張　平

（深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東深圳518055）

高職院校書院制模式下思想政治教育路徑的構(gòu)建

張平

（深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東深圳518055）

回顧近年來高職院校書院制或住宿制學(xué)院在育人中的價值，提出書院制模式下思想政治教育的總體思路，從基于導(dǎo)師制的思想政治教育路徑、基于創(chuàng)新性學(xué)生活動的思想政治教育路徑、基于各類書院講座及沙龍的思想政治教育路徑和基于書院學(xué)生自主管理模式下的黨團(tuán)活動的思想政治教育路徑4個方面介紹高職院校書院制模式下思想政治教育路徑的構(gòu)建。

書院制模式；思想政治教育；教育路徑

書院制起源于我國古代書院和近代西方國家的住宿制學(xué)院，作為一種特殊的教育形式，我國古代書院在文化傳播、習(xí)俗的形成等方面均發(fā)揮過重要的作用。住宿制學(xué)院的學(xué)生管理模式也是歐美國家重要的高校學(xué)生管理模式。與此同時，我國高校傳統(tǒng)的家長制學(xué)生管理模式在近年來日益凸顯其弊端，因此，在近年來我國高等教育模式尤其是學(xué)生工作模式改革創(chuàng)新的大背景下，書院制又重新進(jìn)入高校教育者和管理者的視野。早在20世紀(jì)末就有人開始了書院制人才培養(yǎng)模式的理論研究，隨著研究的推進(jìn)，在21世紀(jì)初，國內(nèi)高校開始了書院制模式的實踐，復(fù)旦大學(xué)和西安交通大學(xué)從2005年開始在本科生中試行書院制，打破專業(yè)界限，將書院作為管理學(xué)生的平臺；在高職院校中，深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院也在2012年實行書院制試點。

作為對新型人才培養(yǎng)模式的有效探索，書院制在人才培養(yǎng)上發(fā)揮的作用越來越受到相關(guān)人士的關(guān)注，然而組織模式的改變也顛覆了傳統(tǒng)的思想政治教育的路徑。因此，在書院制這種新的學(xué)生工作組織模式下如何開展大學(xué)生思想政治教育也成為高等教育改革需要思考的問題［1］。就現(xiàn)實來看，書院制在師生互融、專業(yè)互融、通識教育等方面發(fā)揮了獨特的作用，也取得了新的突破和良好的效果，但對于書院制模式下如何對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育還屬于較為前沿的問題。從現(xiàn)有的書院制來看，書院學(xué)生的專業(yè)知識學(xué)習(xí)主要由專業(yè)科系負(fù)責(zé)，知識學(xué)習(xí)以外的課余生活由書院負(fù)責(zé)，書院和專業(yè)科系相互協(xié)調(diào)，共同促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。就書院的工作內(nèi)容而言，它將教育貫穿于學(xué)生大學(xué)生活的始終，以一種不易覺察、易于接受的形式不知不覺對學(xué)生產(chǎn)生影響，一般通過社團(tuán)活動、各類比賽、晚會、下午茶、咖啡會談、師生論壇、沙龍等方式開展，以導(dǎo)師制形式對學(xué)生實施全面的一對一輔導(dǎo)，幫助其解決成長過程中的綜合性問題。此外，書院制還可以增進(jìn)師生之間的交流互動，增進(jìn)雙方的感情。因此，我們試圖構(gòu)建書院制模式下的思想政治教育路徑。現(xiàn)介紹如下。

1　基于導(dǎo)師制的思想政治教育路徑

導(dǎo)師制是高校新興的教育制度，書院導(dǎo)師在書院制運(yùn)行中發(fā)揮著重要作用，是促進(jìn)師生相互溝通交流的有效途徑，與古代書院的分齋學(xué)習(xí)、集體傳授與個別指導(dǎo)模式類似［2］。以往的導(dǎo)師制多注重專業(yè)學(xué)習(xí)，我們在書院制模式下建設(shè)促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展、全面成長的多類型導(dǎo)師隊伍。導(dǎo)師來源于校內(nèi)外，主要分為書院常任導(dǎo)師、文化育人導(dǎo)師、學(xué)業(yè)導(dǎo)師、助理導(dǎo)師。常任導(dǎo)師負(fù)責(zé)在書院學(xué)生中開展全面育人工作，是專職人員，具有思想政治教育或心理學(xué)、教育學(xué)等專業(yè)背景，負(fù)責(zé)在書院所轄社區(qū)（公寓）開展書院成員的理想信念和思想品德教育、行為養(yǎng)成、學(xué)風(fēng)建設(shè)、文化建設(shè)、助學(xué)幫困、職業(yè)生涯指導(dǎo)、心理輔導(dǎo)、危機(jī)干預(yù)等工作，是書院制模式下開展大學(xué)生思想政治教育的主體；文化育人導(dǎo)師來源于校內(nèi)外，一般具有多學(xué)科背景，采取小組指導(dǎo)模式，引導(dǎo)小組成員樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，培養(yǎng)其綜合素質(zhì)和技能。文化育人導(dǎo)師也是開展思想政治教育的重要人員。除此之外，從高年級學(xué)生中遴選優(yōu)秀學(xué)生擔(dān)任助理導(dǎo)師，協(xié)助常任導(dǎo)師開展相關(guān)工作，開展學(xué)生適應(yīng)性教育、思想引導(dǎo)、文化建設(shè)和學(xué)生日常事務(wù)等工作。同時，學(xué)業(yè)導(dǎo)師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、專業(yè)發(fā)展和職業(yè)發(fā)展，指導(dǎo)其科技創(chuàng)新和社會實踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、實踐能力及科學(xué)精神，融思想教育與專業(yè)和學(xué)業(yè)指導(dǎo)于一體。

2　基于創(chuàng)新性學(xué)生活動的思想政治教育路徑

在以往的思想政治教育模式下，學(xué)生對部分主題教育活動的興趣和主動參與度不高，在書院制模式下如何解決這個問題是一個重要課題［3］。在書院制模式下，學(xué)生活動不再以原來班級為單位開展，而是實行了公寓模塊化管理，成立了宿舍區(qū)，書院成為學(xué)生活動的主要基地，并以此為基礎(chǔ)開展了諸多創(chuàng)新性、多樣化的學(xué)生活動。書院創(chuàng)新性活動主要選擇學(xué)生生活社區(qū)，開展受學(xué)生歡迎的、多樣化及個性化的活動，形式上多以小型的、易操作的活動為主，比如小型音樂會、歌會、青年論壇、傳統(tǒng)書法大賽、剪紙大賽、繪畫大賽等，活動范圍主要覆蓋特定興趣群體的書院學(xué)生?；顒臃桨赣稍撊后w學(xué)生參與策劃、組織、實施?；顒又黝}由書院導(dǎo)師確定，可以結(jié)合特定階段的思想政治教育需要和任務(wù)來確定，再結(jié)合受學(xué)生歡迎的創(chuàng)新性活動形式，比如“弘揚(yáng)社會主義核心價值觀”主題剪紙大賽、“弘揚(yáng)法治精神”主題青年論壇、“年輕時應(yīng)該去遠(yuǎn)方”主題攝影展、“我和我的祖國”主題歌會等。這些活動較以往傳統(tǒng)、嚴(yán)肅的活動形式更加活潑，活動的策劃、組織、實施均由有特定興趣的群體書院學(xué)生承擔(dān)。另外，沒有相關(guān)指標(biāo)約束，這樣學(xué)生參與活動的積極性會更高，活動也更受學(xué)生歡迎。

3　基于各類書院講座及沙龍的思想政治教育路徑

互聯(lián)網(wǎng)逐漸成為大學(xué)生獲取新知識和新信息的重要渠道。有研究顯示，一部分大學(xué)生的政治信仰偏離了正確軌道，存在消極、頹廢、不良的傾向，大學(xué)生政治信仰缺失的問題也是教育者不能忽視的內(nèi)容［4］。思想是人類創(chuàng)造現(xiàn)代文明、促進(jìn)社會進(jìn)步與歷史發(fā)展的必要條件，古代書院具有重要的思想交融的特點［5］?；谏鲜霈F(xiàn)實背景，書院的文化育人功能和人文精神的傳播功能很自然地進(jìn)入人們的視野。大學(xué)書院應(yīng)當(dāng)努力成為當(dāng)代人文精神的宣傳者和踐行者，只有在這樣的背景認(rèn)識和自覺實踐中，書院才能彌補(bǔ)現(xiàn)代大學(xué)教育的不足，弘揚(yáng)書院傳統(tǒng)，成為當(dāng)代教育的參照，并與當(dāng)代教育互補(bǔ)［4］。在實踐中，基于書院的人文精神和符合社會主義價值觀的思想引領(lǐng)成為書院文化育人活動設(shè)計的基本出發(fā)點，我們舉辦了書院主題講座、主題沙龍，每周一次，書院學(xué)生可自由參加，講座人數(shù)限定在50人以內(nèi)，沙龍人數(shù)限定在20人以內(nèi)，每學(xué)年講座和沙龍主題的選定以問卷調(diào)查的方式充分了解學(xué)生的意愿，以學(xué)生感興趣的主題或話題為切入點，從而提高學(xué)生的參與積極性，然后以潛移默化的方式完成人文講堂文化育人的功能。經(jīng)過兩年的實踐，書院講座、小型沙龍及其他座談、對話會等已成為現(xiàn)階段書院的常規(guī)活動。

4　基于書院學(xué)生自主管理模式下的黨團(tuán)活動的思想政治教育路徑

中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》（以下簡稱《意見》）中指出，要高度重視大學(xué)生生活社區(qū)、學(xué)生宿舍、網(wǎng)絡(luò)虛擬群體等新型大學(xué)生組織的思想政治教育工作。建立基于學(xué)生公寓的黨團(tuán)組織是落實《意見》的重要切入點，基于學(xué)生公寓的黨團(tuán)建設(shè)，在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮著較第一課堂更獨特的優(yōu)勢［6］。在書院制實踐中，將原學(xué)生黨支部和團(tuán)委建在書院；將原班級團(tuán)支部建立在書院的宿舍區(qū)，成為宿舍區(qū)團(tuán)支部；將原有的以學(xué)院、班級為單位開展的黨團(tuán)活動轉(zhuǎn)變?yōu)橐詴杭八奚釁^(qū)為單位開展。

5　結(jié)語

從理論意義上來說，在書院制下對高職院校大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的對策研究豐富了思想政治教育的研究內(nèi)容。思想政治教育對學(xué)生身心發(fā)展有著重要影響，一直是教育研究的重心之一。傳統(tǒng)的關(guān)于思想政治教育的研究主要針對院校兩級模式進(jìn)行，書院制開展以后，學(xué)生管理和教育的體制、機(jī)制發(fā)生了較大變化，探討和分析在書院制模式下對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的路徑，可以豐富思想政治教育的研究內(nèi)容。傳統(tǒng)的思想政治教育往往不顧及學(xué)生個體發(fā)展的需要，只是單純強(qiáng)調(diào)對思想政治教育理論知識的灌輸，把教師和學(xué)生的關(guān)系割裂開來，忽視教師與學(xué)生之間的互動關(guān)系，強(qiáng)調(diào)教師的教育主體地位；而書院制模式充分肯定學(xué)生的主體地位和差異，使學(xué)生的主體性得到充分發(fā)揮，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好選擇課程和活動。教師和學(xué)生在書院制模式下的關(guān)系也不再是單純的師生關(guān)系，而是完全平等的朋友關(guān)系。

［1］毛麗飛.書院制下大學(xué)生思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)及應(yīng)對［D］.蘇州：蘇州大學(xué)，2014.

［2］江臘生，馮敏強(qiáng).白鹿洞書院文化對大學(xué)導(dǎo)師制的現(xiàn)代啟示［J］.黑龍江高教研究，2010（8）：30-32.

［3］何敏靜.師范院校書院文化活動育人機(jī)制實現(xiàn)途徑［J］.肇慶學(xué)院學(xué)報，2013，34（6）：11-14.

［4］孫曉波.高職院校大學(xué)生思想特點及教育對策研究［D］.武漢：華中師范大學(xué)，2013.

［5］趙德利.文化沙龍與人文講堂［J］.寶雞文理學(xué)院學(xué)報：社會科學(xué)版，2010，30（5）：68-71.

［6］龔偉.淺析高校學(xué)生宿舍臨時黨支部建設(shè)［J］.鄂州大學(xué)學(xué)報，2014，21（5）：24-25.

G640

A

1671-1246（2015）16-0013-03

深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院2014年度黨建與思想政治教育課題“深職院書院制文化育人模式的創(chuàng)新與實踐研究”（801422z3110）成果