吳小芳，祁世明

(滁州學(xué)院 外國語學(xué)院，安徽 滁州 239000)

認知語言學(xué)體驗觀視域下以提高學(xué)生思辨能力為導(dǎo)向的專業(yè)基礎(chǔ)英語教學(xué)研究

吳小芳，祁世明

(滁州學(xué)院 外國語學(xué)院，安徽 滁州 239000)

主要以認知語言學(xué)體驗觀為理論基礎(chǔ)探討英語專業(yè)基礎(chǔ)英語課程的教學(xué)問題，提出了專業(yè)基礎(chǔ)英語教學(xué)的體驗觀。該觀點認為:語篇教學(xué)應(yīng)該符合語篇的體驗性和學(xué)生對語篇認知活動的體驗性的特性，強調(diào)學(xué)生的主體性和主觀能動性，引導(dǎo)學(xué)生積極與英語語篇進行互動體驗，在理解的基礎(chǔ)上分析和評價語篇的各個層級要素，進而獲得對語篇的理性認識。在此過程中，學(xué)生的邏輯思辨能力自然會得到提高。

認知語言學(xué)體驗觀;邏輯思辨能力;基礎(chǔ)英語課程教學(xué)的體驗觀

邏輯思辨能力是一種高級認知能力。根據(jù)Lorin Anderson(1990)的認知能力6級模型理論，認知能力包括識記、理解、應(yīng)用、分析、評價和創(chuàng)造六個層級。而邏輯思辨能力集中體現(xiàn)在認知能力層級中的應(yīng)用、分析和評價三個層級上，其最高表現(xiàn)是認知能力層級中的創(chuàng)造能力。(孫有中，2010)以此邏輯思辨能力的內(nèi)涵為參照，目前，社會對外語專業(yè)學(xué)生有一個越來越明顯但客觀的負面評價，即:與其他學(xué)科專業(yè)學(xué)生相比，外語專業(yè)的學(xué)生缺乏邏輯思辨能力，不會分析問題，創(chuàng)新能力更是缺乏。因此，本論文試圖基于認知語言學(xué)的體驗觀探討基礎(chǔ)英語課程的教學(xué)模式，旨在培養(yǎng)英語專業(yè)學(xué)生的邏輯思辨能力。

一、理論基礎(chǔ):認知語言學(xué)的體驗觀

王寅(2006)把俠義認知語言學(xué)定義為:堅持體驗哲學(xué)觀，以身體經(jīng)驗和認知為出發(fā)點，以概念結(jié)構(gòu)和意義研究為中心，著力尋求語言事實背后的認知方式，并通過認知方式和知識結(jié)構(gòu)對語言作出統(tǒng)一解釋的、新興的、跨領(lǐng)域的學(xué)科。由此定義可知，認知語言學(xué)以體驗哲學(xué)為其哲學(xué)基礎(chǔ)，該哲學(xué)的三個基本原則是:心智的體驗性、認知的無意識性和思維的隱喻性。其中，“心智的體驗性”指我們?nèi)祟愃莆盏姆懂?、概念、意義等都是基于我們自身的身體體驗而建構(gòu)起來的，由此可以說范疇具有體驗性、概念具有體驗性、意義具有體驗性。而語言作為概念或意義的固化手段，是人類在感知體驗客觀世界的基礎(chǔ)上經(jīng)過認知加工逐步形成的，也具有體驗性，體現(xiàn)在語音、詞匯、詞法、句法和語篇等各個層面上。人類的一切知識或心智(包括范疇、概念、意義、語言、推理等)來源于體驗。

那么，人類用什么體驗?也就是回答“什么是獲取知識的工具”的問題。我們自然是用我們的身體進行體驗、獲取知識。我們的體驗首先基于我們自身的身體和所處的空間(包括地點、方向和運動等)，然后沿著由近及遠、由具體到抽象、由空間向其他語義領(lǐng)域的路徑展開。我們作為體驗的主體，以自我為中心，來感知體驗空間，于是形成了上下、左右、遠近、中心與邊緣、部分－整體、力量、運動、容器、連接、起點－路徑－目標(biāo)等基本意象圖式，作為認知其他語義領(lǐng)域的基礎(chǔ);我們以自我為參照點，來感知體驗我們周圍世界，如用自身身體部位來概念化山的相應(yīng)部位，于是就有了山頭、山腰、山腳等表達，為人類的思維烙上了“體認”的特征。可見，在人類感知和體驗世界的過程中，身體和空間是我們原始思維的起點，也是我們想象力和創(chuàng)造力的根本來源。

人類又是如何體驗的呢?人類是通過多重互動的方式來體驗世界、獲取知識的。不同民族之所以能夠成功交際主要是由于認知或思維(包括意義、語言等)的體驗性，人類用相同的身體構(gòu)造去體驗基本相同的客觀世界，自然所得到的體驗結(jié)果是相似的。但是在此過程中，人類不是鏡像被動的反映世界，而是積極地發(fā)揮其主觀能動性，采用不同的識解方式去認知世界。因此，不同民族之間在思維定式、語言表達等中也會存在不同程度的差異性。這就是體驗的互動性，體現(xiàn)了主客體間性。

人類體驗世界的結(jié)果又是什么呢?人類體驗的結(jié)果就是獲得理性知識，包括思維與語言。根據(jù)王寅(2006)細化的認知語言學(xué)的基本原理“現(xiàn)實－認知(感知體驗－意象圖式－范疇－概念－意義)－語言”可知，人類的認知起點是感知體驗，通過感知體驗獲得的是感覺、知覺和表象等感性知識，再通過認知加工(意象圖示化、范疇化、概念化等)對感性知識進行加工使其轉(zhuǎn)化為人類的理性知識，人類由此獲得概念和意義，并通過語言把其鉗住固化下來。人類的思維就是在這始于感知體驗的一次又一次的認知活動中不斷發(fā)展，語言也隨著思維的發(fā)展而不斷成熟。由以上論述可知作為同是感知體驗產(chǎn)物的思維與語言，關(guān)系非常密切，思維是語言的內(nèi)容，先于語言并決定語言，而語言反映思維，是思維的外殼和載體，促進思維的發(fā)展。為此，我們可以通過語言來洞悉語言背后的認知方式和推理模式。

二、專業(yè)基礎(chǔ)英語課程教學(xué)的體驗觀

英語專業(yè)基礎(chǔ)英語課程教學(xué)過程實則是圍繞一篇篇英語語篇而展開。闡述專業(yè)基礎(chǔ)英語課程教學(xué)的體驗觀問題，就是回答基礎(chǔ)英語課程中語篇的特性、讀者對語篇認知活動的特性及手段、語篇教學(xué)的特性及方式等問題。

我們認為語篇具有體驗性。根據(jù)認知語言學(xué)的體驗觀，人類獲得一切知識(包括范疇、概念、意義、語言、推理等)的出發(fā)點或起點是體驗，由此產(chǎn)生了認知語言學(xué)的基本原理:現(xiàn)實－認知－語言。如上所述，這一原理的基本意思是人類把通過與現(xiàn)實互動體驗獲得的信息經(jīng)過自身的認知加工處理轉(zhuǎn)化成自己的概念或意義系統(tǒng)，并最終把其用語言凝固下來。由此可見，意義、語言都具有體驗性，是人們在感知體驗世界的基礎(chǔ)上通過認知加工形成的。英語語篇屬于語言范疇，是人類知識的一部分，自然也具有體驗性，是作者基于自身的感知體驗和認知加工形成的，承載了作者互動體驗現(xiàn)實世界所獲得的理性知識，包括作者的相關(guān)概念結(jié)構(gòu)、獨特認知方式和邏輯推理過程等。所以，一篇語篇的形成應(yīng)該是遵循認知語言學(xué)的基本原理的。具體地講，作者首先互動體驗當(dāng)時創(chuàng)作時的世界(包括物質(zhì)世界、社會世界、文化世界、心理世界)，然后把自己所獲得的關(guān)于世界的知識通過一定的認知方式組織起來，形成一篇傳遞作者寫作意圖的語篇。該語篇的行文安排、句法結(jié)構(gòu)、詞語選擇等都體現(xiàn)了該作者所采用的認知方式和寫作目的。我們常說語篇來源于生活但又高于生活，也就是這個道理。語篇之所以高于生活就在于其不是對生活的鏡像反映，而是經(jīng)過作者的認知加工、精雕細作而形成，反映了作者的思維，打上了“體認”的烙印。

值得一提的是，語篇一旦形成，就成了現(xiàn)實中的一部分，等待讀者去感知體驗。

我們認為讀者對語篇的認知活動也具有體驗性。根據(jù)認知語言學(xué)體驗觀，語篇具有體驗性，其體驗性主要來自于其所鉗制固化的作者思維的體驗性。具體地說，作者的思維是在互動體驗現(xiàn)實世界的基礎(chǔ)上形成的，什么樣的體驗決定了形成什么樣的思維，而什么樣的思維又會導(dǎo)致什么樣的語篇的形成。這就是我們?yōu)槭裁茨軌蛲ㄟ^語言現(xiàn)象洞悉語言背后的認知規(guī)律的原因之所在，因為語言是思維的反映形式。語篇也是如此，其篇章結(jié)構(gòu)、句法結(jié)構(gòu)和詞語的選擇無不反映作者的思維，承載著作者的概念結(jié)構(gòu)、獨特的認知方式和推理等。語篇的體驗性決定了讀者對語篇的認知活動也是具有體驗性的，而不是單一的、機械的。也就是說讀者對語篇的認知不能只是簡單被動地接受、背誦、識記語篇中的語言知識，因為語言或語篇本身沒有意義，它只是反映或激活作者大腦中的思維的手段，對語篇的認知最終必然是對其所反映的作者思維的認知。讀者對作者思維的認知必須是積極主動的，也就是說讀者要想真正洞悉作者的認知世界，就要充分發(fā)揮其主觀能動性與語篇進行積極的多重體驗互動，而這種互動體驗手段不能是處在認知能力低級層面的識記和理解，必須是以理解為基礎(chǔ)的高級認知層級的分析評價手段。換句話說，讀者是通過體現(xiàn)其主觀能動性的分析和評價等手段來體驗語篇，進而獲得相關(guān)的理性知識，即作者的思維。

語篇的體驗性和讀者對語篇的認知活動的體驗性決定了語篇教學(xué)也應(yīng)該是體驗性的。在英語專業(yè)基礎(chǔ)英語課程教學(xué)過程中，主要涉及學(xué)生、語篇和教學(xué)方式三個要素。學(xué)生屬于讀者范疇，其對語篇的認知活動自然也具有體驗性。簡單地說，學(xué)生對基礎(chǔ)英語課程中的每一篇范文的學(xué)習(xí)不是簡單機械地識記語篇中的語言知識，而應(yīng)該是積極主動地在理解的基礎(chǔ)上分析和評價語篇，進而獲得對語篇的理性知識，即作者的思維。由此可知，傳統(tǒng)的基礎(chǔ)英語教學(xué)模式顯然沒有滿足學(xué)生體驗性認知語篇的特性，因為其只是注重語言技能的培養(yǎng)，學(xué)生只是被動地接受、背誦、記憶語言知識，未能引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮其主觀能動性互動體驗英語語篇。為此，我們認為英語語篇教學(xué)應(yīng)該符合語篇的體驗性和學(xué)生對語篇認知活動的體驗性的特性，強調(diào)學(xué)生的主體性和主觀能動性，引導(dǎo)學(xué)生積極與英語語篇進行互動體驗，在理解的基礎(chǔ)上分析和評價語篇的各個層級要素，進而獲得對語篇的理性認識。為此，基礎(chǔ)英語教學(xué)課堂要想培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思辨能力，也應(yīng)該遵循這一原則，以學(xué)生為主體，讓其積極主動地去感知體驗已經(jīng)成為客觀世界組成部分的每一篇英語范文，而每一篇文章的意義又是由語言所表達的概念內(nèi)容和作者的特定認知方式(包括文章主題思想和作者寫作意圖)組成。學(xué)生對英語范文的感知體驗過程也就是分析文章概念內(nèi)容和探索作者特定認知方式的過程。尤其是對作者特定認知方式的探索尤為重要，它是整篇文章字、詞、句、段各個層面分析走勢的指向燈，也是評判分析是否恰當(dāng)?shù)臉?biāo)尺，更是學(xué)生把自己對文章的感性認識上升為理性認識的一個重要階段。為此，我們提出基礎(chǔ)英語課程的體驗性科研式教學(xué)模式。根據(jù)上文的論述，“體驗性”指學(xué)生對文章的知識來源于其對文章的感知體驗，而“科研式”則指學(xué)生是在積極主動地探索中不斷解決一個又一個疑問的過程中獲得對文章的理性知識。

三、專業(yè)基礎(chǔ)英語課程教學(xué)的體驗觀與學(xué)生邏輯思辨能力

以上在認知語言學(xué)體驗觀指導(dǎo)下提出了專業(yè)基礎(chǔ)英語課程教學(xué)的體驗觀。在此教學(xué)觀的指導(dǎo)下，學(xué)生可以充分發(fā)揮其主觀能動性，積極主動地與語篇進行全方位的體驗互動，分析和評價語篇各個層面，把其關(guān)于語篇的感性理解性認識上升為理性知識。而此觀點所強調(diào)的學(xué)生分析、評價能力以及對作者特定認知方式或?qū)懽饕鈭D的探究能力也正是邏輯思辨能力的組成部分。根據(jù)引言部分可知，邏輯思辨能力體現(xiàn)在認知能力的高級層面，包括運用、分析、評價和創(chuàng)造能力。因此，我們得出結(jié)論:把專業(yè)基礎(chǔ)英語課程教學(xué)的體驗觀用于指導(dǎo)專業(yè)基礎(chǔ)英語課程的教學(xué)實踐，理論上有利于提高學(xué)生的邏輯思辨能力。

［1］孫有中.突出思辨能力培養(yǎng)，將英語專業(yè)教學(xué)改革引向深入［J］.中國外語，2011，(3):49～58.

［2］王寅.認知語言學(xué)［M］.上海:外語教育出版社，2006.

H319.1

A

2095－4654(2015)03－0109－03

2014－12－12

2014年度滁州學(xué)院教研項目(2014jyy027)，安徽省教育廳人文社科重點項目(SK2013A127)的階段性研究成果