賈列克

說起“佛家七寶”，各類媒體多有提及，但漢傳佛教中的“七寶”與藏傳佛教中的“七寶”有何不同，則少有人問津。而為何稱之為“寶”，“寶”的內(nèi)涵究竟又是什么，只有佛法高深的高僧大德方能解說。但硨磲這一吸納天地海洋之精華的物種在禪宗、密宗的“七寶”中都位列其中，尤其藏傳佛教將之列為“七寶”之首。因此硨磲無論是從珠寶角度、人文角度，還是從自然生物進(jìn)化角度和歷史角度都值得考究。

歸為寶石類的硨磲本身的化學(xué)成分并不復(fù)雜，其為90%的碳酸鈣和10%殼角蛋白。多數(shù)人對化學(xué)成分并沒概念，更不用說網(wǎng)絡(luò)搜索中對硨磲掛一漏萬的解釋，無疑對它增加了似是而非的神秘感。假如我們將它的化學(xué)成分與象牙的成分對比，會慨嘆：哦，原來差不多。

陸地上的瀕危保護(hù)動物大象，我們通過攝影攝像的鏡頭對它有著相當(dāng)全面的直觀了解，對原始及加工后的象牙也并不陌生。而對于被國際公約保護(hù)的海洋瀕危物種硨磲，由于受各種條件限制，加之活體硨磲的稀有，確實(shí)知之甚少。活體硨磲受國際公約保護(hù)，法律明文規(guī)定不得捕撈，因而不是本文涉及的重點(diǎn)。但不得不憂心現(xiàn)代工業(yè)的高速發(fā)展和人類有意無意之間的“無序擴(kuò)張”，造成活體硨磲生存空間及潔靜環(huán)境地被侵蝕和擠占，數(shù)量銳減，體型明顯變小（見圖1，長徑29.5cm，寬徑<半殼>17cm），但“棱角”分明，內(nèi)殼油潤細(xì)膩，外殼橫向密布的線條分明，清晰地記錄著它的年輪和歷史的印記。

硨磲屬雙殼類物種，它剛?cè)岵?jì)、四平八穩(wěn)、含蓄兼容、隨時間推移納宇宙精華的體態(tài)特征，似乎給予了佛教將它歸為“七寶”隱約可考的詮釋。特別是它外殼附著如珊瑚、小貝類等其他海洋生物的特有狀態(tài)，亦有“普度”的禪意在其中。

本文著重介紹的是庫氏硨磲（俗稱大硨磲）。除國外海域的硨磲分布狀況，我國海域范圍內(nèi)（硨磲死亡后沒人海底），出海沙現(xiàn)世的硨磲屬黃巖島附近最好，南沙群島附近次之，三沙市附近再次之。所謂好，一是個頭大，分量足，最長約1.5m，重達(dá)近1t；二是形態(tài)完整；三最重要的是殼內(nèi)側(cè)組織在幾百年上千年甚至幾千年的緩慢進(jìn)程中達(dá)到了不可思議的“玉化”，而且由內(nèi)表及里、由點(diǎn)到面、由局部到大面積深層次的“玉化”，成為了真正意義上的寶石。

硨磲的玉化結(jié)果與“玉化樹”有本質(zhì)的不同。玉化樹是大樹深埋地下數(shù)百年上千年后的演變，不僅玉化部分呈斑斕的瑪瑙或琥珀狀，其化學(xué)成分已從木質(zhì)中分離生成另外的品種氧化硅。

大硨磲壽終或非正常死亡后落到海底沙面，經(jīng)過多種外力的因素及幾百上千年的時間一點(diǎn)點(diǎn)沒人海沙、最終沉入海沙五米以下甚至更深。然后它們外形悄然發(fā)生變化（見圖2，長徑73cm，寬徑<半殼>50cm），附著在硨磲殼外的海洋生物，尤其是珊瑚等也隨它“凋零”，顏色從多樣變成灰白，就連“筆山”狀的外殼邊沿由“山峰”狀逐漸磨平為“山丘”狀，但硨磲的“肉質(zhì)”部分，厚厚的殼內(nèi)碳酸鈣組織沒有任何變化，且隨著時光流淌“玉化”的效果越來越好，成為寶石飾品的品質(zhì)越來越高。它溫潤細(xì)膩，散發(fā)著珍珠的光澤，讓我們對它為成為佛家七寶之一有了直觀的感受，更不用說它承載的歷史歲月，它潔白中透出高尚，它沉于海底但體內(nèi)組織的變化生生不息，都對佛學(xué)的精髓有著別樣的詮釋。

深埋在海底海沙中的大硨磲，它的密度一般在2.7g/cm³左右，“玉化”程度高的可達(dá)2.86g/cm³，比象牙高出許多，也高于瑪瑙、水晶、岫巖玉，僅次于和田玉的2.95g/cm³。因此硨磲飾品上刀刻劃更隨心，雕刻更傳神，包括透雕在內(nèi)的多種工藝均可施展。

硨磲作為寶石類飾品是因其折射率已達(dá)1.54，與水晶不相上下。加之“半透光”的珍珠般溫潤光澤，使其具有水晶、瑪瑙所不具備的魅力。未打磨時貌不驚人（見圖3），稍加打磨便寶光四溢（見圖4）。

硨磲可隨形制成擺件（見圖5），甚至稍作切割、打磨，它張弛有度的“山子”狀，就能給人無限的遐想空間，天然“黃皮”部分的保留，更添視覺享受。擺件的形制有多種選擇（見圖6）。

硨磲制成的章料，有文人情懷的人甚是喜愛。不僅讓閑章（見圖7）可把玩、可欣賞，亦讓方正規(guī)矩的印章料（見圖8）大小適宜，壓印清晰。原始切割的硨磲，摩挲時依稀可感受到細(xì)微的紋路，但稍加打磨拋光，那圓潤、細(xì)膩、端莊、純潔的感覺便渾然天成。

硨磲制成的掛件最是千姿百態(tài)。硨磲佛珠（見圖9）相較其他佛家六寶無論從色彩、質(zhì)地、光澤、寓意均呈現(xiàn)出它的圣潔和高貴，其微透光和半透光的性質(zhì)在陽光下折射出色彩斑斕的效果，讓人感嘆，也只有硨磲獨(dú)有。未加打磨的硨磲飾品精光內(nèi)斂，打磨拋光后的油脂光澤讓人注目回味（見圖10）。

硨磲的品質(zhì)決定若是將其制成手把件，以圓雕或淺浮雕的雕法最為合適。各類蔬果、童子、生肖均是其常用題材（見圖11），筆者求名家將硨磲制成一佛頭（見圖12），苦等數(shù)日后，經(jīng)打磨、拋光、檢測，這件佛頭小巧而圓潤，生動而傳神，面部歡喜自然，凹凸和垂肩耳比例恰當(dāng)，這件佛頭雕刻得栩栩如生而又形神兼?zhèn)?，我既不舍佩戴，更不舍把玩，僅偶爾端出錦盒端詳、欣賞、冥想……

最后介紹一下硨磲的保養(yǎng)與鑒別。硨磲從海底現(xiàn)世，性寒、無毒是基本藥性。它的藥用價值主要是安神、解毒，并不像網(wǎng)上及有些媒體的夸大其詞，說什么延年益壽、防衰老、防骨質(zhì)疏松等等。

正因成百上千年沉入海底海沙中，一般性的腐蝕奈何它不得，戴得時間久了，若沾有了污跡，用洗手液小心清洗即可。如所有寶石一樣，防止磕碰是第一要律。特別要提示的是因硨磲是水生物，忌烈日暴曬、高溫炙烤。

硨磲辨?zhèn)屋^為容易，真正達(dá)到“玉化”程度的硨磲有以下特征：

1 微透明或是半透明。

2 對照陽光肉眼可見像“象牙紋”般的柔和（不交叉）的紋路。

3 細(xì)膩而有質(zhì)感。

4 油潤似珍珠光澤。

5 白的程度有細(xì)微差別，但絕無“死白”感覺，牙白是基本顏色狀態(tài)。即使碰到極少“金硨磲”，黃色也是深淺不一，離純粹的金黃亦有一定差距。

6 最易讓收藏者“打眼”的是以次充好。如根本離“玉化”程度相差甚遠(yuǎn)，或者干脆用硨磲粉壓制而成。這樣的成品或章料往往顏色均勻無細(xì)微變化，稍厚重，絲毫沒有“殼狀”感覺，強(qiáng)光燈下透明度差，更談不上承載著歷史的美妙紋路。

硨磲的圣潔與精深在于它的“白”，如同邢窯、定窯、德化窯的“白”，是那么與眾不同，卻又耐人尋味沁人心脾，它承載著歷史的悠久和厚重，包含著自然科學(xué)和人文科學(xué)的多樣化，不愧為佛家七寶之首，值得收藏。