鄭秋軼

最先進入“現(xiàn)代社會”的英國，兩性關系一直都沒有尖銳對立。

英國文化既不十分強調(diào)雄性力量和男子氣概，也不過分強調(diào)女性的恥感和貞操

最近，作家周國平在微博上討論兩性關系，說一個女人，才華再高，若不肯做一個溫柔的情人、體貼的妻子，美感要打折扣。此言一出，批評排山倒海而來，周國平不得不刪除微博。

時隔不久，某大學教授也在網(wǎng)上發(fā)表對“女德”的看法，告誡學生要“嫁雞隨雞”“女子無才便是德”，云云。

網(wǎng)友出離憤怒了，大聲疾呼：救救直男癌。這場熱鬧甚至引起了外媒的關注，2月5日，日本《外交學者》雜志評論稱，“這會引起中國的性別革命嗎？”

“直男癌”一詞，來自英語straight man（異性戀），它很形象，指“不可救藥”的直男做派，即推崇男性至上主義的雙重標準，漠視或不尊重女性。

按說，作為知識精英，周國平等肯定明白性別平等的道理，但言談間卻不經(jīng)意流露出直男癌傾向?？磥磉@個“病”不分地位和身份，稍不注意就會染上。如果直男癌真是一種“病”，那么它是怎么來的？有救嗎？

直男癌患者一般都相信一個觀念：一陰一陽之謂道。由此形成的二元對立的思維模式，多少年來根深蒂固，落到性別關系上，更是如此。男性一定要像一棵橡樹，高大挺直，女性必須如“攀緣的凌霄花”。

當男性不像橡樹一般高大偉岸時，就被父權體系貶為“不像一個男人”。因此，一些人潛意識里埋藏著對“不夠直”的恐懼，由此誘發(fā)出直男癌。

直男癌所倡導的其實是一種“支配性男性氣質”。在原始或農(nóng)耕時代，這是正當?shù)?，因為男性需要在田地里多用力。但在一個現(xiàn)代或后現(xiàn)代社會，這個關系已經(jīng)不再是簡單的二元對立了。1982年，人類學家對澳大利亞一所高中的調(diào)查揭示，影響性別氣質的因素是多方面的，除了生物原因，還包括性傾向、階級、經(jīng)濟、種族，等等。性別氣質是多樣的，被建構的，而兩性關系，在橡樹和凌霄花之外，還有更多的選擇。

拋棄生物決定論，從社會因素看兩性關系，是現(xiàn)代性的視角。如果一個文化規(guī)定了某種性別氣質是正確的，其他是錯誤的，那么這個文化便不是一種現(xiàn)代、開放的文化。

社會學家發(fā)現(xiàn)，最先進入“現(xiàn)代社會”的英國，兩性關系一直都沒有尖銳對立。英國文化既不十分強調(diào)雄性力量和男子氣概，也不過分強調(diào)女性的恥感和貞操。這種寬松開放的性別關系可以維持終生。所以，夫妻在英國人那里變成了婚姻中的朋友（married friends）。

攻克直男癌利國利民。最顯見的兩點好處是：女博士不用恨嫁了，男屌絲不必有房有車了。但與英國相比，中國還有很長的路要走。