魏進(jìn)平，薛　玲

（河北工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300401）

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教育理論與實(shí)踐

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡漠表現(xiàn)、原因與對(duì)策

魏進(jìn)平，薛玲

（河北工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300401）

從整體來(lái)看，當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感還是比較強(qiáng)的，展現(xiàn)出了良好的精神風(fēng)貌。然而，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡漠甚至缺失的現(xiàn)象也時(shí)常發(fā)生在我們的身邊。通過運(yùn)用社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的唯物史觀分析其原因，進(jìn)而提出培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的對(duì)策，有利于大學(xué)生更好踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更好成長(zhǎng)成才。

唯物史觀；大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感；培養(yǎng)策略

近年來(lái)，無(wú)論是社會(huì)輿論還是學(xué)界研究，對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感總體處于較高水平予以了肯定，然而大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡漠甚至缺失的案例也時(shí)有發(fā)生。這些現(xiàn)象不是憑空產(chǎn)生的，而是來(lái)源于一定的社會(huì)存在。運(yùn)用唯物史觀對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀進(jìn)行分析探究，對(duì)于大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、自身的成長(zhǎng)成才，對(duì)于國(guó)家的富強(qiáng)、民族的振興、人民的幸福具有重要意義。

一、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡漠的表現(xiàn)

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感不僅僅是一種內(nèi)在、靜態(tài)的心理狀態(tài)、自覺意識(shí)、情感體驗(yàn)或素質(zhì)，更是一種基于心理過程的外在、動(dòng)態(tài)的社會(huì)責(zé)任行動(dòng)，是大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任的深刻認(rèn)知和特殊情感認(rèn)同，更是對(duì)社會(huì)責(zé)任的堅(jiān)決態(tài)度及負(fù)責(zé)任的行動(dòng)［1］。當(dāng)今大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感總體還是比較強(qiáng)的，《全國(guó)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感調(diào)查報(bào)告》顯示，我國(guó)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感處于較高水平（72.78分～87.38分），平均分為83.01分［2］，在一系列國(guó)家大事、難事、急事中，大學(xué)生基本能夠做到自覺擔(dān)當(dāng)、奮勇向前。但是我們不可忽視的是，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡漠甚至弱化的現(xiàn)象是客觀存在的，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）社會(huì)責(zé)任認(rèn)知不夠深刻

大學(xué)生如果對(duì)自己擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任沒有清醒的認(rèn)識(shí)，必然影響其社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。部分大學(xué)生對(duì)自身所要肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任認(rèn)識(shí)不清，對(duì)自己在社會(huì)中擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧幻鞔_。換句話說，不清楚自己具體應(yīng)擔(dān)當(dāng)起什么樣的社會(huì)責(zé)任，不明確自己具體應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么。比如，部分大學(xué)生表現(xiàn)出過度重視自己個(gè)人的人生理想、個(gè)人價(jià)值、個(gè)人利益，而對(duì)社會(huì)理想、社會(huì)價(jià)值、集體利益的認(rèn)識(shí)不夠重視。凡事均從“我”出發(fā)，以“我”為中心，以自身行為是否獲益作為做事的出發(fā)點(diǎn)和標(biāo)準(zhǔn)［3］，這樣的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)進(jìn)而導(dǎo)致其對(duì)自身所應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任認(rèn)識(shí)不清，社會(huì)責(zé)任感逐漸淡漠。

（二）社會(huì)責(zé)任認(rèn)同不夠強(qiáng)烈

大學(xué)生在對(duì)社會(huì)責(zé)任具有一定認(rèn)知之后，要對(duì)自己所獲得的對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)與自己的內(nèi)心體驗(yàn)相融合，以此達(dá)到對(duì)社會(huì)責(zé)任的真正認(rèn)同。一些大學(xué)生對(duì)于自己所擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任有所了解，但沒有將這種社會(huì)責(zé)任感進(jìn)行理解、消化、吸收，因而并不能很好地達(dá)到內(nèi)心切實(shí)的情感認(rèn)同。另外，還有一些大學(xué)生對(duì)日常生活和學(xué)習(xí)中的一些事情幾乎沒有興趣和熱情去參與，缺少了這種實(shí)踐性的參與，大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任產(chǎn)生的內(nèi)心情感體驗(yàn)也會(huì)很少，所以也很難達(dá)到自己內(nèi)心對(duì)于社會(huì)責(zé)任的肯定，因而導(dǎo)致其對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)同不夠深刻。

（三）社會(huì)責(zé)任行動(dòng)不夠堅(jiān)決

只有通過實(shí)踐，才能得出真理。然而，一些大學(xué)生雖“知”但不“行”，內(nèi)心明明知道做某件事是自己的社會(huì)責(zé)任，但卻沒有做的勇氣，缺乏行動(dòng)上的實(shí)踐。例如，大學(xué)生在學(xué)習(xí)或是生活中，當(dāng)遇到困難和挫折的時(shí)候，部分大學(xué)生容易垂頭喪氣，將社會(huì)責(zé)任拋到一邊，沒有頑強(qiáng)的意志將社會(huì)責(zé)任履行到底。也就是說，大學(xué)生只有將社會(huì)責(zé)任認(rèn)知、社會(huì)責(zé)任情感認(rèn)同進(jìn)行外在轉(zhuǎn)化，使之體現(xiàn)為外在的具體責(zé)任行動(dòng)，才能將有沒有社會(huì)責(zé)任感或社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)不強(qiáng)體現(xiàn)出來(lái)。

二、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡漠的原因

馬克思曾說過：“如果使這個(gè)我脫離他的全部經(jīng)驗(yàn)生活關(guān)系，脫離他的活動(dòng)，脫離他的生存條件，脫離作為他的基礎(chǔ)世界，脫離他自己的肉體，那么他當(dāng)然就不會(huì)有其他職責(zé)和其他使命?！保?］據(jù)此，我們嘗試從唯物史觀角度對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡漠的現(xiàn)象進(jìn)行原因分析。

（一）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的原因

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入推進(jìn)，人們的思想觀念、人與人之間的關(guān)系、行為方式向多元化轉(zhuǎn)變。身處在這種大背景之下的大學(xué)生，其思想意識(shí)勢(shì)必會(huì)受到這種社會(huì)存在的影響。首先，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的大環(huán)境下，一些大學(xué)生極端表現(xiàn)為過分關(guān)注自身利益，凡事都從自身角度出發(fā)來(lái)考慮問題，過度地自主和自我，因而導(dǎo)致其在社會(huì)責(zé)任認(rèn)知、情感認(rèn)同上出現(xiàn)了一些問題，他們不能夠準(zhǔn)確把握社會(huì)這一整體，不能很好地權(quán)衡個(gè)人利益與集體利益，在處理個(gè)人與社會(huì)關(guān)系上存在著重個(gè)人、輕社會(huì)等問題，從而也導(dǎo)致其對(duì)社會(huì)上的一些現(xiàn)象認(rèn)識(shí)不到位，因而，也不能全面地認(rèn)識(shí)和履行他們對(duì)社會(huì)應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，這在很大程度上影響了大學(xué)生擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。其次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有自由、平等、競(jìng)爭(zhēng)等特征。這些發(fā)展特征使得市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體過分強(qiáng)調(diào)個(gè)體的發(fā)展，一些交易行為都以自身利益為出發(fā)點(diǎn)，這就在很大程度上導(dǎo)致市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)一些假冒偽劣、缺斤短兩、食品安全等嚴(yán)重危害消費(fèi)者合法權(quán)益的行為，這些不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的違法行為的存在，在一定程度上會(huì)影響到大學(xué)生的思想、情感和行為，影響大學(xué)生對(duì)于是非、真假的判斷，產(chǎn)生誠(chéng)信缺失、公正的淡化等情況。再次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展同時(shí)帶動(dòng)了信息技術(shù)的快速發(fā)展，某些網(wǎng)絡(luò)傳媒為了將自己的文化產(chǎn)品廣泛傳播出去，增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，可能會(huì)采取一些方法，對(duì)消費(fèi)者群體會(huì)產(chǎn)生一定的誤導(dǎo)，再加上由于一些大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)新事物的辨識(shí)能力較差，導(dǎo)致部分大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡漠甚至缺失。

（二）家庭環(huán)境方面的原因

部分大學(xué)生的家庭環(huán)境在一定程度上也導(dǎo)致了他們社會(huì)責(zé)任感的淡漠甚至缺失。首先，從家庭經(jīng)濟(jì)狀況來(lái)看，家庭經(jīng)濟(jì)狀況比較貧困的大學(xué)生所要承擔(dān)的壓力是很大的?！案F人的孩子早當(dāng)家”。他們不得不考慮自身的衣食住行、學(xué)業(yè)、就業(yè)，面對(duì)社會(huì)責(zé)任有時(shí)會(huì)出現(xiàn)“心有余力不從心”的現(xiàn)實(shí)困境。需要指出的是，有些大學(xué)生在這種重壓之下，反而更能認(rèn)識(shí)到自身所要肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)會(huì)更加堅(jiān)定。相反，有些生活狀況比較優(yōu)越的大學(xué)生只知道自己要過安逸的生活，卻將社會(huì)責(zé)任拋到了一邊，這些情況也都是存在的。所以，我們應(yīng)該全面地看事物，家庭經(jīng)濟(jì)狀況只是作為一種客觀因素，其對(duì)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的有無(wú)及強(qiáng)弱的影響并不是絕對(duì)的，是因人而異的。其次，從家庭環(huán)境或者家庭氛圍來(lái)看，家庭成員關(guān)系的和睦融洽，會(huì)產(chǎn)生一種愉悅的家庭環(huán)境，在這種環(huán)境下，大學(xué)生就會(huì)更多地以一種積極、正面的心態(tài)來(lái)看待社會(huì)、看待事物；反之，大學(xué)生很難以一種良好的心態(tài)來(lái)認(rèn)知、認(rèn)同和踐行社會(huì)責(zé)任，如果再加上家庭在責(zé)任方面的教育不完善，必然導(dǎo)致大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的淡漠。再次，從家庭教育角度來(lái)看，一些大學(xué)生從小在比較優(yōu)越的生活環(huán)境和家人的溺愛中長(zhǎng)大，家庭教育的不足導(dǎo)致一些大學(xué)生家庭責(zé)任觀念十分淡薄、分擔(dān)家庭責(zé)任的意識(shí)逐漸弱化［5］，從而導(dǎo)致部分大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)。

（三）學(xué)校教育方面的原因

改革開放以來(lái)，受現(xiàn)代科技工具理性和經(jīng)濟(jì)主義的影響，學(xué)校教育的理念、目標(biāo)、方法、手段和隊(duì)伍建設(shè)存在一些薄弱環(huán)節(jié)。首先，學(xué)校教育偏向于對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的工具性追求，偏重于功利主義的應(yīng)試教育、知識(shí)教育，而忽視了對(duì)大學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)［6］，使得學(xué)生過度追求學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，忽視了自己的道德觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)，影響了其社會(huì)責(zé)任的認(rèn)知、情感認(rèn)同和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。隨著我國(guó)素質(zhì)教育的全面實(shí)施，高校越來(lái)越重視“培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感”，但社會(huì)責(zé)任教育目標(biāo)還不是很明確和具體。其次，學(xué)校教育的方法還不夠貼切。例如，高校的社會(huì)責(zé)任教育更多是蘊(yùn)含在道德教育和法律教育之中，在教育方法上主要還是灌輸?shù)姆椒ǎ寣W(xué)生從外在硬性地被動(dòng)接受，而很少讓學(xué)生通過參加具體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)更好地接受責(zé)任教育等等。再次，學(xué)校教育中對(duì)于教師隊(duì)伍的社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)比較欠缺。高校教師在具備廣博的知識(shí)和高尚的道德基礎(chǔ)之上，需要做到的很重要的一點(diǎn)就是自身必須具備高度的社會(huì)責(zé)任感，在學(xué)生中切實(shí)起到榜樣示范作用，這樣才能夠得到學(xué)生的認(rèn)可，才能夠真正有效地對(duì)大學(xué)生開展社會(huì)責(zé)任教育。然而，目前高校的責(zé)任教育工作者們關(guān)注更多的是教學(xué)成果和科研成果，自身對(duì)于社會(huì)責(zé)任教育沒有明確的認(rèn)識(shí)，也不能很好地達(dá)到內(nèi)心切實(shí)的認(rèn)同感，對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)著眼于“成才”而非“成人”［7］。

（四）大學(xué)生自身的原因

社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，具體的社會(huì)實(shí)踐決定著人們的認(rèn)識(shí)。大學(xué)生自身對(duì)于社會(huì)實(shí)踐認(rèn)知和參與的缺乏在很大程度上導(dǎo)致大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的缺失。首先，大學(xué)生的自我意識(shí)能力不強(qiáng)。他們不能正確地認(rèn)識(shí)和處理自己與社會(huì)的關(guān)系，不能正確地認(rèn)識(shí)自己在社會(huì)中所處的社會(huì)地位與承擔(dān)的社會(huì)角色，進(jìn)而也不能很好地認(rèn)識(shí)社會(huì)賦予他們的歷史使命與責(zé)任，導(dǎo)致自己對(duì)自己所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任認(rèn)知不強(qiáng)，也不能將其內(nèi)化為一定的社會(huì)認(rèn)同感，所以很難形成強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感［8］。其次，由于大學(xué)生與外界“實(shí)體”接觸相對(duì)較少，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也是很有局限性的。大學(xué)生對(duì)于社會(huì)責(zé)任認(rèn)識(shí)不夠透徹，在一定程度上，使得他們將個(gè)人定位比較狹窄，因而也不能深刻體會(huì)自己身上肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，當(dāng)個(gè)人理想、價(jià)值和利益與社會(huì)理想、價(jià)值和利益發(fā)生沖突時(shí)，不能有效地權(quán)衡，其責(zé)任認(rèn)同也很難達(dá)到。再次，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任認(rèn)知、情感認(rèn)同與責(zé)任行動(dòng)相脫離。社會(huì)責(zé)任感形成過程是一個(gè)社會(huì)責(zé)任認(rèn)知、情感認(rèn)同與責(zé)任行動(dòng)緊密聯(lián)系起來(lái)的過程，如果大學(xué)生只有社會(huì)責(zé)任認(rèn)知和責(zé)任認(rèn)同，沒有或很少表現(xiàn)為責(zé)任行動(dòng)，就不能說明其具有社會(huì)責(zé)任感或具有很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。

三、提高大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的建議

針對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡漠的表現(xiàn)、可能的原因，我們從發(fā)揮社會(huì)輿論的正面導(dǎo)向作用、強(qiáng)化家風(fēng)的引導(dǎo)作用、提高學(xué)校責(zé)任教育的指導(dǎo)作用以及重視大學(xué)生自身實(shí)踐的內(nèi)化作用等方面提出如下建議：

（一）發(fā)揮社會(huì)輿論的正面導(dǎo)向作用

社會(huì)的不斷發(fā)展，帶給人們思想意識(shí)的多元化，大學(xué)生處在這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，其社會(huì)意識(shí)勢(shì)必會(huì)受到這種多元化的社會(huì)存在的影響。首先，黨和國(guó)家及各級(jí)黨委、政府要充分利用傳統(tǒng)媒體、網(wǎng)絡(luò)及新媒體加強(qiáng)正面宣傳，發(fā)出“好聲音”、傳遞“正能量”，為大學(xué)生提供一種主流價(jià)值的引導(dǎo)，在“多元中求主導(dǎo)”。社會(huì)輿論的正面引導(dǎo)，有助于使大學(xué)生真正感受到這種社會(huì)正能量，從而正確認(rèn)識(shí)社會(huì)責(zé)任的深刻內(nèi)涵，正確認(rèn)識(shí)自己與他人、自己與社會(huì)的關(guān)系，將這種認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)心的情感認(rèn)同，進(jìn)而體現(xiàn)為認(rèn)真履行自己的社會(huì)責(zé)任行動(dòng)。比如，加強(qiáng)中國(guó)夢(mèng)和中國(guó)特色社會(huì)主義理論宣傳教育，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，加強(qiáng)國(guó)家發(fā)展成就宣傳教育。再如，可以正確發(fā)揮大學(xué)生道德模范的正向引導(dǎo)作用，以這種積極向上的榜樣示范來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)知、認(rèn)同和踐行社會(huì)責(zé)任，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。其次，加強(qiáng)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正確引導(dǎo)。我國(guó)實(shí)行的是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，需要充分發(fā)揮其積極作用，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，調(diào)動(dòng)人們的積極性和創(chuàng)造性，大力提高人們的生活水平。需要以一種積極向上、平等自由的正面思想引領(lǐng)大學(xué)生的價(jià)值觀，培養(yǎng)其社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力，使得大學(xué)生更加適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)，在社會(huì)不斷發(fā)展的過程中實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。再次，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的正確引導(dǎo)。在培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的過程中，要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育，激發(fā)大學(xué)生履行網(wǎng)絡(luò)責(zé)任的自覺性［9］，同時(shí)，努力營(yíng)造健康有序的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，注重發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體等的正面宣傳、引導(dǎo)作用，使網(wǎng)絡(luò)媒體能夠以一種積極、正面的輿論宣傳來(lái)影響大學(xué)生的思維判斷，從而提高大學(xué)生的是非辨別能力，更好地增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

（二）強(qiáng)化家風(fēng)的引導(dǎo)作用

家長(zhǎng)是孩子的第一任老師。家長(zhǎng)的言行舉止作為家風(fēng)的具體體現(xiàn)對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)起著十分重要的作用。首先，增強(qiáng)對(duì)于家庭經(jīng)濟(jì)狀況的辯證認(rèn)識(shí)。家庭經(jīng)濟(jì)狀況作為一種客觀的社會(huì)存在，對(duì)大學(xué)生的身心發(fā)展以及社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)將產(chǎn)生一定的影響，對(duì)這種影響我們需要辯證看待。有生活壓力并不一定不利于大學(xué)生的自我成長(zhǎng)，因?yàn)檫@樣才會(huì)更有努力的方向和動(dòng)力。毋庸置疑，通過家長(zhǎng)的辛勤勞作，孩子所處的生活條件會(huì)相對(duì)好一些，這將為進(jìn)一步培養(yǎng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)、增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感提供有利的客觀條件。但是更為重要的是，我們要利用好這樣的客觀條件，投入一定的精力，注重培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。其次，營(yíng)造和諧溫馨的家庭環(huán)境或者家庭氛圍。家庭中的生活習(xí)慣、生活方式、家庭環(huán)境、家庭氛圍以及長(zhǎng)期形成的家庭美德等，都將會(huì)對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的樹立、社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)產(chǎn)生重要影響。作為家長(zhǎng)，首先要轉(zhuǎn)變自己的思想觀念，努力創(chuàng)設(shè)溫暖和諧的家庭氛圍，形成良好的家風(fēng)，幫助孩子樹立起正確的責(zé)任意識(shí)。再次，發(fā)揮家庭教育的正確引導(dǎo)作用?，F(xiàn)在很多大學(xué)生都是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)在為孩子創(chuàng)造一個(gè)和諧溫暖的家庭環(huán)境，在給予孩子更多的照顧和關(guān)心的同時(shí)，更應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到自己身上肩負(fù)的責(zé)任，告訴孩子應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么，如何做事情、如何做人?！吧斫虅龠^言傳”，家長(zhǎng)為孩子做好榜樣，提供示范，這樣的榜樣作用會(huì)給孩子以帶動(dòng)作用，會(huì)在潛移默化中感染孩子的思想，增強(qiáng)孩子服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)，除了要做好示范作用之外，家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)也要注意方式方法，可采用一些比較貼近孩子生活的話題進(jìn)行教育和引導(dǎo)，使其更容易接受，從而提高其社會(huì)責(zé)任感。

（三）提高學(xué)校責(zé)任教育的指導(dǎo)作用

學(xué)校責(zé)任教育作為素質(zhì)教育的重點(diǎn)，是有目的、有計(jì)劃地提高大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的教育活動(dòng)。首先，樹立明確而全面的目標(biāo)。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，以“著力提高服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感”為目標(biāo)，努力做到培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感與培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力相結(jié)合，課堂道德教育、法律教育與社會(huì)實(shí)踐、課外活動(dòng)相銜接，社會(huì)責(zé)任認(rèn)知教育、認(rèn)同實(shí)踐和行動(dòng)引領(lǐng)相統(tǒng)一，不斷豐富和完善大學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育的課堂教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)體系，最終為國(guó)家培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。其次，采用教師外部灌輸與學(xué)生內(nèi)部自我轉(zhuǎn)化相配合的教學(xué)方法。在教學(xué)設(shè)計(jì)上創(chuàng)設(shè)豐富的責(zé)任情境，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、增強(qiáng)師生互動(dòng)、學(xué)生參與。在社會(huì)責(zé)任教育實(shí)踐活動(dòng)組織上，要堅(jiān)持從學(xué)生自身做起、從小事做起、從身邊做起、從現(xiàn)在做起。此外，學(xué)校還需要依據(jù)大學(xué)生不同年級(jí)特點(diǎn)采取不同的責(zé)任教育方式、方法。如，對(duì)于大一新生，主要是通過課堂教學(xué)，使其明確角色定位，關(guān)注學(xué)習(xí)、關(guān)心自己，盡快適應(yīng)大學(xué)生活，接受校規(guī)校紀(jì)，通過參與校內(nèi)各種集體活動(dòng)關(guān)心同學(xué)、熱愛班級(jí)、認(rèn)同學(xué)校；對(duì)于大二、大三學(xué)生應(yīng)該充分發(fā)揮他們?cè)趯W(xué)生中的骨干作用，鼓勵(lì)引導(dǎo)他們幫帶大一新生，更加注重在實(shí)踐中增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任的情感認(rèn)同和在校內(nèi)外做負(fù)責(zé)任的事情，走出校門了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，逐步明確自我發(fā)展目標(biāo)（就業(yè)或深造）；大四學(xué)生即將畢業(yè)，他們面臨著人生中的另一個(gè)重要選擇，在進(jìn)行社會(huì)責(zé)任教育時(shí)，要注意將他們自我發(fā)展的需要與社會(huì)發(fā)展的需要聯(lián)系起來(lái)。再次，培養(yǎng)具有高度社會(huì)責(zé)任感的教師隊(duì)伍。作為培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人的教師，要做到“心中有責(zé)”，以身作則，以自己高度的使命感、榮譽(yù)感和社會(huì)責(zé)任感投入到教育教學(xué)過程中，盡心盡力、盡職盡責(zé)地?fù)?dān)負(fù)起自身的教師責(zé)任，憑借豐富的學(xué)識(shí)和高尚的師德影響并教育學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生自覺認(rèn)識(shí)并擔(dān)負(fù)起自己的政治責(zé)任、學(xué)習(xí)責(zé)任、生命責(zé)任、學(xué)校責(zé)任、家庭責(zé)任、網(wǎng)絡(luò)責(zé)任等社會(huì)責(zé)任。

（四）重視大學(xué)生自身實(shí)踐的內(nèi)化作用

馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！保?0］實(shí)踐在人們的社會(huì)生活中起著十分重要的作用。作為當(dāng)今大學(xué)生，更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的重要作用，在此認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上將其內(nèi)化于心、外化于形。首先，要提高大學(xué)生的自我意識(shí)水平。作為獨(dú)立的社會(huì)主體，大學(xué)生應(yīng)具有較強(qiáng)的自我意識(shí)，正確認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，在此基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)正確處理個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，明確自己的社會(huì)地位與社會(huì)角色，自覺履行自己在社會(huì)角色中所應(yīng)當(dāng)肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任。其次，切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐。在社會(huì)、家庭、學(xué)校各方面的共同努力之下，要將這樣的社會(huì)存在作用于他們的社會(huì)意識(shí)，內(nèi)化為自身的認(rèn)同感，并以積極的社會(huì)責(zé)任行動(dòng)體現(xiàn)出來(lái)，這樣才能真正發(fā)揮他們自身的作用，才能真正體現(xiàn)出高度的社會(huì)責(zé)任感。再次，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任行動(dòng)的引導(dǎo)?？梢赃x取一些距離大學(xué)生比較近的例子——“身邊榜樣”——學(xué)生中的三好學(xué)生、優(yōu)秀班干部等；也可以選取一些感召力比較大的例子——“感動(dòng)中國(guó)”人物、全國(guó)模范、成功人士等，這些榜樣都會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生或多或少的激勵(lì)，使其逐漸將知與行相結(jié)合，把社會(huì)責(zé)任真正內(nèi)化為大學(xué)生自身對(duì)于社會(huì)責(zé)任的認(rèn)知、情感認(rèn)同和責(zé)任行動(dòng)，不斷增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

［1］魏進(jìn)平，馮石崗.大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成機(jī)理和提高策略 ［J］.河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2013（04）：153-160.

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［3］袁國(guó)玲.大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)路徑［J］.高等農(nóng)業(yè)教育，2014 （07）：66-69.

［4］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第3卷 ［M］.北京：人民出版社，1960：326.

［5］楊慶忠.培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淺論 ［J］.教育探索，2015（02）：93-95.

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［7］李慧瓊.當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任感的缺失及培養(yǎng)研究 ［D］.河北師范大學(xué)，2011：13.

［8］王宏宇.大學(xué)生責(zé)任感教育研究［D］.東北師范大學(xué)，2009：16-17.

［9］李良俊.新媒體環(huán)境下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)責(zé)任感的培養(yǎng) ［J］.學(xué)校黨建與思想教育，2015（17）：65-66.

［10］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷 ［M］.北京：人民出版社，1995：61.

University Students' Indifference in Social Responsibility: its Performance，Causes and Countermeasures

WEI Jin-ping，XUE Ling
（School of Marxism，Hebei University of Technology，Tianjin 300401，China）

On the whole，university students' sense of social responsibility is still relatively strong.However，the phenomenon that the university students lack social responsibility also occurs around us.Based on the argument that social existence determines social consciousness，we analyzed the causes，then put forward feasible strategies to cultivate university students' sense of social responsibility，which should be beneficial for the university students to practice the socialist core values.

historical materialism；university students' sense of social responsibility；training strategies

G641

A

1674-7356（2015）-04-0012-05

10.14081/j.cnki.cn13-1396/g4.2015.04.003

2015-10-09

教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目（12YJA710073）；河北省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（BJ2014070）；河北省燕趙文化英才資助項(xiàng)目（2014YZWHYCGCZZ021）

魏進(jìn)平（1974-），男，漢族，河北元氏人。研究員，博士，研究方向：科技創(chuàng)新管理、責(zé)任教育。

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