藝術(shù)歌曲中詩樂結(jié)合的研究”(2014sk035);“皖北傳統(tǒng)鄉(xiāng)土藝術(shù)資源的現(xiàn)代價值轉(zhuǎn)換研究”(2014sk030)